道德作文

2022-04-01 道德

　　在现实生活或工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的道德作文8篇，希望能够帮助到大家。

道德作文篇1

　　我们大家都要做一个有道德的人，这样我们的社会才更加和谐、美好。我认为要做有道德的人诚实和善良是第一位的。另外，我们的一言一行还要遵守很多行为规范，比如说见到老师要问好，不要浪费水，不要随地吐痰，不要乱扔果皮、纸屑等等。在这里我要把寒假当中遇见的一件事讲给大家听。

　　一天，我和妈妈坐公交车去姥姥家，当公交车到一个站时，上来一位老奶奶，她行动很不方便。看到这种情况，我站了起来说：“老奶奶您到我这里坐吧。”老奶奶说：“谢谢你小姑娘。”我说：“不用谢，这是我应该做的。”大家都夸我是个懂事的孩子，我帮助了别人自己也感觉很快乐。

道德作文篇2

　　道德，是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。培根曾说过：“做大官只为自己谋幸福不如做大事为众人谋利益。”这也是一种道德的表现。而在我们身边，最普遍的道德莫过于爱父母！

　　我读过这么一个故事：那是一个春寒料峭的黄昏，某店来了一对特别的客人——父子俩。说他们特别，是因为那父亲是个盲人，一张密布着重重皱纹的黝黑的脸上，一双灰白无神的眼睛茫然地直视着前方。他身边的男孩小心的搀扶着他，衣着朴素寒酸，是个正求学的学生。

　　男孩扶着老人坐下，径直走到服务员面前，“两碗牛肉面”他大声地说，服务员正要开票，他忽然朝服务员摇摇手，歉意地笑了笑，然后指了指价目表，告诉服务员，只要一碗牛肉面，一碗葱油面。原来他叫两碗牛肉面是叫个他父亲听的，实际上是囊中羞涩，又不愿让父亲知道。

　　不容置疑，男孩快速将牛肉面移到了老人面前……

　　读了这个故事，我不禁深感内疚。仅仅是一碗牛肉面，父子间的亲情、儿子对父亲的孝心，表现得淋漓尽致。是啊，生存虽艰难，孝心不可忘，孝是一切德行的根本，是教化产生的根源。

　　想想我们如今的生活是多么富庶，而身处衣食无忧的我们却“扔”了一样最珍贵的东西——道德。在小的时候，懵懂的我们只知道父母是我们的“保护者”，可是，现在长大了，我们却认为父母很罗嗦，整天对我们说一些关于学习和人生的大道理，很烦。但是，尚未成熟的我们又能明白父母的苦心吗？他们的循循善诱与耐心教导，使我们从什么都不知道的小孩子逐渐成为一个明白事理的中学生，他们就是最大而最默默无闻的功臣了。在这个世界上，是父母给了我们生命，是父母养育我们成长，是父母给了我们无条件的最爱。母亲的温柔与父亲的严厉，相互相溶，再加上耐心的教导，就是伟大而无边际的父母的爱。

　　让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴！

道德作文篇3

　　孔子的学生子路救了落水的小孩，其父送牛答谢，他欣然接受。本是皆大欢喜，却遭到了他人的冷嘲热讽；子贡在鲁国赎回了老乡，拒绝了相应的奖励，但他却得到了世人的赞扬。

　　反观这个过程，子路与子贡毫无疑问都是大善人，然而子路接受了答谢，便落下话柄。其实接受奖励是子路自己个人的权利，作为旁观者，又怎么能用道德去绑架他人自身的权利呢？

　　然而在当今社会，此类道德绑架也屡见不鲜。

　　每天下午五点，南京盐仓桥附近都会有一对老夫妇搬着板凳在停车车位坐下，为其儿女“人肉占车位”。乍一看，夫妻俩人为儿女辛勤付出，实属温情有加。然而如此一做，让别人无法停车，给附近的车主带来了极大的困扰。这就大有“我俩一把老骨头了，冒着寒风为儿女占个车位有错吗，你们年轻人不知道让让老人啊”如此种种道德绑架之嫌了。诚然，夫妻俩对儿女的爱那是无可厚非，然而这种爱是否太自私?是否用道德绑架了他人的利益呢？

