她坚忍于知识分子的良知与操守，她坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，她固守于中国传统文化的淡泊与坚韧，杨绛的内心是坚硬的，又是柔软的。下面是小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
不打扰父亲午休
有一次她拿了一本书，坐在父亲房里，大气不出，静静地翻，遇到要上厕所，或拿什么东西，也是如小猫行地，寂然无声。父亲一觉醒来，看到小天使般的杨绛默默陪侍在侧，心头一个咯噔，瞬间的温暖，岂是俚俗的一件“小棉袄”所能比拟!父亲就说：“其实我喜欢有人陪陪，只是别出声。”从此午休，都要杨绛陪。
勇敢说穿高底鞋
杨绛在北京出生，还不到100天，就跟随父母南下，移居上海，四岁，随父母重返北京， 起初住在东城，房东是满族，她因此见识了梳“板板头”，穿旗袍，着高底鞋的满族妇女。她们的高底不是像上海人那样嵌在鞋后根，而是位于鞋底正中，俗称“高底鞋”，或依其形状称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。满族女子穿上这种鞋，不仅身高陡增好多，而且走起路来，前倾后仰，婀娜多姿。父亲有一次问杨绛：“你长大了要不要穿这种高底鞋?”杨绛认真思索了一会，答：“要!” 。
懂事捡饭粒
杨绛六岁，进辟才胡同女师大附属小学读书。她中午不回家，在学校包饭。一天，小学生们正在用午餐，适逢一批客人进来参观，主陪的不是别个，正是杨绛的三姑母杨荫榆，她当时担任女高师的“学监”。贵客驾临，饭厅一片肃然，小学生们埋头吃饭，鸦雀无声。杨绛背对着门，没有看清形势，她吃得吧嗒吧嗒，面前掉了不少饭粒。三姑母见状，疾步走到她的跟前，附耳说了一句悄悄话，杨绛省悟，赶紧把饭粒捡起放进嘴里。旁边的小朋友看了，也照她的样子办。
作品风格
杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气，因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。(节选自《人在边缘──杨绛创作论》，《文学评论》1995年第5期)杨绛的文字韵致淡雅，独具一格，更难得的是，当她用这润泽之笔描写那些不堪回首的往事时，拥有不枝不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更具张力，发人深省。
人物介绍
杨绛先生，本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。杨绛先生一生恪守中国传统知识分子的学术与道德操守，温雅谦逊，笔耕不辍，为广大知识分子和读书人树立了效仿的榜样。
《杨绛传》是由中国资深传记作家罗银胜于21世纪初所著，本书以时间为轴线，叙述了杨绛先生及其家庭的坎坷之路。这其中包括杨绛童年时期的家庭教育、伉俪共赴英法的留学生活、抗日战争回国后的艰难岁月、“洗澡时期”的迫害与豁达、耄耋时期的辛勤整理与写作。全书读完，便可对杨绛先生的为人处世哲学有所了解，不禁钦佩这样淡薄名利、献身知识、温柔与坚强并存的中国女性知识分子和读书人。
读完《杨绛传》，一种对知识和人生的思索涌上心头。对知识和读书孜孜不倦的追求，对人生平淡专一的实践，都为我们对读书和人生的思考提供了良好的参考与借鉴。
收获一：为人低调，潜心只做自己喜欢的事。如果一个人能够学会知足且能找到自己喜欢的.事情，坚持做自己喜欢的事情而不贪图外界认为各种好的东西，很可能是专心致志和快乐满足的。有些东西固然很好，但不一定适合你或满足于你的需要。认准自己的方向并努力达到自己喜欢的结果，才是人生价值的实现。低调的做事风格也伴随着杨绛先生一生，她甘心做一滴清水、“穿隐身衣”、“甘当一个零”，这等勇气和智慧也不免使得我们要学习韬光养晦，多提升自己的内在和实力。
收获二：人性本善，积极乐观。杨绛先生说：“良心出自人的本性，除非自欺欺人，良心是压不灭的。”当然，杨绛先生的本意并非是人性本善，只是笔者妄加表述。杨绛先生认为良心是与生俱来的，即使再恶的人，他们也是存有良心的，这一观点笔者很认同的。笔者认为人性本善或本恶的问题并非是正确与错误的区分，人性中的善恶是掺杂的，既有善的一面，也有恶的一面，比如良心是每个人善良的一面，而自私、贪婪又是人们广泛的劣根性。积极乐观的态度在本书中也常有体现，笔者最喜欢的一句话是“去接受不能改变的一切，去改变能够改变的一切”，这里面既有对命运的和解，又有对好的追求，读起来让人回味无穷，思索极深。
收获三：对学习外语和婚姻的建议。我们品味一下杨绛先生对这两个方面的看法吧。“多会一门外语，好比多一把金钥匙，每一把金钥匙都可以打开一座城。城里有许多好看好玩的东西，好像一个大游乐园。你们如果不懂外语，就会比别人少享受很多东西。不要因为自己在学外语的某一方面困难就放弃外语，这样就太可惜了”;“我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方相互理解的程度，理解深才能相互欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我认为，夫妻之间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或相互尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。”第一个回答告诉我们，不要因为难而放弃外语，可以大胆的努力试试。第二个回答告诉了我们，理解很重要，以及恋人之间并不一定要求相互合适。如果能够做到尊重理解，感情依然可以很好。
不懂的地方：自由是含忍的结果?
书中杨绛先生谈到，自由和和含忍是辩证统一的，含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。这与我们大众宣扬的“为自由而战”的精神，很有出入。当我们遇到不公、欺骗、冷眼、嘲笑的时候，我们潜意识的是伸张、破除和反击。但杨绛先生的处世观却是只要不是威胁生死或核心利益的事情，都可以为之容忍。笔者暂且不知这种方式是否能达到自由和胜利，其可能是笔者既没有理解其中要义，也没有魄力和豁达胸襟亲身实践这一点，并不能弄懂这一观点的含义。
读书文摘：
“去接受不能改变的一切，去改变能够改变的一切。”
“一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”
“良心出自人的本性，除非自欺欺人，良心是压不灭的。”
“一般来说，自由是不忍的结果。忍出来的自由，倒也是一种地方性知识。”
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