导语：梅花书屋，是在原先倒塌的老房子基础上加高地基而修建的一间大书屋，书屋四周栽植了海棠、蔷薇、牡丹、茶花和梅花等名目众多的鲜花，伴以假山湖石、凉棚花台，景色怡人，非高雅之士不许入内。下面是小编整理的《梅花书屋》译文。欢迎阅读！
原文：
陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，乃造书屋一大间。旁广耳室如纱幮①，设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。慕倪迂“清閟②”，又以“云林秘阁”名之。
译文：
陔萼楼后面的老屋坍塌后，我命人造了一间大书屋。两旁的耳室如同纱橱一样，里面放着卧榻。因为前后都是空地的缘故，在后面种了三株西瓜瓢大牡丹，盛放之时，大约有三百朵花自墙上蔓延出来，甚为好看。前面种了两株西府海棠，花开时如同三尺香雪一般漂亮可人。前面四壁稍稍有点高，便在它对面设了石台，放上了几峰太湖石。西溪梅花梅骨古劲，滇茶自有一份妩媚。梅花旁边还种着西番莲，缠绕着如同璎珞一般。窗外有竹棚，颇为繁茂。台阶下面翠草三尺，中间秋海棠疏落间杂。前后明窗下种以各种花木，渐成暗绿色。我坐卧其中，若不是高雅的客人，我绝不会让他进来。因为仰慕倪瓒，所以仿照他的清閟阁给这间书屋起了个名字，叫“云林密阁”
作者背景
张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。
张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。他善于运用修辞，熔才情、气节、学识于一炉，灵笔点化，简练中见丰富、平实中显新妙、单纯中透雅致，营构了独具个性的艺术妙境，具有很高的艺术价值。
阅读练习
【注】①幮（chú）：古代一种似橱形的帐子。②閟：同“闭”。
1、用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（每句标一处）（2分）
（1）花 时 积 三 尺 香 雪
（2）西 溪 梅 骨 古 劲
2、解释下列加点字。（4分）
（1）余筑基四尺（ ） （2）岁满三百余朵（ ）
（3）密宝襄盖之（ ） （4）又以“云林秘阁”名之（ ）
3、用现代汉语写出文中画线句的意思。（3分）
阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。
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4、张岱是小品名家，他善于运用修辞，熔才情、气节、学识于一炉，灵笔点化，简练中见丰富、平实中显新妙、单纯中透雅致，营构了独具个性的艺术妙境。具有很高的艺术价值。你能结合本文相关语句，进行精当的赏析吗？（4分）
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5、张岱说：“余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。”《陋室铭》中，刘禹锡言：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你如何看待他们的交友观？说说你的想法。（4分）
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参考答案：
1、（2分）（1）花时/积三尺香雪（2）西溪梅/骨古劲（西溪梅骨/古劲）
2、（4分）（1）我；（2）每年；（3）覆盖；（4）命名。
3、（3分）台阶下长着厚厚的青草，草间疏疏地点缀着一些秋海棠。
4、（4分，不设统一答案，从修辞、词语等角度赏析均可）示例：张岱的修辞手法用得很妙，如“坛前西府二树，花时积三尺香雪”，把繁茂的花朵比作积累了几尺高的香雪，写出了花的清丽可人，语言简洁，却给人以无尽的想象。
5、（4分，言之成理即可）示例：我觉得他们的交友观值得借鉴，“近朱者赤近墨者黑”选择高雅的.人交朋友可以提高自己的修养，完善自己的品行，可以让自己的学识得到提升。
拓展：
张岱个人生活
一、张岱喜欢的事是:深深庭院，眼神波俏的丫环，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放;还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，研究棋谱，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是张岱喜欢的事。
二、张岱还喜欢锣鼓吹打，喜欢人群。浩大的、如粥如沸的人群，其中有张岱。张岱叹道:人太多了，太挤了，太闹了。但人群散去，天地大静，一缕凉笛绕一弯残月，三五人静坐静听，其中亦有张岱。
三、张岱是爱繁华、爱热闹的人。张岱之生是为了凑一场大热闹，所以张岱每次都要挨到热闹散了、繁华尽了。
四、张岱，字宗子，居绍兴，生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰:死老鬼!
五、张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵。张岱所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如张岱凑够了热闹。该二人皆有与生俱来的冲动成为"废物"，"废"了自己。故异史氏(蒲松龄)曰:宝岂"死老鬼"张岱投胎转世欤?张岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石?
六、张岱毕生足迹，南不张岱过绍兴，北至兖州。山东、江苏、浙江，由圣人发祥之地到六朝金粉、湖上风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心。时当晚明，据说资本主义在此萌芽了，据说这萌芽又被掐掉了。但是……
七、张岱和他的人群正无边无际地欢乐。鲜花着锦，烈火烹油。他们不知道北方的蛮族正撞击帝国的长城，不知道一个下岗驿丁的身后正聚集着更广大的人群，这是一支沉默、饥饿、仇恨的大军。
八、张岱不知道。张岱知道的是:这世界正在瓦解，天柱欲折，四维将裂，张岱在内心深处等待那一刻。那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旗无关，和历史无关，那是白茫茫大地真干净，是尘埃落定。所以……
九、张岱和他的人群见证了"末世"。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最美的花，所谓"阆苑奇葩":《红楼梦》。《红楼梦》是无数梦的影子，其中有张岱的梦。
十、张岱晚年耽于梦。鸡鸣枕上，夜气方回，五十年来，总成一梦。痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》。
十一、张岱此时国破家亡，流离山野。所存者，唯破床一具，破桌子一张，折腿的古鼎，断弦的琴，几本残书。还有梦。还有用秃笔蘸着缺砚写下的字。字迹想来是枯淡的，但应是依然妩媚，如当年旧事藏于白头宫女眼角眉梢。
十二、张岱真正喜欢的事是:文字。
十三、张岱好文字。不是那种正大的好，是纨绔子弟的那种好。好得有点儿赖皮，好得不讲道理。明代小品，文字通常是放得开了，但二袁(袁宏道、袁中道)其实还是官员气派，作爽朗作洒脱，自高处平易近人;至于竟陵(派)诸家，越放开越别扭，如仆人扮老爷，手脚不知何处安置。倒是张岱，便是赖皮，便是不讲道理，也是娘胎里带来的随便。
十四、张岱文字快。他喜用排比，快时直如大珠小珠落玉盘，目不暇接。张岱爱热闹，文字也热闹，眼观六路，下笔如飞，无黏滞、无间断。小品文字，写慢容易，写快难。快而又磊磊落落、跌宕流转如张岱者，尤难。
十五、张岱纨绔也，故有霸蛮气。行文如操刀，造句如欺男霸女。如《报恩塔》起首一句:"中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。"如《筠芝亭》:"筠芝亭，浑朴一亭耳，然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。"此类句子均如一声断喝，挡者披靡。
十六、张岱在文字中注视他的城郭人民，他所失去的一切，权当未曾拥有的一切。他竟无怨愤、无哀伤。偶尔张岱会感慨，但也只是一声轻叹。明季遗民中少有如张岱这般没心没肺。但张岱的没心没肺有更广大的境界:冬天降临时，凋谢的花、殒命的鸟何曾哭天抢地?而这古老文明的荒凉冬天已经来了。
十七、张岱于崇祯二年中秋次日途经镇江。日暮时分，至北固山:
月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣，经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩靳王金山及长江大战诸句，锣鼓喧填，一寺人皆起看。……剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。(《金山夜戏》)
这就是张岱的生命和生活，一场大静之中热闹红火的戏。曲终人不见，江上数峰青。
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