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醒心亭记
曾巩
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。
既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！
其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实又善者矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？
文言参考译文：
在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建起了一个叫“丰乐”的亭子，他自己写了一篇记，来说明他取这个名字的用意。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到一个山势高的地方，建了个取名“醒心”的亭子，让我作记。
凡是欧阳公和宾客来这里游览，就一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，欣赏环绕的群山，越聚越多的云烟，一望无际的旷野，茂盛的花草树木，秀丽的山泉岩石，所见到的美景使眼睛为之一亮，所听到的泉声使耳朵为之一新，于是心胸顿觉清爽，酒也醒了，甚至更想久游而忘了回去。所以根据这样的情形给亭子命名，取韩愈《北湖》诗的意思，叫它“醒心亭”。啊！这真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且擅长给它们取名来显示它们的实际情况呀。
尽管如此，欧阳公真正的快乐，我可以说出来。我们的国君在上能悠然自得、清静无为，我们的百姓在下能丰衣足食，没有什么不满意，天下的读书人都贤德有才能，边境夷民、鸟兽、草木等等凡有生命的，都各得其所，这才是欧阳公真正的快乐所在。一座山的角落、一池泉水的旁边，哪会是欧阳公的'快乐所在呢？这不过是他将快乐之情寄托在山水之间罢了。像欧阳公这样的贤德之士，韩愈死后数百年才有。现在与他同游的宾客都还不懂得欧阳公的难得、将来的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来瞻仰他的遗迹。想要见他一面，却有没办法再见到的感叹，那时才真正明白欧阳公的难得。所以，凡是与他在这里同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我又能够以这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又岂不感
注释译文
词句注释
醒心亭：古亭名，在滁州西南丰乐亭东山上，欧阳修所建。
滁（chú）州：宋州名，属淮南东路，今安徽省滁州市。
涯：边际。
欧阳公：即欧阳修（1007-1072年），北宋政治家、文学家。
作州：任知州。
构：建筑。
几：将近，接近。
得：寻到。
即：到达。
滋（zī）：生。
嘉（jiā）：美。
洒（sǎ）然：不拘束的样子。
即：猜想。
所以然：可以造成这种醒心的效果。
韩子退之：即韩愈，字退之。
《北湖》：韩愈的诗歌作品。
其实：这个地方真实的情景。
吾君：这里指宋仁宗。
优游：悠闲自得的样子。
无为：清静丽无所事事。
给（jǐ）足：富裕，丰足。
且良：泛指有才能。
夷（yí）狄（dí）：泛指少数民族。夷：我国古代对东部各民崩的统称。狄：我国古代北部的一个民族。
隅（yú）：角落。
寄意：寄托自已的心意。
殁（mò）：死。
始：才。
托名：依托他人而扬名。
白话译文
在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。
尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！
像欧阳公这样的贤人，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。千百年后，有人仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，而想要见他的人，就会因没有与他同时代而感叹。到那时，才知道遇到欧阳公真难。如此说来，凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又能不欢喜和庆幸吗？
创作背景
宋仁宗庆历七年（1047年）八月十五日，曾巩随父北上，在赴京途中曾巩去滁州拜访了欧阳修，留连二十天。这篇记就是在滁州应欧阳修之请而作。
作者简介
曾巩（1019-1083年），字子固，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，北宋散文家、史学家、政治家。青年时，得到欧阳修的赏识，从此名闻四方。与王安石友善，常有诗文往来，并将王安石推嘉祜二年（1057年）进士。曾奉召编校史馆书籍。历任齐、襄、亳等州知州，官至中书舍人。其散文平易，为“唐宋八大家”之一，著有《元丰类稿》。
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