无论孩子作什么选择，没有孩子想向下沉沦。他们都想向上奋进，都想成功，都想当·一个有价值的人。这个目标和我们期望的一致，于是我理所当然和他们携手并进。读完《麦田里的老师》后你有什么理解呢?
第1篇：读《麦田里的老师》有感
《麦田里的老师》一书告诉我们，孩子的问题，大部分都在大人身上。大人的内在世界，往往是师生或亲子关系的根本源头。当孩子出现状况的时候，如果大人能先回头整理自己的内心，明了自己情绪的根源，再逐一调整，那么大人与孩子都将获得令人欣喜的回馈。如何做才是正确的，如何才是真正的爱?值得我们深思。正如我们爱孩子，我们真心期望他们在学校学习快乐、学有所成，将来生活幸福，能自立自强于社会。但，仅仅有这样一份真诚的爱心、这样一份期待就足够了吗?教育没有捷径，也没有标准答案。但李崇建老师说“无论孩子做什么选择，没有孩子想向下沉沦的。他们都想向上奋进，都想当一个有价值的人。这个目标和我们对他们的期望是一致的，那我们理所当然要和他们携手共进。”山毛榉、柚子、昆布、茉莉，这些聪明的孩子，或调皮捣蛋，或抑郁寡欢，甚至有自伤行为，问题多多。他们都有一个共同点：与家长关系非常紧张，都不爱念书，都没有勇气去好好爱自己。他们有幸遇上阿建老师，找到了面对问题，改变自己的勇气，走向了自爱、自强的人生之路。从阅读中，我很佩服李崇建老师对于学生问题的了解、包容和豁达。李崇建老师的包容与豁达，或许正应了那句话“因为懂得，所以慈悲。”想想曾经学生在不被我们了解的情况下，被责备，被处罚，这给学生留下了多少痛苦和心灵的创伤，在面对学生的问题时，确实要有更多的了解和爱的艺术，才能正确引导和教育。特别是我们的问题学生更需要这样的爱与智慧。
具体做法是：
1、不论是家庭教育还是学校教育，在价值观认知方面，都要建立起“主文化”。
“主文化”，我的认识就是创建传播正能量的“场”。不管是学校教育还是家庭教育，传播正向文化传播的环境营造、活动设计都很重要，因为在这样的氛围中，有助于孩子养成良好的习惯，形成一股正向的力量。
2、以“爱”为后盾，是建立规则的基础。
要建立主文化，不管是家庭教育还是学校教育，建立稳定的规则很重要。阿建老师说，对于孩子，规则的建立，最好清楚简单，绝对不能多，父母、师长要以“爱”为后盾，而不是以军事化的管教为基础。
3、当孩子不符合我们的期待时，成人的应对方式将决定教育目标落实的成效。
本书中提出的萨提尔应对模式——“一致性”的沟通方式是较传统应对方式(指责、讨好、超理智、打岔)之外的又一种方式。阿建老师认为，一致性的沟通姿态，目的并不是去改变别人，而是真诚地表达自己，当教育者懂得更真诚地表达自我时，解决问题的方法也就更清晰容易了。因此，教师在班级经营，父母在和孩子互动时，觉察并调整自己的姿态，更容易达到教育者的目标。
4、给孩子“有价值”的正向肯定，是联接孩子“渴望”层次的阶梯。
在我们遭遇的孩子中，一些特殊孩子不可避免，这些孩子常常会给我们的工作带来很多困扰，对于这些孩子的教育引导，不仅需要老师有耐心，更需要老师有一双会发现的眼睛。我们可以运用“一致性”的沟通方式，通过与孩子的交谈、沟通，在了解孩子真实想法的过程中，体验孩子的情绪，表达自我讯息，努力挖掘有价值的正向能量，促进孩子向着自己“渴望” 的目标行进。
教出好孩子，是家长、教师一辈子的梦想，而我们的孩子都是一个个独立的个体，是不能期望用同一种教育方式就一定能获得高品质产品的过程，因此，在他们的成长中，虽然需要我们成人作出正向的引导，但作为成人特别是教育者，“如何教出好孩子”也许就是我们一辈子需要“进修”的项目。
第2篇：读《麦田里的老师》有感
《麦田里的老师》这本书是我感受颇深，语言通俗易懂，条理清晰，书中大量真实而又感人的案例给我们讲述一个个教育故事，其所提出的建议中肯可行，充满着教育的智慧，从心理学的角度处理每一件事，对待每一个学生，富于实践性,带给我无限的思考。
