在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都学过很多典故吧，适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。还在苦苦寻找优秀经典的典故吗？下面是小编整理的中国历史典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中国历史典故 1
典出《史记·项羽本纪》。
项羽，名籍，秦朝末年人，是秦末农民起义军的首领。
他出身于楚国旧贵族，祖父就是楚国著名的大将项燕。他的叔父项梁习知兵法，文武全才，因为杀了人，带着侄子项羽逃到吴县(今江苏苏州)躲避官府的追捕。
当时项羽还很年轻，不肯认真读书。叔父项梁替他着急，对他说：“你不好好读书，将来怎么能成就大事业呢？”
项羽不屑地笑道：“读书有什么用?只不过记些古人的.姓名罢了。我还不如学剑杀敌呢！”
项梁没有办法，只好让他学剑。过了一段时间后，发现项羽学剑又学不好。项梁大怒，气得浑身发抖，拍案而起，将项羽叫到面前，严厉地批评他。
然而项羽不慌不忙，说出了自己的想法。他说：“叔父请不要生气，听听我的想法是否有道理。我认为读书只不过记些古人的姓名，而学剑又只能对付一个人，这些都不值得我去学习。我要学就学习那些能够与万人对敌的本领。”
听了项羽的话，项梁手捋胡须思索了片刻，点点头，说道：“看来你胸有大志，那我就教你学习兵法吧!学会了兵法就可以与万人对敌了。”
项梁精通兵法，教授侄子尽心尽力，一心想让项羽学好这项本领，将来好建功立业。项羽刚开始学习兵法，很感兴趣，学习起来也比较认真。当他明白些大意后，就懈怠了，像读书习剑一样不愿意钻研下去。
项梁晓之以理，动之以情，也无法打动项羽。项羽最终虽然兵法也没有学好，但不久陈胜、吴广在大泽乡起义，项梁、项羽在吴县起兵响应，项羽成为叱咤风云的西楚霸王。
后来，“弃书捐剑”这一典故，用来借指学习书、剑、兵法等。
中国历史典故 2
早年，有父子俩开了间小茶馆，虽说本小，门面不大，可是店主善于经营，小茶馆越办越兴旺。知县白老爷整天不掏钱的'大鱼大肉吃足了，便到小茶馆来喝茶。他一人占一桌，骂骂咧咧不说，还得来点儿花生米、豆腐干什么的。茶喝够了就扬长而去———白喝。白老爷天天来，这父子俩可怎么受得了啊，却又惹不起他，只好忍气吞声。
不久，小茶馆的老掌柜病倒了，便让儿子司炉掌壶，应付生意。一天，白老爷一端起茶杯，就龇牙皱眉吧嗒嘴，说：“这水也没开，茶也没味儿。”过了几天，白老爷来得少了;又过了几天，白老爷渐渐不来了，小茶馆又恢复了往日的兴旺。老掌柜病愈后，问儿子：“白老爷为什么不来了?”儿子一笑，说：我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶!”
中国历史典故 3
“王婆”，很多人误以为指的是一位姓王的婆婆，少年抗议道：其实我是个不太安静的美男子好吗指个男的，原叫王坡。他做事婆妈，说话罗嗦，人送外号“王婆”。
王坡老家是宋代西夏，避战乱而来了开封府。他随身带有胡瓜(即今日的哈密瓜)，当地人还未识“宝”，竟无人光顾。
王婆(坡)就向来往人等一个劲地夸，宋神宗有次出巡，也看见王婆在向行人滔滔不绝的.介绍;而王婆知道面前的是皇帝，更加劲的夸说，请皇上试试。宋神宗一啖，觉得甘甜清香，当下说：“做买卖的还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸的有何不好?”
