演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在不断进步的社会中,在很多情况下我们需要用到演讲稿,为了让您在写演讲稿时更加简单方便,下面是小编收集整理的国旗下关于:把握好审美的“度”演讲稿,希望对大家有所帮助。
各位老师、同学:
大家早上好!
今天我代表高一进行国旗下演讲。
今天的信息时代之下,社会变得更加开放多元。人们的审美观也随之发生了极大转变:传统审美已受到极大冲击,取而代之的是追求个性、参差多态、各得其所的审美观念。然而,凡事都要把握“度”,如果在追求个性审美的路上超越了尺度,就会走向反面与歧途,因此,把握好审美的“度”尤为重要。
子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
孔子借《诗经》中《关雎》一篇,提出快乐与悲哀都要有节制,告诉人们凡事都要把握尺度的道理;而我想借此观点谈一谈怎样把握好审美的“度”。
“审美”二字,“审”是我们对事物的美丑作出评判并选择的过程,而衡量“美”的标杆则是个性化的,每个人选择自己理解的“美”去欣赏。倘若对“美”的理解出现偏差超越限度,审美就变成了“审丑”。因此,我需要先界定“美”的底线,即何可为“美”。
“油头粉面A4腰,矫揉造作兰花指”。越来越多的流量“小鲜肉”从屏幕向我们走来,刮起了一阵“娘炮风”。“娘炮”在资本冲动与浮躁风气的推动下,只注重“颜值”,无视业务水平;他们借着匪夷所思的造星运动拼命捞钱,为搏眼球公开挑战公序良俗。初三的政治书告诉我们要拒绝“性别刻板印象”,许多舆论也支持这种现象,还抨击社会不够包容开放。是的,现代审美,提倡包容自由、追求独特个性,个人追求特殊的外貌举止也不该被阻止,但这种现象将个性上升到了社会的高度并产生了极大负面影响,超越了应有的“度”。“娘炮风”其实是奢靡浮夸之风的爆发,是猎奇、拜金、颓废的集中体现。“少年娘则国娘”,这种病态文化的传播损害了社会风气,对青少年乃至全社会危害极大,我们要拒绝这种不良文化并抵制其侵蚀作用。
“美”是追求个性,但不能超越伤害社会风气、宣传负面精神,甚至毒害人民思想的底线。
把握对“美”的界定是根本,接下来要研究的,是如何“审”,即如何选择“美”。“审”可不仅是不超越上文讲的所谓底线了,而要有更高的追求,要“审”出具有积极意义、能正向引导的内容。
我认为,“审”要把握三点,一要理性与感性思维兼具,二要有“取其精华去其糟粕”的意识,三要注重从传统文化中汲取精神滋养。
我们评判事物的“美”并选择之,往往以主观视角从内心感受出发,动用“感性”思维。但只以感性思维评判“美”,有越过底线误入歧途的风险,因此我们还要用理性思维设一道防线,以所审之美的价值导向、社会影响划清楚审美之“度”并确保不越界。
进一步地,我们要有“取其精华,去其糟粕”的意识,这对我们对待非传统文化的方式与结果有极大影响。面对它们我们不应该一味抵触,也不应照单全收。我们要在心中编织一张意识的滤网,收集有深度的思考、有底蕴的文化以及积极向上的精神之类,摒弃其中超越限度的成分。
比如,引进西方流行文化,我们可以研究其中有内涵的文字、模仿充满活力的运动以及学习乐观面对人生的态度;我们自觉抵制颓废、拜金的资本主义核心价值观,而对于暴力、犯罪等不良内容,内容供应方都做了马赛克等处理,这正是不渲染丑恶的正确做法。
最后,我们要注重传统文化,从中华文明五千年深厚底蕴中汲取精神滋养。京剧等传统艺术表达含蓄,把握好了“美”的限度;它们虽然不如流行歌曲那么有吸引力,但只有慢下来仔细琢磨、深入研究,我们才能领会其中内涵,汲取其中精髓获得精神上的升华,这也是中华传统文化的魅力所在。
把握好审美的“度”,不仅要守住不伤害社会风气、不宣传负面精神甚至毒害思想的底线,而且要在动用感性判别“美”的同时以理性规制“度”,随时保持“取其精华去其糟粕”的意识,并注重中华传统文化。只有如此,我们才能“审”出更积极、更有价值的“美”,并从审美中树立正确价值观、构建健全人格,最终达到内在精神与外在世界的完美统一。
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