成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。下面是小编为你带来的.明德惟馨成语解释，欢迎阅读。
明德惟馨
汉语拼音：
míng dé wéi xīn
成语释义：
明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
成语出处：
《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
使用例句：
知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。
★南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》
常用程度：生僻
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、宾语；含褒义
成语结构：偏正式
成语接龙：
明德惟馨 馨香祷祝 祝发文身 身经百战 战无不克 克逮克容
容头过身 身无长物 物稀为贵 贵人贱己 己饥己溺 溺心灭质
质伛影曲 曲不离口 口无择言 言之有礼 礼尚往来 来龙去脉
脉脉相通 通文调武 武不善作 作贼心虚 虚论高议 议论纷错
错彩镂金 金口玉音 音容如在 在此一举 举世混浊 浊泾清渭
渭浊泾清 清都绛阙 阙一不可 可有可无 无中生有 有眼无珠
珠箔银屏 屏气慑息 息息相关 关门闭户 户枢不蠹 蠹居棋处
处之泰然 然糠照薪 薪桂米珠 珠沉玉陨 陨雹飞霜 霜露之悲
悲痛欲绝 绝长续短 短吃少穿 穿荆度棘 棘地荆天 天假因缘
缘悭分浅 浅尝辄止 止戈兴仁 仁至义尽 尽其所长 长吁短气
气断声吞 吞风饮雨 雨散风流 流水无情
成语故事：
春秋初期，晋献公为实现霸业，积极扩军，拓展疆土。为了夺取崤函要地，决定南下攻打虢国，但虞国与虢国相邻，为晋国攻打攻虢国的必经之地。晋献公害怕两国联合抗晋，便采用大夫荀息的计策，实施各个击破。
于是晋献公派大将里克发兵讨伐虢国，并先派荀息去向虞国借路。荀息说：“需用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，带着重礼去借路，虞国就一定会欣然答应。”晋献公说：“你要这两件东西都是宫中传下来的宝贝。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那可怎么办？”荀息说：“如果他们不借路给我们，就不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物就一定会借路给我们，没有什么好担忧的。”虞公在宫中接见了荀息，他看到宝玉和骏马后，就一口答应了荀息的请求。
具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，早就看清了晋国的野心。他力谏虞公，先驳斥了虞公对宗族关系迷信，接着又指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。他说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”可是虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。
成语造句：
（1） 手执唐宋百卷诗，耳详国学千篇字；明德惟馨仁孝礼，壮志凌云精忠义；高风亮节弘正气，恪守不渝严律己；躬行文明同协力，留取丹心照青史。
（2） 天弘大师宅心仁厚，关系天下苍生，明德惟馨，年高德劭。
（3） 诗书贻厥孙谋万年支派水流东祭如在明德惟馨。
（4） 功昭宇宙，千秋之明德惟馨；祀展陵园，旷代之隆义备举。
（5） 个人是社会的细胞，只有每个人明德惟馨、重信然诺、敬业奉献、孝老爱亲，社会才能返朴还淳，国家才能抱德炀和。
（6） 公子，像小月义父这样明德惟馨的人会是恶人、坏人么？
（7） 那位老道士实在是太老了，他长长的雪白的眉毛都低垂到了腮下，满脸的沟壑纵横密布，在他脸上，完全可以观察到他在生命历程里明德惟馨、超尘拔俗的痕迹。
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