道德作文

2022-01-14 道德

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的道德作文8篇，欢迎阅读与收藏。

道德作文篇1

　　抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。

　　看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。

　　古人云：“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。

　　千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗?不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。

　　雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们20xx年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?

　　当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。

　　把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

　　朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧!

道德作文篇2

　　朋友转发了一条微博，内容为谴责某地举办狗肉节的不良行径。第二天晚上他却在朋友圈里更新了一条动态，大晒晚上吃的狗肉火锅。我倒抽了一口凉气，心情突然有点沉重。

　　古往今来，以卫道士自居者不可胜数。何为卫道士，顾名思义，即捍卫道德之勇士。现在的卫道士们出没于各大社交网络，唾沫横飞，大肆鞭挞各种不道德现象，猛烈批判各类不道德行为，力图借各大新兴媒体、网络为平台，彰显自己至高至上之光辉形象。于是我们脸颊发烫，低下了头，在自惭形秽中钦佩其担负起捍卫道德之重任，感谢其于水深火热处挽救起我们的人性与道德。

　　马克思主义哲学中有这样一条方法论：发挥主观能动性要以尊重客观实际为基础，使主观符合客观。诚如此言，践行中华民族传统美德也应于力所能及处。因为道德本身有大小之分：忠孝仁义之德为大，言谈举止之德为小。大道德为人之根本，固然不可抛。然倘若在生活中处处小心，时时关注自己的一言一行，使之不逾越小道德之框架，虽甚合遵守道德要从小事做起之论，然终非易事。

　　当赶时间时不慎撞到他人引来一句“什么素质”的谴责，梗在咽喉的道歉已难以说出口；当低头玩手机忽略了公交车上的弱势群体，抬头发现众目怪罪的眼神，起身让座显然已非美德而成义务；撞到你出于无意，一句“对不起”显然足以化干戈为玉帛，但却引来素质高低的怀疑。生活需要宽容，道德无需刻意。

　　当郊游野外不再敢翻滚于茵茵草地，当漫步河岸不再敢投石入水以泛起层层涟漪，那是因为我怕压坏了小草，我怕砸伤了小鱼，我怕自己被硬扣上“没道德”的帽子。生活需要诗意，道德无需严厉。

　　我心情郁闷至极却把一句发泄的粗话干咽回肚；我劳作一天筋疲力尽却硬着头皮让座站了半个多小时；我擦完鼻涕等了一分多钟红绿灯只为到对面扔垃圾；我饥肠辘辘却把手中唯一的汉堡对乞丐拱手施与；我变得越来越不真实，越来越不像我自己，我做着自己不愿意做的事，只图不落下“没有道德”的骂名。

　　道德诚然重要，遵守道德也实需从小事做起，然若过分刻意追求道德，吹毛求疵，于道德制高点俯察人生百态，不但会发现事事不道德，人人没素质，而且大有宋明理学“存天理，灭人欲”之味。其实，当我们评价别人的言行时，倘若能多些许忍让、理解和宽容，社会也将在不知不觉中多几分礼让、友善与和谐……

　　我们最缺乏什么，就最反对什么，最不能容忍什么。一如马克·吐温所言，“人类是唯一会脸红的.动物，也是唯一该脸红的动物。”由此观之，卫道士实是最与道德本意背道而驰之人。何为道德本意？无非四字：力所能及。

道德作文篇3

　　一个人的成功固然需要知识和智慧，然而对自己所从事的学习和工作如果没有极大的热情，没有持之以恒、艰苦奋斗的敬业精神，没有开拓、创新、进取的精神，即使再聪明的人也会与成功失之交臂。一个有道德无才或有才无道德的人都可能四处碰壁，只有德才兼备才会畅无阻因此，无论什么人，只要他想成就一番大事业，就离不开道德、情感、态度、意志、理想的帮助和支持。

　　一个人如果缺“德”无论他有多渊博的知识，多强的能力，多高的水平，都不能称他为一个完善的人，一个人的形象是由无数的人生小事组成的，一件小事往往体现出整体素养和道德水平。俗话说，做人要美，做事要精，立业先立德，做事先做人，做任何事情，都是从学做

　　人开始的。如果连人都做不好，还谈什么事业。

　　因此，每位同学要努力做到：做人，要做好人，要好好做人，做优秀之人；做事，要好好做事，做有益之事。做事先从做人开始，利人利已的事多做，损人利已的事不做，既损人又不利已的事绝对不做。

　　这是做人的基本准则，也是做好事情的必要前提。

　　这是做一个有道德的人。人生在世，最重要的有两件事情；一件是学做人，另一件是学做事，只有先学会怎样做人才谈得上怎样做事情，学会做人就是看你是否具备道德素质了。

道德作文篇4

　　意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因此，我知道了道德的重要性。

　　那什么是“道德”呢?