　　这也不过是冰山一角罢了。

　　近日，武汉一年轻人因不让座被老人暴打；沈阳一女孩为老人让座时因嘟囔一句“凭什么是我让座”而遭到其家属暴打；杭州一小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇五个耳光……让座是美德，尊老也是美德，但如果倚老卖老，打着道德的旗号以图自己一时舒适，就未免太过自私了。对此我只想说，让座本是美德，切勿用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎么称得上美德呢？

　　生活中时常遇到乞丐。每当看到身体健全却还出门乞讨的人，便同情其凄惨的命运。记忆中的上一次遇到乞丐是在长沙，偌大的长沙城，却遇到过数波乞丐。忍不了同情心作祟，便给了一块钱。然而转身却听到嘀咕：“真小气，只给一块钱。”实在忍不了如此道德绑架，我径直走回拿回我的钱，只说：“对不起，这是我父母的血汗钱，我实在是该珍惜的。”说罢便扬长而去，立即全身舒爽，心中恶气一扫而空。如此想来，这类人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他们那种自我可怜自我放弃，想着利用道德绑架混饭吃的人生态度吧。

　　正所谓：己所不欲，勿施于人。人人都不喜欢被道德绑架，在生活中遇到诸如此文的道德绑架多拒绝，切莫让道德绑架蔚然成风，还道德一个更体面的形象！

道德作文篇4

　　“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话是大名鼎鼎的诸葛亮先生说的。中华民族历来崇尚道德，可有多少人真正做到了讲道德呢？

　　什么是道德？道德，是随手把垃圾扔进垃圾筒；道德，是在别人有困难时伸出援手；道德，是在别人帮助你后你的一声“谢谢！”；道德，是你文明的一举一动。要做好道德，首先要讲诚信。

　　诚信乃立身之本。道德要先从诚信做起。北宋词人晏殊，素以诚实著称。在晏殊十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝让他与一千多名进士同时进行考试。晏殊发现试题竟都是自己十天前当做练习做过的，便向皇帝提出了更换试题的要求。后来，因为晏殊的诚实，宋真宗把他提升成了辅佐太子读书的东宫官。讲诚信，是道德。

　　文明对于我们是很重要的，许多中国人就是在外国做出了不文明的举动，而遭人唾弃。宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生。他在四十多时去拜访程颐。当他另一个学生来到程颐家时，程颐正在午睡，但此时天上下起了大雪。他们为了不吵到程颐午睡，就站在门口静静地等候，直到程颐醒来。但这时，雪已经下了一尺多深了。这个故事就是流传至今的“程门立雪”。讲文明，是道德。

　　讲道德还需要做到公正。所罗门王就是一个很好的例子。有两个妇女抱着一个婴儿到所罗门王面前争辩。两个妇人都说婴儿是自己的。所罗门王机智地骗她们说：“不如将这孩子劈成两半，一人一半好了！”一位妇人马上就点头说好，而另一位妇人哭着摇头，说：“不要！孩子，我给她吧！求您不要伤害孩子！”所罗门王立刻就把孩子判给了哭着的那位妇人。讲公正，也是道德。

　　道德是做人基本的素质。讲道德就从我们做起，从身边的小事做起，让我们与道德同行！

道德作文篇5

　　当今社会是个共享时代，各种打着共享名号的产品出现，恍如满天星，让人眼花缭乱，应接不暇。

　　然而，这种“共享”真的能称之为共享吗？

　　就说最先出现并流行着的共享单车吧。共享单车的使用方法很简单，只要拿出手机扫一扫，付了钱，就能骑上车。可就是这样便捷的方式让人钻了空。电视新闻上有人利用暴力手段砸坏车锁，从而不付钱便骑上了单车，心安理得；更有甚者直接光明正大地将单车停在了公寓楼下，换上一把自己的锁，就理所当然的将单车归为了自己所有。这样层出不穷的现象着实令人不齿，这些人独占了本属于社会众人的资源，还不自知，以为别人看不到。

