我们班的国学课作文

2022-02-02 国学

  一说起国学大家都应该知道,幼儿园时学《三字经》,小学《弟子规》等等,以下是小编搜集我们班国学课作文,希望帮助到大家!

  我们班国学课作文1

  《论语》是儒家学派经典著作之一,由孔子弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

  《论语》中有许许多多有关学习名言警句,其中有一句让我感受颇深,就是“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  这句话意思是:只重学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑;只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。

  我觉得,在我们日常学习中,也会遇到这样情况:一味读书,而不动脑筋思考,就会茫然不解。为了学习而学习,缺少必要思考,大脑却一片空白。有人只读“死书”,而不去深入理解书中含义,这样就会导致学习基础不扎实;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。学习只为了追求数量,而不在乎质量,结果那就可想而知了。学习在于思考,也在于吸收,二者缺一不可。

  还有一句让我感触最深。就是:三人行,必有我师焉。它意思是:几个人走在一起,那么其中一定有可以当“我”老师人。

  这句话告诉我们:能者为师。敏而好学,不耻下问。敏捷而努力地学习,不以向不如自己人请教为耻。在我们日常生活中,每天都要接触人甚多。而每个人都有一定优点,值得我们去学习。多向我们身边这些人学习,就像置身于万绿丛中小树苗吸收着丰富养分;山之所以高,是因为它从不嫌弃每一块小石子;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼水。若想具有高山情怀和大海渊博,就必须善于从平凡人身上汇集他们点滴之长。我们必须具有积极向上进取精神、在逆境中不怨不怒平和心态,并且运用适当学习方法,只有这样,才能够对世界有新认识,新发现,并且有所领悟,有所感动。

  我们班国学课作文2

  有人说,学习就要端正态度,好比“知之为知之,不知为不知,是知也”;有人说,学习就要讲究学习方法,好比“学而实习之”、“学而不思则罔,思而不学则殆”。一切学习好方法尽在于此。

  一个迂阔率性、明知其不可而为之孔子,一个多才多艺、诲人不倦孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣孔子。他从自身经验中体会出这些学习好方法。

  打开《论语》去读,像是穿越几千年时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下春秋时期。孔子,一个2000多年前学者,他思想、教育理论、教育方法、他言行在今天看来依然是那么先进,那么贴切。读完《论语》,才知道“君子坦荡荡,小人常戚戚”“不在其位,不谋其政。”“道不同,不相为谋”这些平时我们常说语句竟然出自《论语》。

  子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”也就是父母年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们长寿而高兴,一方面又为他们衰老而恐惧。

  可是,这样伟大天才,竟然被一个年幼无知小孩给难道了,这难道不是很好笑吗?也许是因为那时侯人们知识还不够丰富,对大自然研究得还不够透彻吧。可我们呢,生活在科技发达21世纪,不仅随这古人脚步往前走,还可以上网查阅资料,还可以翻阅书籍,如果我们碰上一个小朋友也问了个问题,可自己也答不出来,那不就成为了自己人生一大笑柄吗?

  我们现在正值学龄期,应该多学习知识,少玩电脑游戏,让我们一起行动起来吧!

  我们班国学课作文3

  从西周初年到春秋中叶,从口头创作民歌到贵族祭祀乐歌,口中喃喃地念着这五百多年人间百态,心中有然而生敬仰与盎然,似细水,长流……

  蒹葭

  “蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央……”

  好一个痴情人!

  独立风中,仿佛自己所怀念恋人真就在河那边。逆流而上,顺流而下,只要心中还保留着那份强烈感情,道路漫长难行怎样?崎岖难攀怎样?坎坷回旋又有何妨?

  大片碧绿蒹葭和痴情人内心积攒感情相交融,和痴情人离情别绪感受相一致,于是,蒹葭成了离爱情最近植物……

  芣苡

  找回洒遍山村每一个角落,被青葱树木掩映山坡无处不洋溢着生气。添加妇女兴高采烈前去采集芣苡。

  时而拾起掉落地上芣苡,时而一把一把从茎上捋取芣苡,时而手持衣襟兜着摘来芣苡,时而把衣襟把衣襟掖在腰间用来装芣苡……

  怎样清丽明朗意境!

  怎样愉快喜悦心情!

  怎样热爱劳动人民!

  低眸,继续浅吟这首回环复沓小诗,哦不,是这首赞歌——采采芣苡,薄言袺之。采采芣苡,薄言撷之……

  君子于役

  都说,黄昏最容易勾起人们对远离家乡亲人怀念,鸡儿回窝,牛羊归圈,有一次沐着夕阳余晖远眺,服役丈夫却依旧不知归期。山村妇女那深深切切思念谁人知?那无可奈何愁烦谁人懂?只一声深情呼唤冲口而出:“曷至哉?”

  只是,战争残酷,征伐频繁,又怎是一个山村妇女所能左右?满腹惆怅,满腹惦念,即使喊出,天各一方,又怎能听见?

  闭目呆立,那迷离怅惘、深沉绵渺画面在眼前徐徐展开——鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴!

  呵!干吗苦苦追寻所谓神圣、所谓深刻?看看手中《诗经》,不正是么?听听“雎鸠”欢快鸣叫,闻闻“东山”战火硝烟,看看“七月”悲惨生活,在《风》、《雅》、《颂》每一个角落,感悟——不朽经典!

