在现实的学习、工作中，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，借助阅读答案我们可以更好地掌握此类题型的解题思路和方法。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？下面是小编精心整理的浮躁阅读答案，欢迎阅读与收藏。
浮躁阅读答案 篇1
上世纪80年代，英国前首相撒切尔曾说中国不可能成为世界大国。为什么？她说因为中国没有一个可以输出的主流意识形态。你别小看这个铁娘子，这话既尖刻又到位！中国现在的主流意识形态是什么？好像谁也说不清，嘴巴能说清楚的似乎又和现实不一样，言行不一致。说我们中国还有阶级斗争可以输出，那是毛泽东时代干的事，输出革命，我们搞文革时弄的巴黎也出现红卫兵造反。现在有什么思想文化可以输出？孔子！花了好多钱在世界各国建了许多孔子学院，便宜了外国人，原来外国人学中文要花钱，有了孔子学院，外国人找到个免费学中文的地方。其实孔子只是中华传统文化的重要代表之一。中华传统文化博大精深，不是孔孟学说一家可以囊括的。最早翻译为外文的中国古代经典是老子的《道德经》，外国人都认为老庄思想是哲学而孔孟学说不过是伦理学。
我们现在缺少的就是人心皈依的地方。当然，你可以说我信仰共产主义，但共产主义是若干年以后的一种社会形态，正如马克思说的那是社会生产力高度发达的必然结果。那不是信仰而是理想，是要你努力奋斗去实现的。说到信仰，必须是彼岸的事情，与现实的政治理念、社会理想有区别，信仰有更深的精神深度。我们现在不仅有信仰危机、信念危机，连信任都产生危机，社会普遍无诚信。所以，要重建我们的信仰，重建人的价值观，是我们面临的一个很大的难题。如果我们不能重建我们的信仰，构建我们的价值体系，即便GDP超过美国，也不会成为世界大国。就拿电影来说，像美国的《20xx》、《阿凡达》，虽然是商业大片，但你会发现它们都有文化内涵，反映英雄主义、环保意识，有一种人文关怀。而我们的大片，看得你眼花缭乱，看完了啥印象也没留下。虽然国产大片国内的票房收入越来越高，可是走出国门就少有观众，很难卖出去，为啥？因为我们的影片缺少世界各国观众都能接受的普世价值！
这又是我困惑的事情之一。我觉得我们首先要在这个社会建立信任，能信任政府、信任法院、信任税务。在人们相互信任的基础上建立起信念，有信念就会追求信仰。我们现在经济上已排名世界第二，可说是经济大国，而老百姓的幸福度才排名世界126位，这个差距太悬殊了！就拿税收来说，据说今年上半年我国GDP增长了10.8％，而税收却增长了33％，税收超过经济增长率，中国成了世界上税种最多、税率最高的国家，致使中国政府是世界上的第二富，仅次于美国政府。这恰如古人说的上下交争利，加上政治文化生态有待改善，人们普遍精神惶惑，这是我们最大的不稳定因素。
所以我说我们现在面临的最大问题是重构文化，要按照列宁说的继承人类一切文明成果，在重新整理中华文化传统的基础上广泛汲取全人类创造积累的文化成果。我常说，世界上最低俗的东西在美国，最高尚的东西也在美国；最邪恶的东西在美国，最高雅的东西也在美国。美国人是广收博纳、来者不拒的。而我们不论是对中国固有的传统文化或外来文化都采取谨小慎微的态度，生怕不良文化如病菌般传染了我们的机体。能防微杜渐、择优录取当然最好，但这是理想状态，真正做到很不可能，倒可能适得其反：好的东西学不来，坏的东西不学自会。然而，这又是我们过渡时期主流文化的心态，短期内，我们还不能摆脱姓资姓社的思辩方式，还不能生成与大国相匹配的宽广胸怀。
我对中国文化的重建还是充满信心的。大势所趋，政治体制和文化体制的改革已初步启动，政治文化生态已逐渐改善，人们的自由度空前扩大，在这种生态环境中已出现了能够独立思考、敢于说话的知识分子，已具备了产生文化大师的土壤。历史上的任何变革和进步都是由精英分子带领的，我料想不久的将来，中国不仅仅是一批、而是各个文化领域都有大量的`精英涌现出来。