中国历史典故 4
典出《新唐书·贺知章传》。
唐朝诗人贺知章(659一744年)，天赋很高，少时就以文章著称乡里，不到二十岁就中进士。后来他任秘书监(朝廷管理文书档案的官)，世人又称他为“贺监”。
贺知章为人放达乐观，对功名利禄不甚看重，喜交游，常与文友畅饮，高谈阔论，醉后作诗。他的.书法在当世也很有名气，人们以得到他的诗作与书法为荣。
晚年，贺知章更加放达，自号“四明狂客”。唐玄宗天宝初年，他请求辞官为道士，返归乡里，获得朝廷的批准。以他的住宅为“千秋观”，住宅周围的湖面为“放生池”，玄宗赐名为“镜湖”。这样，贺知章终于远离官场，在故乡隐居，以一个仙风道骨的道士身份终其余生。
后来，“贺监归湖”这一典故，用来指人辞官归乡。
中国历史典故 5
1、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
3、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的'《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
7、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
中国历史典故 6
中国有许多历史典故，据我了解的有：望梅止渴、完璧归赵等。但令我印象最深刻的还是——凿壁偷光。
古时候，有一个人叫匡衡，他年幼时十分爱学习和读书。但家里很穷，买不起蜡烛。那时候的书很贵，有书的人都很珍惜那书，没有孩子愿意借给匡衡。邻居家是有钱人，也瞧不起匡衡，不愿给他一根蜡烛。匡衡为了有书看，就去给其他有钱人干农活，不求工钱，只求有书看，于是，每天休息时间，他都会得到一本书。可白天看书的.时间太少了，在晚上看书是最佳时机。但又没有光亮，这使匡衡很苦恼。
有一次，他躺在床上，偶然看见，跟邻居家隔开的墙壁上有一眼非常小的窟窿，从邻居家那儿透来一道明亮的光。匡衡突然想出了一条妙计。他拿出书本，放到那一眼窟窿下，一个个字体看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一点的话，那不就看得更清楚了吗？
于是，他拿出一把锤子，想把窟窿凿大一点。谁知喧闹的捶打声和小石子儿的滚落声惊动了邻居。邻居以为匡衡是来偷东西的。就气愤地对他和他的父母说：“你们是怎么教孩子的，竟然让他偷东西！还有，你这孩子真是没有教养！”但当匡衡对邻居说出了他真正的目的时，邻居为匡衡勤学好读的精神所感动，并让他和自己的孩子一起在明亮宽敞的环境下看书，学习。匡衡长大后成了一个很有学问的人。
这个故事告诉我们：勤奋使人进取，好学是通往知识的海洋。
中国历史典故 7
【赵氏孤儿】
有一出古戏叫《赵氏孤儿》，演的是一个真实的历史故事。其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节。春秋时候，赵国有个忠臣赵奢，遭到奸臣屠岸贾的诬陷，被杀了。临刑前，赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说：“我死后，你们一定想办法保住我的儿子，日后让他为我报仇，除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。”两人郑重地答应了。
赵奢被害后，他们两人就历尽千辛万苦去实践自己的诺言。赵奢的妻子是赵王的女儿，带着儿子住在王宫里。他们估计赵奢的妻子不会被害，但赵奢的儿子有可能保不住，就设法把他从宫里偷出来。当时这孩子只有半岁。程婴也有个半岁的儿子，就把他放在程婴家一块养。但是，很快屠岸贾发现孩子不在宫中，就到处搜查，查了个把月，没有查到。这家伙恼羞成怒，一定要斩草除根，命令全国搜查；若查不出来，就把全国三3个月以上、1岁以下的孩子全部杀光。
程婴、杵臼看到这种情况，于心不忍，就商量出一个既要保住全国的孩子，又要保全赵氏孤儿的办法，拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿，献出去。由谁来献呢？献孩子的要受到正直之士的谴责，保藏孩子的则肯定活不了。最后杵白说：“让我去死吧。我年纪大些，今后抚养的任务很重，时间也长，再说你能文能武，留下来也比我有用些。”于是杵臼把程婴的儿子藏在自己家里，而程婴去“告密”，并带人到杵臼家里去搜，果然搜出个孩子，当着程婴的面就摔死了。
