在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编收集整理的有关曾国藩语录260句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
2、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
4、凡有用之物，不宜抛散也。
5、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
6、禁大言以务实。
7、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
8、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
9、男儿自立，必须有倔强之气。
10、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
11、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
12、知足天地宽。
13、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
14、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
15、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
16、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
17、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
18、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
19、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
20、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
21、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
22、有才干，定要表现之。
23、困心横虑，正是磨练英雄之时。
24、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
25、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
26、能甘淡泊，便有几分真学问。
27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
28、不随众从之喜惧为喜惧。
29、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
30、行事不可任心，说话不可任口。
31、总宜奖其所长，而兼规其短。
32、特患业之不精耳。
33、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
34、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
35、省事是清心之法，读书是省事之法。
36、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
37、功不独居，过不推诿。
38、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
39、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
40、见异思迁，欲求长进难矣。
41、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
42、君子之道，以知命为第一要务。
43、不可轻率评讥古人。
44、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
45、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
46、责己厚而责人薄耳。
47、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
48、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
49、百种弊病，皆从懒生。
50、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
51、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
52、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
53、富贵气太重，亦非佳象耳。
54、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
55、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
56、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
57、乡间无朋友，实是第一恨事。
58、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
59、静坐自我妄为，读书即是立德。
60、广其识则天下大。
61、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
62、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
63、人以气为主。
64、治世以大德，不以小惠。
65、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
66、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
67、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
68、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
69、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
70、常常提其朝气为要。
71、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
72、自修之道莫难于养心。
73、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
74、为人不可过于聪明。
75、无好小利。
76、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
77、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
78、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
79、愈挫愈勇，愈战愈勇。
80、立言立志，明确目标，将梦想变为现实。
81、今天的努力是为了明天的美好。不要畏惧辛劳，只要坚持努力，成功就在不远处。
82、咸丰帝听后怒不可遏，非要降罪于曾国藩。后来还是季芝昌等大学士求情，曾国藩才躲过一劫。
83、这段话是林则徐所说：子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
84、为人处世，能容则易。尊人者人尊，容人者人容。人个性不同,见解各异，凡事见仁见智。包容者博采众长，从善如流。包容是宽恕待人，允许别人有过失，是以德感人、善的力量，拉近人与人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。
85、正如他所说；子若强于我，要钱做什么；子若不如我留钱做什么？不得不说曾国藩对子女的教育非常成功。
86、无论在什么世界上，在什么家庭里，都能勤奋地去尊重，不去不兴，不去频繁地不尊重，不去失败。
87、成功者将计就计，失败者只计较。
88、真正的智慧在于善于与自己对话。
89、推荐一个有德不秀的人，除了强暴不秀的人。
90、有三个不能打架。不与君子争名声，不与小人争利益，不与世人争奸诈。
91、多数人少年时候都有过一番志向，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，想来不少人都梦想过有一天自己名满天下，成就一番事业。但是，古往今来，成事的终归是少数，更多人只是度过了自己平凡的一生。
92、若能勤俭相济，又能安心守德，则永无贫贱之患。
93、艰苦的世界，应该是自立与宽广的品格。
94、史上因乱说话惹来祸端的，不胜枚举，更有杨修等人，为此而丢掉性命。能够管住嘴，其实是一种高级的处世法则。
95、明朝胡九韶，家贫无余粮。他一边教书、一边农耕，虽勉强温饱，却自得其乐。
96、人们不应该害怕自己的事情。一个人应该不粗俗。一个人应该随波逐流，而不是随波逐流。
97、德行是一种美德，只有具备正确的行为和正确的思想，才能成为真正的优秀人才。
98、我若称人是良善的，我良善的时候又怎会嫉妒呢？我若称人为恶，我既有恶，怎能灭他呢。
99、越是精神越振作，越是智慧越苦涩，越是光明。
100、而这句话的意思是：如果子孙后代像我这般，我把钱留给他做什么？如果子孙贤良能干的话，有太多的钱反而损害了他的斗志；如果子孙不如我，我把钱留给他做什么？如果子孙愚蠢无能的话，留有太多的钱给他反而更增使他犯错。
101、教育是一种无形的财富，只有通过教育才能改变人的命运和提升社会的发展。
102、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
103、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
104、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
105、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。
106、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。
107、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
108、军事非权不威，非势不行。——《曾国藩书信》。
109、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。
110、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
111、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》
112、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
113、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》
114、立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。
115、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。
116、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
117、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩
118、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
119、人以气为主。——曾国藩
120、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩
121、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
122、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
123、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩
124、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩
125、心至苦，事至盛也。——曾国藩
126、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
127、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
128、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
129、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
130、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
131、为人不可过于聪明。——曾国藩
132、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
133、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
134、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
135、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩
136、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
137、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
138、人之精神有限，过用则竭。
139、繁华功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩荡是真正受用。
140、一身精力，具乎两目。
141、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。
142、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
143、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
144、君子不依恃千万人的阿谀颂扬，而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。
145、趋赶时尚的人，博取的是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。
146、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。
147、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
148、胜仗不能加赏，败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。
149、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》
150、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》
151、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》
152、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
153、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。
154、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。
155、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
156、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩
157、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
158、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
159、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 ——曾国藩
160、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
161、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩
162、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
163、以耕读二字为本，乃是长久之计。
164、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。
165、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
166、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
167、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
168、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
169、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
170、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！
171、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
172、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 ——曾国藩
173、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
174、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言
175、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
176、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩
177、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
178、去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩
179、一切皆静静布置，胸有成足。
180、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。
181、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。
182、能甘淡泊，便有几分真学问。
183、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
184、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
185、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
186、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
187、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
188、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。
189、不轻率进兵，不轻率撤退。
190、习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。
191、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
192、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。
193、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
194、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
195、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。
196、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
197、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
198、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
199、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》
200、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》
201、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
202、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
203、读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》
204、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
205、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》
206、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
207、有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。——《曾国藩家书》
208、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》
209、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。
210、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。
211、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
212、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。
213、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
214、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
215、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
216、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。——曾国藩
217、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
218、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩
219、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
220、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
221、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
222、宁可忍耐而死，不可向利而生。
223、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩
224、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
225、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
226、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
227、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
228、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
229、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
230、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
231、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
232、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
233、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
234、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
235、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
236、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
237、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
238、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
239、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
240、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩
241、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
242、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
243、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩
244、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩名言
245、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩
246、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩
247、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩
248、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
249、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言
250、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
251、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
252、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩
253、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩
254、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。
255、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
256、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
257、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩
258、精力愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。
259、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。
260、凡事须每日检核，一日姑待厥后调停，则难矣。
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