12.下列说法，符合文意的两项是(5分)
A.中国现在正处在一个主流意识形态缺乏的时代，不仅有信仰危机，而且信任都产生了危机。
B.我们要尽快解决重建自己的信仰、重建人的价值观的难题。否则，即便成为世界大国，GDP也不会超过美国。
C.我们的国产大片只要真正具备了世界各国观众都能接受的普世价值，就能走出国门，票房收入也会越来越高。
D.我们说的重构文化就是要在广泛汲取全人类创造积累的文化成果的基础上，重新整理中华文化传统。
E.作者认为，我们现在急需重构文化，改变我们过渡时期主流文化心态，生成一种与大国相匹配的宽广胸怀。
13.下列说法符合文意的一项是(3分)
A.美国的《20xx》、《阿凡达》，虽然是商业大片，但他们都有文化内涵，也可以说是文化大片。
B.中国现在已成为经济上排名第二的经济大国，而老百姓幸福度的排名还相当落后，最根本的原因是人与人、人与政府之间缺乏信任。
C.我们应该学习美国人的广收博纳，不必要对中国固有的传统文化或外来文化过于谨小慎微。
D.随着政治文化生态的逐渐改善，能够独立思考、敢于说话的文化大师呼之欲出。
14. 作者为什么说信仰危机是社会浮躁的根源？联系全文回答。（4分）
15. 作者认为，要重建我们的信仰，重建人的价值观，是我们面临的一个很大的难题。那么，我们应该怎么做呢？阅读全文，简要回答。（4分）
参考答案：
12.A.E.（5分）(B项让步关系不合理，原文是即便GDP超过美国，也不会成为世界大国。C项只要作为充要条件的连词，与原文不符。D项广泛汲取全人类创造积累的文化成果不能构成重新整理中华文化传统的基础)
13.C.（3分）( A项美国的《20xx》、《阿凡达》也可以说是文化大片属于无中生有。B项老百姓幸福度的排名落后的根本原因不是缺乏信任，而是缺乏信仰。D项文化大师呼之欲出说法夸大，原文是已具备了产生文化大师的土壤)
14.因为信仰具有更深的精神深度，所以信仰出现危机会从根本上影响社会。(2分)信仰危机会令人们的心灵无所皈依，精神惶惑，欠缺信任 (1分)；也会导致重视追逐经济利益，不关注文化内涵，国家不能成为世界大国。(1分)
评分标准：第一点回答了为什么是根源的问题。接着从人们的精神状态和对国家的危害两个角度回答，也是社会浮躁的具体表现。
15.要点：
在社会上建立相互信任的关系，在相互信任的基础上建立起信念，进而追求信仰。
在重新整理中华文化传统的基础上广泛汲取全人类创造积累的文化成果。
改善政治文化生态，建立自由度空前扩大的生态环境。
评分标准：答对1点2分，答对2点3分，答对3点4分.
存在问题：重复性答题。几个点都是同一角度。
1.过于简略，例如15题第1条写成：建立信任。15题第3条写成：改革体制。
2.表述上不严谨。例如15题第2条写成：吸取精华，剔除糟粕。
3．超字数答出划线区域，或答错位置。本次未扣分，提醒大家不要答太多，掩盖了关键词。
浮躁阅读答案 篇2
花丛中，有个人在捕蝶，不! 是在扑蝶。他东奔西跑，气喘吁吁，累得一头汗。但蝴蝶并不搭理他，每当他扑来，它就转身飞去。他转身回来，仍然见蝴蝶在花丛中跳着舞。另一个人却在静静地等蝶，在花丛里画着花，并把那花画得亮酉无比。果然，蝴蝶飞来了，落在他的画上了! 亲吻画上的美丽了!他也便欣然一笑，也笑成了一朵花。于是我想起了一个词：浮躁。浮躁是什么样子?就是上述第一个人跌跌撞撞的样子，鲁莽、急匆匆，甚至有点张牙舞爪!就算是真的捉住了蝴蝶，那蝴蝶也是非死即残，何美之有?不是吗?既然爱美，就理应小心翼翼——小心翼翼地呵护它，小心翼翼地“锄草”“捉虫”，直到收获一个叫做“美丽”的`故事!
