家庭教育的语录30条

　　人们在追求利益的同时，也在追求真善美。在不同的社会环境下，两者相互博弈。"下面是关于家庭教育的语录30条,欢迎大家阅读。

1、故知人道，不要别观，总观无我一行亦得，若能明见身心无我，则是见道。《甄叔迦经》卷七十二

2、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《杂阿含经》卷二十二，第599经

3、当在和平年代，大多数人还算是丰衣足食之时，人心的不安便只能说明这个地球在发生质的变化。物质的丰裕终究掩盖不住内心的虚浮，人类正用我们虽然微小却又能毁灭世界的力量在改变着世界。

4、一个偶然的机会，我走进了凡心斋坊，听了一堂了凡先生关于"生命重建"的课程，听完后便有种醍醐灌顶茅塞顿开的感觉，这是一种全新生命的体验，也是了凡先生经过多年的研习，对生命与自然的特别解读。而最近，我也一直在研究关于生命本真的课题，于是就有了与了凡先生合作此书的想法。

5、当我们拥有很多钱财时，不同的人有不同的使用、面对的方法，就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜，并善用它来做更多的好事，其结果是良性循环；私欲膨胀之人变得更加贪婪，并利用它来做更多的坏事，其结果是恶性循环。

6、烦恼由心产生，世间烦恼本是庸人自扰。一个人如果在面对世事变幻的时候，能够始终保持自己的本心，不生妄念，又何来烦恼呢？

7、幸福不在对岸，而在心底，幸福并不是高深莫测的哲学，而仅仅是一种简单的心灵变化。

8、心正、路正，走下去就不会偏差。

9、每一分钟的我们都发生着微妙的变化，所以我们并不能活在已经成为过去的昨天，也无法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改变，我们只有一瞬，只活在当下。生活从来不在别处，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。

10、诸苦所因，贪欲为本。《法华经》卷二，譬喻品

11、染净因果诸佛解脱当于何求？答日：当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品世、出世间之事，不出因果二字。《印光法师文钞菁华录》

12、念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。

13、对于特别调皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理学的看法却大相径庭：这些孩子特立独行是因为他具有强烈的独创性，思考模式往往与一般孩子不同。所以，调皮的孩子往往点子特别多，自信、活泼、争强好胜、兴趣广泛、自主能力强，乐于应对各种形式的困难。

14、精神上的痛苦和恐惧并不能减弱肉体上的饥饿，吃饭可以减弱痛苦。

15、但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。

16、身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。

17、大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。

18、当以观观昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。

19、指引我认认真真地做事，就是你我的恩师，节日快乐！

20、秋风轻拂落叶，宛如当年您敦厚的手，慈祥的'话，给我最温柔的抚慰，最诚挚的教化。

21、不必等。这是说不必单纯的只是等——可以做些别的充实自己，不要根本没有原因地等。

22、有些道理没到一定时候你不懂，没关系，都是这么从傻孩子过来的。关键是能把人人都貌似懂的道理做好，就是很难得的事情了。

23、顺其自然，再说一次。别刻意。也别一腔热血的冲动。

24、因材施教，首先要看是什么材，"材质"其实在6岁前就已经基本确定了！

25、一个人的眼界决定一个人的境界，一个人的胸怀决定一个人的格局，我们不能无限延长我们生命的长度，我们却可以无限地拓宽我们生命的宽度和广度。

26、当你任性的时候，赞同你的不一定是朋友，但反对你的人绝对是真正关心你的人。只有死党才会毫无顾虑的教育你，因为他们的目的只有一个—希望你过得好，不受任何伤害。

27、我相信，讲台就是锻炼我、锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。

28、人可以不断犯错，但绝不能犯要命的错。

29、凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。

30、雾可以阻挡天空的视线，却不能锁住天空前进的脚步。

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