　　“道德”是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手;“道德”是在拥挤的车上，让以个座位;“道德”是在红灯的情况下，停一停;“道德”是诚实、守信;“道德”是在路上捡起一片废纸;“道德”是学会尊重别人;“道德”是学会感激;“道德”是扶正一棵被风吹倒的小树;“道德”就是在别人休息的时候轻声轻语……

　　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

　　记得有一次，我们班有一名同学早中午玩耍时，在操场上捡到一元钱，他毫不犹豫，立即交给了老师。别看只是区区的一元钱，它表现出了他的道德高尚品质，及他的修养与作风。其实，拾金不昧也是一种“道德”。

　　五年级上册时，我们学过一篇文章叫《钓鱼的启示》。它告诉我们：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。

　　所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人，这样我们的社会将变得更加美好!

道德作文篇5

　　今天，我与母亲去了金钟水库骑自行车，运动运动。去时，人挺多，多数是走路的。为了就停车场的近，我们去了一家从未光顾过的租车铺吉利车行。当时只有一名女子在。她生得挺漂亮，有白皙的皮肤，一头染过的黄发扎成马尾，蓬松如鸡窝，穿着一身极俗气的衣服。她也就二十五六岁吧，看见我一脸笑。

　　租车吗？就一个？我说是（母亲带了一辆自行车）。她动作麻利地，趁母亲还在我身后远处时，迅速调了一台黑身的男式自行车给我。她把车给我，我自然二话不说，骑上试试刹车可好使？好是好，就是觉着浑身不习惯。一扭头，看见母亲与那女子签好单据，我倏地就明白了，我忙骑回去，对她说这车我不习惯要换一辆。那名女子，脸一下就翻了，变得不耐，她说：怎么不习惯，哪里不习惯？可我也不知道我哪里不习惯，一时答不上来。她的神情从不耐变为厌烦，语气也急了。你倒是说啊？哪里不习惯我好帮你换啊！见我不回答，她越发像连珠炮地问。我忽然就手足无措，有些懵了，表情一时木讷。黄发女子见我如此，翻了个白眼，别过头去，你是不是不喜欢趴着啊？我给你女式的？我本不清楚为何不习惯，如今有了台阶下，我忙不迭道：对！然后她懒散地走进车行里面，一面自言自语：又不早说，要女式的自己还不清楚？我一时无语，忍了。

　　待到她推了一部明黄的自行车。骑着还行，刹车有问题，要十分用力才能刹住，还会发出震耳欲聋很刺耳的噪音，还没有调档。当然这是后话，开始我还不知道这车有如此多的bug！

　　当时，那部车的车链有问题，我正烦恼着如何是好，而那女子又溜进了车行内堂，忽然，一个大妈冲了过来，满脸关切地问我：你怎么啦？车链不会调吗？来，我帮你！她娴熟地，迅速地帮我弄好了那脏兮兮的车链，然后走了回去。我抬起头不好意思地说谢谢，猛然看见，啊，她不是吉利车行的！可她却莫名地帮我！我心生感动，又无限感叹：这想必就是职业道德！

　　后来刚骑入绿道没多久，忽的想起自己没买水，折回去。我不方便下车，便对那女子说：姐姐，能帮我拿支水自己拿，我忙着呢！她头也不抬，连个眼神都不愿给我。天，我惊呆了！她在做什么啊？玩手机啊！我悻悻下车，拿了一瓶水，连收费都是别铺的一倍。