李崇建作为一个体制外的教育工作者，为了糊口，维生选择了从事教育工作，但是他坚持不断学习，自我成长，将教育工作做得如此精彩，他对教育的热爱，对学生的关怀，对萨提尔模式转化过来的技巧，在师生互动及班级管理中的使用之精彩演绎，让我大开眼界，顶礼膜拜。
首先，被作者对萨提尔模式在教育方面的应用吸引了，为此专门上网搜集“萨提尔模式”的相关资料。
萨提亚模式能让我知道很多成年人对个人生活的不满足感，以及成年后遇到的问题和困扰，都是童年时期在家庭中所受的影响和限制造成的。一个小孩从出生到长大成人，都是和他的原生家庭中的父母学习并发展出来的求生存互动模式，这种模式会影响他的一生。
萨提亚认为，无论旧有的成长模式带给我们怎样的经历和感受，都值得尊重和接纳。同时也认为，人类也不是被动的、无奈的被过去所限制，改变永远是有可能的。她相信人类已经拥有我们成长所需的一切内在资源，有能力掌管自己的生活。她说，“问题本身并不是问题，而如何应对问题那才是真正的问题”。
在今后的工作和家庭教育中，我也会应用萨提亚的这种模式，在处理和学生和孩子的问题上，应秉承的原则是：我想爱你而不用抓住你，欣赏你而不用批判你，你齐参与而不会伤害你，邀请你而不必强求你，离开你也无须言歉疚，批评你但并非责备你，帮助你而没有半点看低你，那么我俩的相会就是真诚的而且能彼此润泽。
其次，是书中关于“正向好奇”， “正向好奇”不是敷衍孩子，不是虚伪地跟孩子说“好棒喔”，而是一种真正的探索。一般人的赞美，都属于表象层次的称赞，并非聚焦于真实，反而落入“虚伪”、“敷衍”或者“安慰”，无助于启发孩子。
启聪部的老师都有这样的困惑，上课的语言很难丰富，即使语言丰富了，同步的手语却很有限，例如“好”，“很好”，“非常好”，“不错”，“太好啦”，“你很棒”，“你真棒哦”，“对的”，“正确”这些词语的手语都是竖大拇指，但是语境和语意是不同，这就需要我们讲话时要有表情，赞美应该是发自内心的，真诚狂热的，学生才能感受到自己的热情，相由心生。
再次，当读到有创意的“烂”作文---“千树成林”时，心情久久不能平静，它让我回想起了小学时的一个人，一件事，小学同学的名字到现在还能记得的已经不多了，但是有一个叫李友红的同学我记忆犹新，对他充满了愧疚，那时是小学五年级，我当时是班长，农村村小的教师整体素质不高，我们班的语文老师不负责任，上完课就外出打牌，有时竟然忘记上课时间，还要学生去找，作业也是很久不批改，等要检查作业时，语文老师就让我他房间帮忙改作文，他自己有事出去了，说实话，当时还是很高兴的，帮老师做事是一件多么荣幸的事情啊，并且能够用红笔在别人的作业本上写字了，并且老师还只叫了我一个人，更是看重自己，兴奋的开始了工作，语文老师让我先看看他是如何改作文的，于是我就像模像样的批改了起来，仿照老师写评语。改到李友红的作文时，他的字确实太乱了，简直无法辨认，我不知道改如何修改，于是我看看前面两次老师是如何批改的，只见两篇作文老师只写了三个字“鬼画狐”，于是我也模仿老师在剩下的几篇作文后面各写了三个字“鬼画狐”。
这件事情过去十多年了，现在想起来觉得很内疚，那个同学读完小学就没有继续念书了，幼小的心灵哪能经得起如此般的打击，差生就是一样造成的，如果说他是一个受害者，我曾经也许是一个小帮凶了。
随着年龄的增长，我越来越意识到教师的评价对学生的影响大，中小学阶段，特别在意每学期期末的教师评语，中学时期很看重老师在作文本上的评语，看有没有表扬的话，自己得到的评语是不是比别人少，从评语也可以看出老师是不是在认真批改，评语是不是写少了，是不是在敷衍我，对自己的评价是否客观，记得高三时自己的一篇作文被老师选中在全班做范文读，高兴得中午没有吃午饭。
现在我也是一名教师，曾经做过两年的班主任，很慎重给学生的每一个评价，真情实意的赞美每一个孩子的优点，尽可能的发掘他们身上的优点，我的做法是将每个学生的评语栏写满，首先从表面让学生感觉老师对学生都是一视同仁，即使学生某方面没有做好，也是用“希望”、“建议”、“期待”、“祝愿”等正向词语去引导、激励他。