大家想想，虽然是瞒哄了屠岸贾，但眼看着自己的亲生儿子被摔死，心里有多难受！而且这种难受还不能有任何表现，要装出极力讨好屠岸贾的样子来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说：“您多赏点钱，我不做官，我出卖了朋友，人家会骂我，不如多拿点钱远远离开京城，找个地方隐居起来。”屠岸贾误认为程婴是跟自己一样的势利之徒，没有多想就同意了，给了一大笔钱。程婴带着钱和赵氏孤儿藏在深山里。一躲19年，不仅把赵氏孤儿培养成人了，而且调教得能文能武。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过，赵氏孤儿最后终于在程婴的帮助下，报了仇，把屠岸贾一伙全杀了，把赵奢的`案子也翻了。程婴和杵臼真可谓“一诺千金”，是古代讲信用的典型。
【一诺千金】
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
【只要功夫深，铁棒磨成针】
杜甫曾这样评论过大诗人李白写的诗，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。意思是说，李白要是提笔写诗，风雨都惊动了，诗写成之后，连鬼神都感动得哭泣。
那么，李白是不是天生就那么聪明？是不是他从小就懂得刻苦学习？都不是。李白小时候很贪玩，经常逃学。
有一天，李白在学的路上，看见一位老妈妈正在磨一根很粗的铁棒，李白很奇怪，不明白老妈妈磨这根铁棒干什么，于是他就走上前很有礼貌地问：“老妈妈，您磨这根铁棒干什么呀？”老妈妈头也不抬，还在一个劲地磨：“我的绣花针丢了，我要把它磨成一根针！”李白一听吓了一跳，说：“这可太不容易了！”老妈妈抬起头来：“铁棒磨成针是不容易，可是，时间长了就可以磨成针了”。
从铁杵磨成针，李白想到了做学问。只要肯下功夫，再难的事也做得到。只要坚持不懈，持之以恒，自己的学问就一定会有长进和建树。以后，李白再也不逃学了，他每天苦读诗书，终于成为中国诗歌史上最伟大的诗人。
【高山流水】
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
【庄周梦蝶】
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典
【倾国倾城】
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
中国历史典故 8
1、沙丘之变
公元前210年秦始皇巡游在沙丘突然暴病死亡，赵高扣住秦始皇发给长子扶苏的诏书不发，与丞相李斯密谋伪造诏书赐扶苏自杀，拥太子胡亥即位。
当时秦始皇长子扶苏远在河套监军，扶苏的“老师”大将蒙恬手握30万大军，扶苏完全可以把秦始皇暴卒渲染成被赵高、李斯、胡亥等人弑杀从而起兵南下，赵高等人又能如何?
当时秦军主力一支在屠雎、任嚣、赵佗指挥下南征百越，另一支则是扶苏、蒙恬驻防长城的军团，咸阳附近的“守备队”岂能是蒙恬“野战军”的对手?谁能保证任嚣、赵佗等人会千里驰援帮助“秦二世”?
可惜扶苏不听蒙恬之言，从而不仅丧失了皇位，更葬送了帝国。
2、董卓之乱
公元189年并州牧董卓进入首都洛阳，挟天子以令诸侯。董卓带入洛阳的军队不过区区3000人，实力不如袁绍所部禁军。骑都尉鲍信劝说袁绍诛杀董卓，袁绍不敢发兵从而错失良机。
当时东汉中央禁军主力尚存，丁原等人也不服董卓，董卓大军主力远在赶赴洛阳的途中，若此时袁绍振臂一呼，根基不稳的董卓很难废立成功。
可惜袁绍优柔寡断，这一次被董卓抢了先机，后来又被曹操抢了先机，于是家大业大只能为人作嫁。
3、高平陵之变
公元249年称病赋闲在家的司马懿联合朝中大臣蒋济、高柔等人以太后的名义关闭城门发动政变。
当时大将军曹爽与皇帝在洛阳郊外狩猎，曹爽倘若接受“智囊”桓范的建议挟天子前往许都召集“野战军”攻入洛阳“平叛”，司马懿手中的京师卫队显然不是“野战军”的对手。太后的`位置再高，也不能越过皇帝。
当年曹操“挟天子以令诸侯”，这时的曹爽竟然不能效仿，只能身死家灭牵连曹魏名存实亡。
4、玄武门之变
公元626年，秦王、天策上将李世民率领心腹70多人在宣武门外伏杀上朝的太子李建成、齐王李元吉。
宇文泰开创的“府兵制”被隋唐沿袭，没有皇帝诏令不能调动大军，李世民发动玄武门之变即使是长孙无忌等文臣参加也不过区区100多人，李建成的东宫卫队多达2000多人且有薛万彻等名将统帅，军中实力派李靖、李绩、秦琼等人观望。
李世民能够奇袭得手实在惊险，后来魏征也说倘若太子李建成接受自己的建议李世民早就难保。
5、多门之变
公元1457年“太上皇”朱祁镇在石亨、曹景祥等人撺掇下发动政变，废掉病重的明代宗朱祁钰。
当时“野战军”兵权掌握在北京保卫战首席功臣兵部尚书于谦之手，皇帝依旧是朱祁钰，倘若于谦以朱祁钰的名义讨伐“叛乱”，上千人组织的多门之变顷刻化为齑粉。谁能保证于谦会“按兵不动”坐视当朝皇帝被“太上皇”废黜?