(1)第1自然段中的“捕”和“扑”这两个黑体字能互换吗?为什么?请联系具体语境说
说这两个字的含义。
(2)第3自然段中“他”指代谁?
(3)题目“浮躁”是什么意思?用文中的原话解释。
(4)文末加引号的“锄草”“捉虫”各是什么意思?请谈谈自己的理解。
(5)你从这篇短文中领悟到了什么?
(6)简要说明本文的语言特色。
答案
(1)不能换。因为‘‘捕”在文中指的是捉的意思，强调结果；而“扑”的意思是身体向前，突出了捕蝶者的不顾一切，写出了他内心的焦急与浮躁。
(2)另一个人或者“等蝶的人”。
(3)就是上述第一个人跌跌撞撞的样子，鲁莽、急匆匆，甚至有点张牙舞爪!
(4)“锄草”是指：除去浮躁、焦急。“捉虫”是指：改正错误。
(5)例：我懂得了追求理想，追求美好的事物要懂得付出，要有耐心．不能浮躁。(只要意思正确，切合文意即可)
(6)本文语言简明、含蓄、内涵丰富。
浮躁阅读答案 篇3
①“浮躁”在《辞海》里的解释为“轻率，急躁”。引申而言，浮躁在心理上表现为一种冲动性，盲目性；在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心，多了急躁，少了冷静，多了盲目，少了脚踏实地，多了急于求成而以失败告终。
②浮躁的现代人，他们的生活状态犹如一个沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住，心不静，想不深，心里像长了草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋，不刻苦，不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表面文章和短期效应；浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切都无所谓。
③浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就像一条鱼还未离开水池就想一跃成龙；浮躁者，刚刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来；浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台接收众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世文章好天下扬名。
④浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更不愿意做那拉起旗子的细绳子；浮躁者，不扫一屋，却想横扫天下；浮躁者，尚未学步，便想天马行空；浮躁者，是潮头的泡沫，幕布上的电影；浮躁者，不学那翱翔蓝天的鹰鹫，也不学那沉默的群峰；浮躁者，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
⑤孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”培根说：“名声是条河流，轻浮和空虚的东西漂游在上，而沉重和坚实的东西下沉到河底。”浮躁者的双手永远也托不起辉煌的事业，浮躁者的双脚永远踏不上成功的顶峰。纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳的性格，经得起诱惑，耐得住寂寞，无论在什么环境中都保得住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功远离浮躁，失败亲近浮躁。做一个对社会有用的人，必须拒绝浮躁。
⑥古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”对于浮躁，这无疑是一剂良药。人生如海，潮涨潮落。保持一颗宁静的心不容易，要达到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界就更难。拒绝浮躁，首先要拒绝的是自己的虚荣心，给心理冲个凉，让头脑降降温，看淡荣辱得失；拒绝浮躁，还要远离名利的诱惑，摒弃急功近利的心理；拒绝浮躁，更要强迫自己坐下来，隔开距离，静静地剖析自己、看待别人，冷静地分析利弊，找准目标与位置；拒绝浮躁，不妨多读点书、充充电，从书中汲取人生的哲理，让知识和技能充实自己心灵的空间；拒绝浮躁，就要认真做好身边每一件小事，在平凡的生命历程里发掘自我，不断实现自身的人生价值。能做到这些，“浮躁”自然离你远去，你的事业一定能成功，你的人生一定会快乐幸福。
26.本文的中心论点是________________________。(1分)
27.文章第⑤段“理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功远离浮躁，失败亲近浮躁”一句采用的论证方法是____________，作用是________________。(3分)
28.赏析第②段中画波浪线的句子。(提示：可从句式、修辞等角度赏析)(2分)
答：_________________________________________
29.文中讲了拒绝浮躁的五种办法，你感触最深的.是哪一种？联系实际谈一谈。(2分)
答：__________________
参考答案
26.【解析】本题考查文章的中心论点。本文的题目即是中心论点。
27.【解析】本题考查论证方法及作用。第⑤段中的这句话中“理智”和“浮躁”，“成功”和“失败”属于鲜明的对比。作用是为了证明论点。
答案：对比论证 突出地证明了要“做一个对社会有用的人，必须拒绝浮躁”的观点，使论证更加鲜明有力