　　我不常使用这种共享单车，但对这样的现象是绝不认同的，可没想到，这样的事竟发生在了我身边。那天，我乘电梯回家，电梯门缓缓打开，刚出去我便注意到了楼道里停着的一辆共享单车，不舒服的皱了皱眉，我家的门就开了，是母亲，她见是我，兴奋的拉着我到了单车旁，“看，这是我今天找到的，不知道被谁撬开了锁，倒好，给我捡回家了！”她脸上是占了小便宜的激动，我的心却像是坠进了寒冷的深渊，又冷又重，我不知该说什么，不知该怎么告诉母亲这样是不对的，我只能沉默不语。

　　几周后，那辆单车又被别人拿走了，母亲很失望，我却悄悄地松了一口气，暗暗庆幸着，但心情还是无比沉重。

　　共享需要道德。共享本是为了给大家提供便捷而存在的，它是属于这个社会人民的公共资源，为人民而服务。但有些人却利用社会对他们的信任，自私地占有、破坏；有些人带着“既然别人可以为什么我不可以”的错误思想，盲目的跟风行为也是一个原因。所以我们需要做好道德规范，树立正确的思想，对共享有一个正面的认知与理解。不只是自己个人做好，更要呼吁身边的`人，绝不做有愧于社会，有愧于自己的事。

　　每个人都需要做好道德规范。不管是我们身为学生，或是那些社会上的大人们，只有每个人做好自己的本分，遵守规则，才能使这个社会和谐而安定。共享单车只是一小方面，还有更多本应属于共同的事物遭到不正确的对待。

　　从共享扩大来看，其实不管是什么事情，我们都要遵守道德规范，才能在这个社会做一个无愧的自己。

道德作文篇6

　　“人之初，性本善讲道德，说仁义”小弟弟在沙发上背着三字经，朗朗上口。是啊，古人都知道以德为重，宣扬道德和仁义。飞速发展的今天，我们是否应该注重道德仁义呢？

　　可是，有一件事让我翻来覆去睡不着觉。那是一个冬天的早晨，天阴沉沉的，而我在暖暖的空调房里翘着腿躺在沙发上，边看电视边磕山核桃，口渴了喝上一杯奶茶，很是惬意。忽然听得窗外有吵闹声，好奇心驱使着我探向窗外，原来是一位叔叔被冰滑到了，正破口大骂是谁乱倒水，我理解他的心情。我嘴里还不停得磕着山核桃，那还里想着谁那么没有道德，冷冷的冬天居然还向窗外倒剩水。我为这个不文明的人感到悲哀，又感到他的庆幸。我正想着，手里的山核桃不由自主的掉了下去，“完了，谁能救我？”我害怕极了！只听的楼下清洁工阿姨的指责：“是谁这么缺德？山核桃乱扔！”我心里猛地一惊，手里的杯子也掉了下去。“天哪，真是祸不单行啊！”我很郁闷。我立即关上了窗，只依稀听见有人对着窗户说：“谁家人那么缺德？竟连杯子都往下丢了，要是正砸上我，看你怎么办！”我蹲在窗下，不敢打开窗户，耳边只有嗡嗡嗡的声音，也听不清外面的人在说什么，心里像倒翻了多味瓶似的，什么滋味都有。

　　妈妈买菜回来了，见我躲在窗边，便诧异地问我：“你怎么了？”“我我我没什么。”我吞吐着回答妈妈，这才回过神来。坐在沙发上，继续看着电视。妈妈看了我一眼，就和我说：“刚才不知是谁，乱扔垃圾，乱倒水，一个小孩儿被摔了一跤，哭得令人心疼。你看我的鞋底还嵌山核桃壳呢！唉，人没了素质还怎么融入和谐的社会呀。”我的心好像被针扎了一样疼，我何时也成了没素质、没道德的学生了？

　　妈妈，我好想说：“我不是故意的，你能原谅我吗？”但我没有勇气。夜静了，我看见星星在眨着疲倦的眼睛，闪出微弱的光，好像在和我说：“孩子！只要你内心认识到错了。今后随时谨记心中，时刻关注自己的道德行为，那一定会被大家肯定、欣赏的。”这一刻，我懂了！