这些“政变”似乎都太过儿戏，但是发动者竟然都冒险成功，难道中国古代的政治就是这般充满故事传奇?其他的政变例如陈桥兵变没有一点难度。
中国历史典故 9
王羲之吃墨
朋友，你知道王羲之吗？王羲之是东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称，他写过很多作品，最有名的是《兰亭集序》，他的`儿子王献之也是书法家，世人把他们合称“二王”。但是你知道王羲之还吃过墨吗？下面就听我娓娓道来吧！
一天中午，王羲之在练书法，书童端来了午饭，并催促王羲之趁热快点吃。
但是王羲之因为在练字，像是没听见似的，继续练字。书童没办法，只好请王羲之的妈妈过来喊他吃饭。
当王羲之的妈妈过来，看到满嘴黑漆漆的王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿馒头，往墨水里沾了沾，看都不看直接送到嘴里，这时妈妈才知道王羲之吃墨了，顿时忍不住大笑起来，而王羲之看到妈妈哈哈大笑的样子，却不以为然的对妈妈说：“妈妈，今天的午饭真好吃呀！弄得妈妈哭笑不得。
王羲之看着哈哈大笑的妈妈，又看看自己手上剩下的馒头，也跟着笑了起来。
我平时总是大大咧咧，做事三心二意，写字时要不就给一个笔画来个隐身术，要不就是把字写成“甲骨文”。
当我看完王羲之的故事，我觉得我应该学习王羲之专心致志的精神。以后我可千万不能这样，必须认认真真的做每一件事。
中国历史典故 10
典出《史记·魏公子列传》：秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，後果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。
魏公子就是战国四君子的信陵君公子无忌。战国后期，秦国为统一天下，不断向东用兵。长平之战坑杀40万赵军之后，围困了赵国都城邯郸，信陵君窃符救赵，击退秦军，留赵十年。秦军知道信陵君长期住在赵国，多次进攻魏国，魏王非常担忧。多次与信陵君沟通之后，冰释前嫌，信陵君回到魏国，率领五国联军击败秦军，将秦军赶回函谷关以西，秦军不敢东向。后来秦王多次使用反间计，离间魏王和信陵君，并假装不了解情况，祝贺信陵君问他是否已经当上了魏王。魏王天天都能听到诽谤信陵君的谗言，不得不信，就派人代替了信陵君上将军的职位。信陵君自己知道被谗言所害而遭弃用，索性就托言自己有病，不再上朝参与国事。通宵达旦与宾客饮酒，喝着醇香的美酒，左拥右抱着美女，没日没夜寻欢作乐的日子过了四年，终因饮酒过多而致病死（可能是酒精中毒吧）。
饮醇近妇就是从这个故事来的。形容有才干抱负的.人意志消沉，沉迷酒色。另外也提示人们，言行高尚的君子，要想展现自己的才华，实现自己的抱负是需要手段的。
中国历史典故 11
典出《晋书·持坚载记》。
东晋时，北方的前秦皇帝苻坚逐步统一了北方的大部分地区。公元383年，他又统领百万雄师，向南方的东晋王朝发动进攻，希冀统一全国。
这时，东晋的宰相是名臣谢安。谢安从容镇定，派自己的侄子谢石为大将，谢玄为先锋，率领八万精兵，前去阻击秦军。
两军相拒于淝水。苻坚在大队人马未到达之前，亲自率领八千轻骑来到淝水前线，和前方的苻融的先头部队会合，准备一举击败东晋的军队。他认为自己的兵力已数倍于晋军，稳操胜券，便派一名东晋的'降将朱序前去说降。
朱序是在迫不得已的情况下才投降前秦的。他见到谢石后，建议谢石趁前秦主力未到，渡过淝水，和前秦军队决战，他则在内部接应。
谢石接受了朱序的建议，派使者要求苻坚略为后退，以便让晋军渡河决战。苻坚自恃兵力强大，又准备在晋军半渡时加以袭击，便同意了。
于是苻坚下令向后撤退。前秦军队刚开始撤退，朱序便率人火喊：“前方吃了败仗，快逃命呀!”