　　这样的态度，这样单车的质量，我是无论如何都无法说服自己再去那家车行，转而去那个大妈的铺子会更好吧！

　　无论什么时候，都要微笑待人，而不是一达到目的就扯下伪装的面具转了面孔！

道德作文篇6

　　一个年轻人骑着自行车要从斑马线上走过，他的心情十分愉快，正要到对面的朋友家吃饭。

　　太阳落山了。

　　一位满脸皱纹的六十岁老人从对岸迎面走来。

　　情景一

　　当年轻人刚迈出第一步时，老人的腿与年轻人的腿之间只相差一厘米，这时有人一屁股坐在了地上……

　　“嘀——”年轻人后面的警察走了过来，听见老人说：“痛，痛啊！”于是立即让年轻人掏出200元补偿给老人。无奈之下，年轻人只好给了，但他心里却万般委屈。

　　我听见道德在歌唱。

　　情景二

　　在车水马龙，人来人往的街头，一对夫妻带着一个孩子行走在人行道上。夫妻间谈着家常事，孩子却边走边玩耍。当他们经过一家铺外摆小摊的花店时，孩子的衣角轻轻扫了一下，一个花瓶便落在了地上……

　　“砰！”顿时它——花瓶摔了一地，店主勃然大怒找到夫妻说：“你们孩子把我的花瓶弄碎了！”夫妻只好无奈地给了店主300元钱。回到家，父亲把孩子打得满地打滚，孩子哭泣，她幼小的心灵上留下了一道阴影。

　　我听见道德在歌唱。

　　道德是人生一辈子的宝藏，是成功的基础，没有了它，拥有再多金钱有什么呢？我听见道德在歌唱。

道德作文篇7

　　公交车上众人含沙射影、冷言冷语的道德胁迫，以及最终无人让座的尴尬局面，无不在暗示着社会道德风气的弱化及公民个人道德责任感的缺失。在道德责任感的天平之上，人们总是有意无意地将自己置于较轻的一方，将他人置于较重的一方。这样，要求的不对等必然导致道德天平不平衡，社会谈何道德蔚然成风？

　　诚然，众人对不让座的年轻人进行含沙射影指责的行为也是他们对社会道德的追求，这表明人们已经基本有了社会公德观念。然而，要求他人践行社会公德，自己却坐在一旁冷眼旁观，高调诉求背后隐藏的“低调”行为，让人困惑，甚至令人失望。

　　以不同的道德责任感量人量己，往往会导致提倡社会道德时的盲目与浮夸。韩寒曾写道：“现在社会上的人就像鞭炮，一点就着。”年轻人不让座的行为成为了公交车上紧张气氛的燃点，进而引爆了一系列的嘲讽指责，却没有人做出实际的行动——主动让座。这种逢场作戏般看似正义的道德指责，与稳坐座位的实际行动，两相对比，讽刺着一些人的道貌岸然、虚伪浮夸。

　　现如今的网络媒体，道德批判之气“蔚然成风”。大小事件当前，总有人身着绛红色战袍，带领一群人耀武扬威地“冲锋陷阵”——指责事件中的人有失道德水准。然而未等事件解决，他们却已奔赴另一“战场”继续唾沫横飞地伸张“道德正义”。不得不令人反思的是，在这些轰轰烈烈地指责他人的“道德英雄”之中，有几位真正在以身作则地践行社会道德？如果不能以身作则地践行社会道德，他们的所作所为恐怕不过是一场声势浩大的闹剧罢了。

　　对他人进行道德指责的背后，有时隐藏着个人道德责任的逃避。将让座的焦点转移到年轻人身上，自己却心安理得稳坐如山，公交车上的众人巧妙地将道德责任转嫁于他人。布莱希特在他的戏剧《伽利略传》中记叙了隐忍苟活的伽利略与他学生的一段对话。学生嘲讽伽利略道：“没有英雄的国家真不幸！”伽利略淡然地回答：“需要英雄的国家真不幸！”当我们将希望与诉求的目光都投射到“英雄”出现的方向，我们终究只是躲在阴暗角落中逃避责任、等待救赎的小丑。正如托马斯·潘恩在《常识》中所写：“试图享受自由的人，必须肩负自由的疲惫。”公交车上没有人有勇气承受社会道德的重负，又如何能苛求他人营造道德的和谐世界？

　　目前，人们尚不能以同等的道德责任感量人量己，这反映出道德依然被当作精神上的“奢侈品”，人们尚未将社会与自我融为整体，尚未感受到社会道德的同一感。然而事实上，我们应该实践的，并非是流于表面的或批判或倡导的高调道德形式，而应是使同等的道德责任感深入人心，促使人们实心实意地践行道德。

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