节日常识,是指生活中值得纪念的重要日子的知识。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化,是世界民俗文化的重要组成部分。那么,节日的常识您都了解清楚了吗?下面就让小编带你去看看望果节节日常识吧,希望能帮助到大家!
望果节,流行于西藏自治区的传统民俗,国家级非物质文化遗产之一。
“望”是指庄稼,藏语叫“望卡”或“兴卡”,“果”是转圈的意思,即绕着丰收在望的庄稼转圈,是藏族农民欢庆丰收的民俗,最早流行于雅鲁藏布江河谷地区,后广泛分布在西藏的农区及林区,如拉萨、山南、日喀则、林芝、昌都、阿里等地。望果节没有固定的日子,一般在谷物成熟时举行。因其独特的地理位置与气候环境形成了独具特色的人文风俗,同时也造就了别具一格的民俗艺术文化。
两千多年前,望果节流行于西藏的雅砻一带,是大地崇拜仪式,土地神祭祀的'庆典。
公元5世纪末,雅砻地区已经兴修水渠,开始使用木犁耕地,农业生产比较发达。为了确保粮食丰收,藏王布德贡杰便向笨都都主请求赐以教旨,教主根据雍仲本教义,教农人绕田地转圈,求“天”保丰收,这就是“望果节”的雏形。但这个时期,望果节还不是一个正式的节日,而是开镰收割前的一种活动。
公元8世纪后期,西藏进入以宁玛派为代表的印度佛教兴盛时期,望果节也带上了宁玛教派的色彩。
公元14世纪,格鲁派创始人宗喀巴来到西藏,通过整顿西藏各教派,格鲁教成了西藏的主要教派,居统治地位。这时望果节便渗进更多的格鲁派的色彩。这时的望果节已成为传统节日,娱乐活动内容比过去更丰富,增加了赛马、射箭、唱藏戏等。后随着时代的不断发展,逐渐演变成传统的庆祝丰收的节日。
望果节是有一整套宗教祭祀仪式的活动。节日里,当地藏民穿上盛装,抬着用青梨、麦穗编成的“丰收塔”,举着标语、彩旗,活动在田间地垄。转完地头,举行赛马、演戏、唱歌、跳舞等文体活动。
望果节的第一天早晨,村民们身着新装、手提大小饭盒,背上还背着酥油茶和青稞酒,准备参加游行。随着大殿顶上的法号声响起。喇嘛和群众围成了一个圆圈,喇嘛们念经,群众唱歌跳舞,献哈达、洒青稞酒等等也是不可少的。
出发游行前,村民们按各村的排序开始转寺庙、煨桑(烧香)等,举行一系列的宗教仪式,寺庙前的广场上显得既庄重又热闹。这时会有村民提着青稞酒向转田的人们一一敬酒,以示美好的祝愿,让气氛变得好似出征前为将士们壮行一般。喜好喝酒的人这时会从自己的衣襟里面掏出酒碗,三口一杯之后,方才被允许通过。转田的队伍前打头的一般是两个村姑打扮的“拉姆”(即仙女),以示天仙下凡同庆丰收。妇女们没有带酒碗的习惯,她们只好以手当碗捧酒喝,这也是西藏酒文化中一个有趣的现象。
游行开始,最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队,高举佛像,背着经书,吹着佛号,感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成;走在队伍最后的是8个盛装的藏族汉子,他们戴着红帽子,挎着弓箭,每走一段就要停下来载歌载舞。人们摇动着手中的彩箭(用于招来吉祥,祈望福运降临),像一条游动的长龙向村外走去。人们一边走一边不停地停下来高呼:“恰古修……央古修……”(即招财引福的意思)。妇女们不时地还要在路边采些油菜花、青稞穗、荞麦花等,与吉祥彩箭一起握在手中,以此表达丰收到来时的喜悦心情。转田队伍每到一个乡神殿或山神殿前都要举行祭祀仪式。
时近黄昏,转田的队伍回到了村边,队伍还要绕村子转一圈。路上人家的屋顶上,会有老阿妈一手端着糌粑,一手拿着“达达”(吉祥彩箭),朝着转田队伍的方向不停地摇动着,表示招财引福。
绕回村子,在广场上举行群众性的文体活动,其中有藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等,相互竞争技艺。这天,家家户户都要准备充足的酒食,穿上最漂亮的衣服,或者在广场四周的草场上野餐,或者在村子里宴请朋友。较远的人们则会在夜里住在临时搭起的帐篷里,大家在帐篷内席地而坐,端出自家带来的菜肴和煮熟的牛羊肉放在中间,全村人共同享用“百家餐”。席间有人相互敬酒,哼唱酒歌。
最后,队伍回到了出发地,村头寺庙旁,举行最后的宗教仪式。彼时鼓乐其鸣,糌粑飞扬,为期一天的望果节游行落下帷幕。
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