前秦军队顿时乱成一团，纷纷逃命。谢石下令快速渡河，向前秦军队发起攻击。苻融想阻止部队溃退，在乱军中被晋军杀死。
溃退途中，前秦军队望见八公山上随风摇曳的草木，都以为是东晋的追兵，听到风声鹤唳，也以为是追兵，于是白天黑夜不停地逃，结果冻死、饿死的十有七八。
这场淝水之战，东晋取得了完全的胜利。从这以后，前秦再也无力向东晋发动进攻。东晋王朝得以偏安一隅。
后来，“八公草木”这一典故，用来形容人在极度恐惧中产生的错觉。
中国历史典故 12
1.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【语出】马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
2.孺子可教
【释义】指年轻人可培养。
【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：孺子可教矣。’”
【人物】张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿，才改名为张良。
有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公，隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
3.四面楚歌
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
4.老当益壮
【释义】虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。
【语出】《后汉书马援传》：“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”
【人物】东汉名将马援，扶风茂陵(今陕西省兴平市窦马村)人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。
5.投笔从戎
【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【人物】班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，突然觉得很闷便丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”
后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。
6.暴殄天物
【释义】原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。
【语出】《尚书武成》：“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(宝钗、李纨、探春)只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事。探春因又接说道：“我们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是我们这样人家的`事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。”(《红楼梦》第五十六回)
7.暗渡陈仓
【释义】正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击战略;也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。
【人物】《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”
张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。一个“明修”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
8.嗟来之食
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【语出】《礼记檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：嗟!来食。’扬其目而视之;曰：予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
9.怒发冲冠
【释义】形容愤怒到极点。
【语出】《史记廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”
【人物】赵惠文王得到一块稀世的壁玉。秦昭王企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。后派蔺相如带了和氏壁出使秦国。席上，蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
10.手不释卷
【释义】书本不离手，形容勤奋好学。
【语出】《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务;手不释卷。”
【人物】三国时，吕蒙是吴国的大将。吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
中国历史典故 13
语句出自《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
古大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之，道家说祸福无门，惟人自召。人还是广积德，深积阴德为好，信仰“德”没亏吃的'，德的能量甚大，荀子说，积善成德，而神明自得，圣心备焉。《易经》道，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃” 。正所谓“德不配位，必有灾殃 ” 。《朱子治家格言》说“伦常乖舛，立见消亡。” 人还是但行好事，莫问前程，不要做事就要利儿，老子说；“天道无亲，常与善人” 。正所谓吃大亏得大福，不吃亏不得福。佛家说，“诸恶莫做，众善奉行” 。蜀先主给傻儿子阿斗留下了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”的箴言，但阿斗不信不听，最终亡国奴一个，回归道德信仰才能根治当下芸芸众生之疾。
中国历史典故 14
晏子使楚：
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄（zī）三百闾（lǘ），张袂（mèi）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗邪？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
翻译：
晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？”
楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的`人，所以只好出使到楚国来了。”
晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。
大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’＂晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”
楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子从座位上站了起来回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。
现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使百姓喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自取其辱了。（单独翻译是自讨没趣，整体才可以说是自取其辱）
中国历史典故 15
乌鸟私情
【出处】（晋代）李密《陈情表》。
【释义】乌鸟：古人传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
【历史典故】
李密，名虔，字令伯，武一一人，西晋文学家。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成一人的，李密以孝敬祖母而闻名。相传，祖母生病的时候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解一带，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、汤药，一定要先自己尝过，然后才给祖母进食。
蜀国灭亡后，晋武帝准备让李密做太子洗马这个官，郡县不断催促他前去任职。这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病，李密舍不得离开祖母，于是，就上书给晋武帝，陈述家里情况，说明祖母年老多病，需要人侍奉，这就是著名的《陈情表》。李密在《陈情表》中恳切地说：“如果没有祖母就没有今天的我，今天祖母需要我，否则就不能安度晚年。据说乌鸦都知道喂养衰老的母鸟，人岂能不如鸟呢？况且陛下是以孝道治理天下的，许多官员都受到您的垂怜，何况我比他们更加特别。我请求陛下准许我奉养祖母，让她安度晚年！”
《陈情表》言语恳切，委婉动人，晋武帝看了，为李密对祖母的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”，不仅同意暂不赴诏，还
嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐一奴一婢二人，并指令所在郡县，发给他赡养祖母的'费用。
惊弓之鸟
解释：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。原指以巧制胜，现以“惊弓之鸟”来形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。反过来说，它启示我们做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。俗话说的“未作亏心事，不怕鬼敲门”就是这个道理，也是与做贼心虚恰恰相反的意思。
成语故事：
更羸(léi)陪同魏王散步，看见远处有一只大雁飞来。他对魏王说：“我不用箭，只要虚拉弓弦，就可以让那只飞鸟跌落下来。”，魏王听了，耸肩一笑：“你的射箭技术竟能高超到这等地步?”更羸自信地说：“能。”不一会儿，那只大雁飞到了头顶上空。只见更羸拉弓扣弦，随着嘣地一声弦响，只见大雁先是向高处猛地一窜，随后在空中无力地扑打几下，便一头栽落下来。
魏王惊奇得半天合不拢嘴，拍掌大叫道：“啊呀，箭术竟能高超到这等地步，真是意想不到!”更羸说：“不是我的箭术高超，而是因为这只大雁身有隐伤。”魏王更奇怪了：“大雁远在天边，你怎么会知道它有隐伤呢?”更羸说：“这只大雁飞得很慢，鸣声悲凉。根据我的经验，飞得慢，是因为它体内有伤;鸣声悲，是因为它长久失群。这只孤雁疮伤未愈，惊魂不定，所以一听见尖利的弓弦响声便惊逃高飞。由于急拍双翅，用力过猛，引起旧伤迸裂，才跌落下来的。”
中国历史典故 16
多行不义必自毙
释义:坏事干多了，结果是自己找死。
语出:先秦·左丘明《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。
郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的'封地，积极进行夺取王位的准备工作。
郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”
庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！
丙真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。
庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。
中国历史典故 17
司马昭之心
魏少帝曹芳恨透了司马家族，结果被废黜，司马师立曹丕的孙子曹髦为帝。但是，曹髦空有帝王的虚名，手中却没有实权，只是个傀儡（kuilei），蝉联命一个朝廷官员都做不了主。朝中的全部权威都集中在司马师和他弟弟司马昭手中。
司马昭是司马懿的第二个儿子，哥哥司马师死后，他接替做了上将军。司马昭同父亲、哥哥一样，工于心计，计谋过人。司马昭方才坐上上将军的宝座，镇东上将军诸葛诞谋反，司马昭率兵伐罪，大胜而归。司马昭为人奸滑，他以为魏国完全是依靠司马家族才得以有了今天，因此他进进出出都有三千名手执兵器的保护一呼百诺，所有的事情也不禀报朝廷，而直接由他决断。
曹髦做了几年有名无实的帝王，他对司马昭大权在握，自己不能亲理朝政，越来越不满，更担忧自己有朝一日会像曹芳一样，被司马昭废掉。他想了好几天，终于作出了决定。
这天，曹髦把通常里还比较听他话的王经、王沈和王业三位大臣召入宫内，从怀中取失事先写好的伐罪司马昭的.诏书，说道：“三位爱卿，司马昭大权在握，野心勃勃，他称帝之心连过路人都知道。我决不能坐以待毙，等着他来废掉我。今天，我决定和你们一起去伐罪他!”这就是成语“司马昭之心，路人皆知”历史故事的来源。
听了这话，三位大臣呆若木鸡，半晌才回过神来。
王经跪下身，一边叩首一边劝阻道：“陛下，这可千万使不得啊!从前鲁昭公不能容忍季氏专权，结果是失败亡国，被全国人讥笑!此刻司马昭专权并非一天两天的事，朝廷中他的爪牙也不是一个两个，而宫中肯听命于您的，实在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的话，恐怕祸殃更大。还请陛下慎重思量，从长计议!”
曹髦冲动起来，咬着牙说：“我实在是忍无可忍了。我已下了决心，做好了死的准备，另有什么恐怖的?况且我们不一定会死!”