道德作文篇7

　　媒体肩负着社会的良心，道德的责任，像航标一样任重而道远。

　　当面对社会头条或个人命运不公时，媒体又充当了什么角色呢？是一位跟随大众职责谩骂，还是提出自己的观点正确分析呢？我认为后者才是不经沉沦，应昂首挺立在我们中间的楷模。

　　一组北大校长周其凤回湖南浏阳老家给母亲下跪祝寿的照片曾在网上传播，并引起了不小的争议。有人认为这一跪体现了赤子深情，还有人表示，北大校长的下跪和眼泪，就是一场表演，拿母亲当道具，就算老泪再飚，演技再强，也不过是炒作。

　　我认为在这种情况下，媒体应在拿起鞭子鞭打世间丑恶一面的同时，竖起道德的旗帜，对百姓有正确的引导，让大家的思想不总停滞丑陋的一面，应看到世间的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在阳光下，那么何人还能重塑生命的希望。

　　我想媒体应对周其凤回家尽孝也好，道歉也罢给予肯定，并不认为是逢场作秀，动作夸张只是情不自禁把多年积聚在心底的感情集中表现了出来。这毕竟是中华优秀传统的体现，还要像坦荡荡的君子一样为大家树榜样，常回家看看。

　　然而面对舆论折磨，精神受到打扰的北大校长以及他年迈90岁的老母亲，媒体又是以高姿态以追求真相为由要一遍遍重复质问，不断伤害，难道这就是道德的力量迫使他们有如此作为吗？我想着并不是整个社会前进的推动力，他们感性胜过理想，炒作变成了真正的目的，媒体打着接近真理的旗号，用最真诚的态度，把话筒当做最锋利的刀锋，以最关爱社会的名义在受害者身上深深恶恶的划上一道，却看着造成的社会轰动面带微笑，好像要告诉全社会他们把道德推向风口浪尖，对于给别人造成的伤害，他们选择置身不理，冷漠麻木。就像让北大校长走不出作秀的尴尬，让伤害名人真情难露等，都是媒体带来的负能量。

　　我们学校也有校园电视台，报道学校中的点点滴滴。记得有一次记录了随手捡拾垃圾的身边榜样，但电视台小伙伴们始终没有把焦点聚集在那对垃圾视而不见的同学身上，更没有把他们骂的狗血喷头，没有偏离教育呼吁大家的目的。

　　媒体作为历史的论述者，就应肩负起道德的责任，在丑陋的现实面前给人以指引，在追求真相的过程中报以仁慈，竖起道德的航标，给人希望与力量，温暖与关怀。

道德作文篇8

　　5月7日下午，阶梯教室里座无虚席，政教处举办的道德大讲堂在这里举行，政教处副主任曹永卿老师为同学们主讲了题为《孙悟空成长过程中的团队精神》的讲座。

　　整个讲座共分为三个部分：一是具有团队观念才能溶入群体，发挥自己的才能；二是具有超凡适应能力，才能达到成功的彼岸；三是具有协作意识，并能与他人沟通协调才会成功。曹主任在讲座中依据《西游记》这一经典名著，深入浅出地为同学们分析了孙悟空的成长经历。

　　曹主任讲到：由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，孙悟空一生走过了一个不平凡的战斗历程。生命从“自发”到“自觉”再到“自为”，我们看到了一代英雄人物的成长过程。同时也告诉我们：一个人纵然是满腹经纶，才华横溢，其能力的实现同样离不开一定的人际环境，一个人的能力只有在一定的集体背景下才能凸现，集体的作用岂止如此，甚至还能在一定程度上对个体能力进行放大与倍增。讲座现场不时响起阵阵掌声。

　　为更好地巩固和推进“道德讲堂”活动常态化，政教处按照省、市文明办的要求制订了详细的道德讲堂活动安排，通过活动不断提升学生文明素质和校园文明程度，为助推校园文化建设，建设美丽一高提供有力的道德支撑。

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