28.【解析】本题考查对语句的赏析。根据提示，从句式、修辞等角度入手分析。必须点明句式，说出作用；点明修辞，扣住文句。
答案：句式：此句长短句结合，节奏明快，读来朗朗上口，和谐流畅，富有音节美。修辞：运用比喻，生动形象地写出浮躁的人不能静心学习、深入钻研的状态。
29.【解析】这是一道开放性试题。找出自己感触最深的一点，观点要鲜明，联系生活实际，语言表述应准确流畅。
答案：我感触最深的一点是“拒绝浮躁，就要认真做好身边每一件小事，在平凡的生命历程里发掘自我，不断实现自身的人生价值”，在现实生活中，要扎扎实实，不好高骛远，首先把自己身边的事做好，当学生就要把心放在学习上，不认真学习就想去当科学家，那只能是空想。
浮躁阅读答案 篇4
①“琅琊山顶有一个琅琊阁，琅琊阁每年发布琅琊榜”，电视剧《琅琊榜》的热播，让“琅琊山”“琅琊阁”成为备受关注的热词。近日，安徽滁州为借《琅琊榜》带动地方旅游发展，把本地琅琊山景区内的“会峰阁”改名“琅琊阁”。与此同时，秦朝时设立琅琊郡的山东临沂、拥有古“琅邪县”的江苏南京也加入了争抢队伍。一时间多地争当“琅琊”，引来各方热议。
②这种借热播剧展开城市宣传的方式在营销学中属于“借势营销”。然而不是所有的借势都能成功，借势营销的出发点必须是正视客观事实，结合自身特点准确定位。事实上，滁州琅琊山本身的历史文化意蕴足够丰富。打开滁州的文化“琅琊榜”，这里既有欧阳修留下的《醉翁亭记》《丰乐亭记》等千古名篇，又有以凤阳花鼓为代表的皖东文化。反观《琅琊榜》，则是以南北朝时期为背景虚构的一部电视剧6对于滁州来说，守着丰厚的历史文化资源不加挖掘和弘扬，却要到虚构的电视剧里“拉郎配”，把始建于明朝的琅琊山“会峰阁”更名为“琅琊阁”，这种借势推广旅游资源的结果，很可能拥抱的是虚无，失去的是文化。
③当然，酒香也怕巷子深，提升城市形象同样需要大力宣传。借势营销是营造声势的重要手段，但只有依托深厚的文化内涵和历史底蕴，这种借势才会成为制胜之道。比如云南的中甸县，既拥有独克宗古城、噶丹·松赞林寺等历史悠久的名胜古迹，又集藏、汉、纳西、彝、白等十几个民族五彩斑斓的传统文化于一身，旅游资源十分丰富。然而长久以来，这里却因地处偏僻而闻者寥寥。2001年当地政府巧借小说《失去的地平线》中描绘的东方和平宁静之地——“香格里拉”（藏语意为“心中明月”），给中甸县更名，大力宣传自身悠久的历史和独具特色的文化资源，使香格里拉市声名鹊起，成为享誉世界的旅游胜地。
④其实，盲目傍剧扬名还只是近年来一些地方文化政绩冲动的一个小缩影。从像孙悟空、西门庆这样虚构的小说人物被过度利用，到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注度，浮躁、庸俗、功利、短视等问题正在侵染着本该被珍惜和保护的城市文化。而许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑，却被摧毁在无情的推土机下。这些深刻的教训告诉我们，文化建设需冷静审慎、长远考虑，切忌好大喜功、盲目决策。
⑤今天，我们无比渴求得到更多历史文化的滋润。越是这样，我们越要珍惜世代相传的传统文化和历史遗存，懂得并尊重文化规律，戒骄戒躁。唯有如此，我们才能告别文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在物质文明与精神文明相得益彰的.高地上。
17.简要分析第①段在文章中的作用。（2分）
答：
18.阅读文章，说说怎样才能不让浮躁侵染文化“琅琊榜”。（3分）阅读附答案
答：
19.阅读下面两则材料，请选择恰当的一个作为第③段的论据，并说明理由。（3分）
【材料一】
地处武陵山区的湖南大庸县，拥有天门山、索溪峪、天子山等众多雄奇秀美的自然景观，但长期以来鲜为人知。1994年4月大庸县依托辖区内著名景区张家界，更名为张家界市。此后知名度飙升，全市旅游业蓬勃发展，跃入全国一线旅游城市的行列。
【材料二】
四川灌县的都江堰由泰国蜀郡太守李冰及其子率众于前256年左右修建，是至今仍在使用的古代著名大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。1988年，为扩大影响，开拓旅游市场，灌县更名为都江堰市。此后这里名声更盛，成为全国著名的旅游胜
地之一。
选择：____
理由：____
答案解析：
17.示例：列举各地争当“琅琊”的社会现象，引出下文对城市宣传该如何借势营销这一话题的论述。
18.示例：文化保护和建设要尊重客观事实，依托文化内涵、历史底蕴，冷静审慎、长远考虑。
19.示例：选择【材料二】，因为【材料二】中灌县更名为都江堰，是借用被誉为“世界水利文化的鼻祖”的古代著名大型水利工程来命名的，具有文化和历史内涵，所以更名后成为旅游胜地，能证明第③段“只有依托深厚的文化内涵和历史底蕴，这种借势才会成为制胜之道”的分论点。
浮躁阅读答案 篇5
这是一个浮躁的时代
余秋雨
这是一个浮躁的时代。
因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键。
对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展。
心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦;创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。
说到底，心性就是万事万物的本质。
历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。