再次，谈一谈卷三课业与学习中的当孩子学习成效不彰显，面对数学困难时的态度，我很认同作者的意见，要想学好数学，首先要从接纳数学，从内心不排斥，也就是面对数学的态度，最有效的学习方式，是对自我的学习状况有所察觉，意识到自己想要学好，而不仅是想要或是知道要学好而已。一旦意识到要如何面对数学，便能有所突破，一旦突破，便能建立自信，建立新的学习习惯，这就是自主学习里的一环。
这里我也说说自己学习数学的一点经历，我感觉家庭环境的影响是一个重要因素，我和弟弟都是学理科的，都是数学较好，现在还是校友，出现这种情况的根源要从我父亲说起，他读书时语文很好，字也写得不错，就是怕数学，所以很注重对我们数学的培养，记得小时候每当我要看课外书或是买字帖练字时，父亲就很反对，他说字很容易就练好的，平时作业认真书写就行了，数学学得好的人，语文纵差都会有个七八成，而语文学得好的，数学不一定能学好，让我不要花很多时间在语文和练字上。所以每当我读书或是练字时，父亲就会拿一些数学难题考我，让我做很多课外练习册。后来弟弟读书后，父亲也是这样要求他的，所以我们都很偏科。后来考大学时我们都怪他当初重理轻文，没有正确的引导好。
现在想想，也可以理解，自己的薄弱环节希望能在自己的孩子身上成为强项，就像现在的我，体艺方面很差，感觉很难学好，理科反而很容易学好，所以以后我会更加重视女儿的体艺。由此看出，家庭教育和家庭环境对孩子的影响是很大的。
最后，通过阅读本书，我也学会了如何面对教育上的挫折，如何迅速调整自己的心灵，那就是：深深呼吸，察觉内在的情绪，承认情绪，身心便能有初步的安顿，回应的语言与姿态将有别于不察觉的状态。还学会了如何面对学生的问题：真心接纳他们，深刻地讨论，共同面对问题，协助孩子建构纪律，包容他们违反承诺，重新审定纪律，欣赏并感谢孩子的努力。没有一个孩子不想有价值，没有一个孩子想不被接纳，没有一个孩子的内在深处不想被爱，如此一来，我和孩子便是站在同一条线上了。接纳与认同不一样，接纳是一种对生命的谅解。因此，接纳一个孩子，并不一定认同他的行为，但一旦懂得接纳，就能真正倾听，帮助孩子厘清问题。
第3篇：读《麦田里的老师》有感
要怎么教育好孩子，首先，我应该要先学会如何懂得尊重孩子，如何能保护好他们的自尊心。传统的家庭教育认为孩子必须要听从父母的命令，父母一起都是为了孩子好，但又有多少个家长能真正的从孩子角度去考虑他是否开心呢?是否自愿呢?家长不要认为幼儿年龄小就没有自尊心，作为父母要从小就要保护孩子的自尊心，同时还要培养孩子的自尊心。我们的学生同样也到得到大家的认可，也要好好保护他们的自尊心。记得书中有个案例，就是“孩子大声喧哗，你感受到被干扰，你以什么方式回应?”，一个回答引发出五个不同的姿态，这个时候，李老师引用了“冰山”比喻，正视了人的心里内在层次，最后他选择了真诚地表达自己，是最好的沟通方法。一一致性的沟通姿态来真诚地跟对方表达自己，而不是去改变别人。这归根到底是尊重的原态。但如果教育者懂得真诚地表达自我时，解决问题的方法也就清晰容易多了。因此，在教育学生和家长跟孩子互动时，觉察并调整自己的态度，力求达到一致性，那么更容易达到教育着的目标。
此外，我感觉到李老师那份重视与孩子相处时的礼貌，我们也要好好学习。例如老师常对孩子保持应有的礼貌交流，使用“请”、“对不起”、“谢谢”、“不容气”等礼节性语言，孩子会感到老师对他的尊重。注意接受孩子的观念。只有父母或老师赞同、接受孩子的观念，才能进一步开发、引导他的意识水平。减少孩子的难过情绪。大人在纠正孩子荒唐行为时要留意孩子的难堪情绪，以免造成负面影响。鼓励孩子的优点，允许孩子失败。孩子的尝试难免会遇到失败的挫折，孩子失败时需要给他心灵的支持与爱护，让孩子真正体会到我们对他的理解和信任。
所以通过读这本书，我也像黄丽米校长所说的，终于明白为什么有些老师会受到孩子的尊重和爱戴，有些则否!是因为那些老师善于懂得走进孩子的心，他们懂得，无论老师还是父母，觉得在教育孩子的历程中感受到艰辛和痛苦，其实同样孩子也苦啊，那我们何不建立一个平等，愉快的教育模式呢?这样孩子开心，你也高兴!那么能达到最好的教育目的和效果了!