说完，他径自入后宫，向太后禀报去了。
王沈和王业明显地知道曹髦基本不是司马昭的敌手，肯定必死无疑。他们生怕司马昭今后会治他们的罪，立即溜出大殿，直奔司马昭府中告发去了。
曹髦手持利剑，带了一百多名童仆刚出宫门，迎面赶上了司马昭的心腹贾充奉令带了一队人马赶来。双方动起手来，曹髦持剑大喝一声：“我乃当朝天子，你们冲入宫中，莫非想杀君谋反不成?”
中国历史典故 18
【出处】（战国·楚）宋玉《对楚王问》。
【释义】曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。也比喻说话、写文章不通俗，能够理解的人很少。
【历史典故】
宋玉是战国时楚国著名的文学家，他与唐勒、景差等人共同继承和光大楚辞。虽然他的成就不及楚辞的创始人屈原，但在同时代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出众，遭到了许多人的妒忌，这些人不断地在楚襄王面前说他的坏话。楚襄王本来不相信，但听多了也就开始怀疑了。
有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对你有许多不好的议论呢？”宋玉据理力争，清楚地向楚襄王表明了自己的立场。楚襄王听了他的话，不禁疑惑地说：“你说的确实很有道理，但是为什么会有那么多人与你不和呢？”宋玉若无其事地回答：“请大王宽恕，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人；接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始时少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高雅的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了；最后，他唱出格调高雅的`商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少了，只剩下几个。由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的人就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”楚王听后恍然大悟。
【成长心语】
高调必然难以合拍，因为“曲高”往往“和寡”，这把大尺子坚硬而沉重，就像一堵围墙，外面的人要进来却总是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也难以得到别人的拥护。至察者无朋，一味对别人苛刻、挑剔只能让别人和自己合不来。真正有修养的人会以宽容、豁达的胸襟对待周围的人，包括他们的失误和缺点。容人就不要过于精明，给他人创造一个宽松的人际环境的同时，也给自己一个快乐的空间。
中国历史典故 19
典出《神异经·东方经》。
相传上古时代，在东极的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住着一位神仙名叫东王公。
东王公的身形像人，但他的脸像鸟，屁股上又长着一根老虎尾巴。他经常骑着一只黑熊在大荒山中奔驰，十分威风。
在神话传说中，天帝是主宰一切的。而东王公接受天帝的分派，主管人间万物的生长。当他心情好的时候，天下便风调雨顺，世间的万物都茁壮成长，五谷丰登，百姓都能安居乐业;而一旦他发起怒来，人世间不是干旱，便是洪水泛滥，灾祸不断，百姓流离失所，困苦不堪。
东王公除定期到天宫去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，长得十分漂亮，东王公也很喜欢她。为了消遣，他经常同玉女一起做投壶的游戏。
这种投壶的游戏，当时在人间十分流行。在一般贵族宴请宾客的时候，设一把特别的`壶，主人和客人轮流拿着箭投向壶中，谁投中多，谁就获胜;谁投中少，就被罚酒认输。
但是，东王公的投壶游戏，要比人间壮丽得多。石室中安放着一把巨大的酒壶，他和玉女手中各拿着一千二百支箭，每掷一次，一千二百支箭同时向壶口飞去。如果这些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭没投中，天就会发出嗤笑，这时，人们在下界看到的，便是闪电。
后来，“玉女投壶”这一典故，用来借指闪电，或者称雨、雷等。
中国历史典故 20
笔事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的'让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
中国历史典故 21
“王婆”，很多人误以为指的是一位姓王的'婆婆，少年抗议道：其实我是个不太安静的美男子好吗指个男的，原叫王坡。他做事婆妈，说话罗嗦，人送外号“王婆”。
王坡老家是宋代西夏，避战乱而来了开封府。他随身带有胡瓜(即今日的哈密瓜)，当地人还未识“宝”，竟无人光顾。
王婆(坡)就向来往人等一个劲地夸，宋神宗有次出巡，也看见王婆在向行人滔滔不绝的介绍;而王婆知道面前的是皇帝，更加劲的夸说，请皇上试试。宋神宗一啖，觉得甘甜清香，当下说：“做买卖的还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸的有何不好?”
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