基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。
心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清激的心灵。
我们平时被种种情绪、 思想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：
可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清激的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。
当我们看到雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。
这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。
欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。
身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比;宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严重的错失。
如何改变自己的这种情况呢?
这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。
从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。
在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。
我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动。
慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。
将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
每日抽出一点儿时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。
在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失?
在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节。感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。
最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。
6.下列对文本--相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章开篇便交代了背景-一这是一个浮躁的时代，直入主题;结尾则在呼吁倡议中结束，升华了文章的主旨。
B.作者并没有对心理学家们进行烦琐分析后得出的`理论持否定态度，只是认为其出现标志着我们的心灵日益复杂化。
C.作者在论述人们深刻地感受自己的心灵时，举了欣赏曲子，看雪花飘下等生活事例，自然地引发了读者的联想和想象。
D.文章在阐述人生哲理的时候善于比较分析，如“凡夫心”“心性”，“罪”“梵”空”，“向外看”“向内看”等。
7.下列与文本有关的说法，正确的一项是(3分)
A.当我们因为一处美丽的风景、一首动人的乐曲、一个亲人的微笑而感到内心宁静美好时，我们的心就彻底摆脱了凡夫之心。
B.颜回是孔门弟子，《论语》说他“人不堪其忧，回也不改其乐”，文本- -提到他，旨在论述人在贫穷中也能保持快乐的道理。
C.心灵决定我们存在的品质，人之所以经历痛苦.很大程度是因为不了解自己的心性，具体解决办法便是静观内心。
D.《古文观止》从《左传》中选文最多，它从其中选的《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》等文章.都脍炙人口。
8.身处浮躁时代的我们应该如何克服浮躁?请结合文本一简要概括。(4分)
9. 如果要以“佳文之趣味”为题写一篇关于文本一的小评论，请结合文本列出行文要点。(6分)
这是一个浮躁的时代阅读答案
6. (3分)D [解析]文章没有比较分析“罪”梵”“空”三个概念。
7.(3分)C [解析]A项错在“彻底摆脱了凡夫之心”。“凡夫心”是会思考、谋划、欲求、操纵的心，可以超越但不能摆脱。B项错在“旨在论述人在贫穷中也能保持快乐的道理”。文中颜回的事例，论述的是“心灵决定我们存在的品质”。D项中《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》。
8.①静下来，保持心性，感受心灵;②静观内心，从向外看转为向内看;③慢下来，找回本心;④懂得感恩，用爱心治愈浮躁。(每点1分，共4分。意思对即可。)
9.①形式之趣味：文章的段落多而短小，活泼自由，易于突出作者的思想，易于思绪的切换与推进。
②节奏之趣味(语言之趣味)：文本语言有时是短句，有时是长句，或轻快，或沉重，节奏多变。③闲话之趣味：文中多处运用了闲笔，如谈到“我们依然能够感受心灵”后，写了具体的生活画面、大自然的美好瞬间，在丰富文章内容的同时，唤起了读者种种体验，令人倍感亲切。(每点2分，共6分。意思对即可。
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