  我们班国学课作文4

  为了进一步弘扬名族传统,传承国学经典引领我校学生,通过诵读国学经典诗词,感受祖国传统文化博大精深培养学生热爱祖国,孝敬父母,尊敬师长,勤奋学习,自强不息优良品质,学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。

  这天清晨,同学们早早来到教室,个个精神抖擞,背起了《弟子规》,老师还让我们演练几遍,并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃,上课铃响了,这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队,慢慢走出去。

  来到阶梯教室门口,我们紧张等着时间一分一秒过去。终于,我听到报号老师叫:“现在是五年级一班出场。”我们怀着忐忑不安心情进了场。

  等所有人入场后,只听见沈鹏拿起话筒说完了总序,接着,全班一起背完了“入则孝”,沈鹏又背起“泛爱众”中第一排,全班同学有起伏背完了“泛爱众”,这一章。诵读完后班长用口令整整队,并向评委敬礼,接着,我班便出场。紧接着,其他班级也进行了诵读比赛。

  这次比赛,让我知道了一些重要道理。总序,入则孝,出则弟,谨,信,泛爱众,亲仁,余力学文这八章内容,我基本能按要求做到,但少数部分仍欠缺,如,父母讲道理时,嫌啰嗦,这样就没做到“父母教,须敬听”。感谢学校给了我这好机会,让我明白,发现了自己缺点和优点。我一定会发扬优点,改正缺点,做一个品学兼优好学生。

  我们班国学课作文5

  最近,我们读了一本书—《国学经典》,从中我感悟良多。

  孝—”百善孝为先“

  在中国儒家文化中,特别提倡孝道,”出则孝,入则悌。”孔子认为,孝是做人根本道德。那么要怎样去孝顺自己父母呢?孔子曾强调孝关键,在于和颜悦色。“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔曾是以为乎。”这句话告诉我们,在父母面前要和颜悦色,有好东西要先给父母品尝。身为人子“父母在,不远游。”孝顺父母思想在《弟子规》及其他国学中均有体现,古人也有很多孝顺父母典范,如:为父温席黄香,“卧冰求鲤”王祥。身为二十一世纪少年,与古人相比,我倍感自愧不如,但我会以先人为楷模,不断改进自己。

  诚—“言而无信,不知其可。”

  ”诚者,物之始终。不诚,无物。”意思是,世界万物都以诚为信,为本,不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我爸爸是个生意人,一直坚守”以诚为本“信念。有一次做生意,爸爸如果以次充好,就能牟暴取利,可他并没有这样做,而是语重心长得说:”我们不能因为一时好处,眼前利益,而失去了真正财富—诚信。“正因为他诚信,生意才会做得风生水起,可见诚信于人是多么重要了!

  《国学经典》这本书教会了我许多为人为子道理。我觉得:当今社会经济越来越快,可人们人文素质却每况愈下,让人担忧。而正掀起《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望,我相信,中华民族一定会拥有崭新明天!

  我们班国学课作文6

  兵家史书之瑰宝,博大精深;兵书理论之宝库,包罗万象;兵学圣典之美誉,威名远扬;归纳演绎之逻辑,缜密严谨;启迪人生之智慧,精髓宏瞻;阐释儒道之传统,淋漓尽致。——题记

  从三皇五帝太平盛世,到春秋战国风云变幻;从盛唐气象博大雄浑,到宋代词篇婉转豪迈……我们祖先为后人留下了众多文化瑰宝,而国学经典代表《论语》更是全世界精神财富!

  《论语》是一部记录了孔子及其弟子言行着作,因集中表现了孔子学说和思想,成为儒家经典着作之一。

  孔子学说核心——仁,贯穿《论语》。《论语·卫灵公》中,孔子用一句“志士仁人,无求生以害人,有杀身已成仁,”照亮了中国两千多年历史进程。

  《论语》居“四书”之首,对中国社会起到了深远影响!

  据说,宋朝开国宰相赵普每天回家都关起房门苦读。后来,家里人发现,他书箱里藏只有一部《论语》。有一次,宋太宗和赵论语普闲聊,便问道:“有人说你只读一部《论语》,这是真吗?”赵普老老实实回答说:“臣所知道,确实不超出《论语》。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下,现在臣用半部《论语》辅助陛下,便足以使天下太平了。”于是有了“半部《论语》治天下”说法。

  纵观整部《论语》,相信你一定会感受到中华文明,感受到人性光辉,感受到文学精髓。你也一定会在《论语》中,受益匪浅!

  我们班国学课作文7

  《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所着一部军事经典着作。

  孙武生卒年月现已不可考。他本是齐国人,后移居吴国,因擅长兵法,被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王,阖庐遂以孙武为将,出兵西破强楚,北威齐晋,扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国,葬在吴都巫门外。

  《孙子兵法》主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇,图9卷,而多认为13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录《齐孙子》,即《孙膑兵法》久已失佚,后世流传只有一部《孙子兵法》,而认为13篇出自孙膑之手。不过,在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》残简,以及记载孙武言行70余枚竹简后,学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手,82篇则是孙武后学所着,是用以补充和解释13篇。

  《孙子兵法》共有13篇,各篇均有其主题思想,但又构成一完整思想体系。

  《计》篇论述是能否进行战争问题。孙武指出,战争是关系到国家生死存亡大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形高下、险要、平坦、距离远近,攻守进退利弊;“将”指将帅智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明;“法”则指组织编制、将吏职责划分和管理,以及军需物资供应、管理。孙子认为,从这五要素出发,根据国君是否贤明,将帅有无才能,“天”、“地”二方面条件如何,法令能否贯彻实行,兵力强弱与否,是不是训练有素,和赏罚是否分明,可以预知战争胜负,从而采取适当对策和相应行动。

  《作战》篇主要阐述是如何进行战争。孙子认为,战争消耗和战费开支是十分庞大,战争旷日持久势必危及国家存亡。所以,他主张速胜。此外,为弥补己方消耗和削弱敌国,他又主张“因粮于敌”,“胜敌而益强”

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