《与孙司封书》是宋代文学家曾巩的散文作品。曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。
与孙司封书
曾巩
皇佑三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰:“司户狂邪?”皇佑四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰:“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦又告曰:“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰:“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰:“贼!汝今立死，吾岂可污邪!”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。
当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发;发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是!而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与。使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮，既遗其言，又负其节。为天下者，赏善而罚恶;为君子者，乐道人之善，乐成人之美。岂当如是邪?凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶!
闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，使万事已累，天下已安，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶!
2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是:(3分)
A.珙不听，宗旦言不已 已:过分 B.智高出横山，略其寨人 略:掠取，掠夺
C.固不可不旌 旌:表彰 D.以防未至之患 患:祸患
3.以下各组句子中，分别表明孔宗旦“知而敢言”和“勇于伏节死难”的一组是:(3分)
A.以书告其将陈珙 即载其家走桂州 B.司户狂邪 宗旦犹力守南门
C.事急矣，不可以不戒 吾岂可污邪 D.智高果反 乃杀之
4.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是:(3分)
A.在侬智高还没有造反时，孔宗旦就已经有所察觉，并且多次向上级官吏陈述自己的主张，认为“不可不戒”;但他的观点始终没有被接受。
B.侬智高抓住了孔宗旦，想让他投降;而孔宗旦大义凛然，骂不绝口，最终以身殉国。但这样一位高风亮节之人却没有得到朝廷的褒赏。
C.作者认为，当前最大的祸患是人们不能讲话、不愿讲话、不敢讲话，褒扬宗旦，可能会让世人惊讶。
D.本文语调激昂却又言辞恳切，作者在为孔宗旦诉冤的同时，陈说了天下治乱得失之理，提出了“赏善罚恶”“力开言者之路”等观点。
5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。(3分)
(2)或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托以至于不可御耳。(3分)
《与孙司封书》阅读答案
2.A(应解释为“停止”) 3.C(A项，第一句宗旦知智高必反，书面向上司汇报，说明他“知而敢言”;第二句说的是他保全亲人所采取的权宜之计。B项，第一句是陈珙斥责宗旦的话，不能直接反映他“知而敢言”;第二句是指在城中皆响应反贼的形势下独立支撑，能表现宗旦“勇于伏节死难”。D项，第一句只能间接说明孔宗旦“知”，但不能说明他“敢言”;第二句是智高所为)
4.C(前一句概括全面正确，但后一句误解了“惊动”的意思，文中“惊动世俗，改变风气”，这正是作者写文章为宗旦昭雪平反的真正意图)
5.(1)司户孔宗旦推测到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。(策:策算;书:信)
(2)他们有的隐瞒不说，有的玩忽职守不作准备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。(或:有的;托:推诿;至于:到……的地步)
[参考译文]
皇祜三年，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他:“司户发疯了吗?”皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说:“事情危急了，不能不防御啊!”陈珙又不听从。宗旦对陈珙，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说:“我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。”他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道:“反贼!你现在马上就要死了，我岂能受此污辱!”骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。
当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生;发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高!然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。
即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。治理天下的人，本应赏善罚恶;作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处置吗?至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗尽财力的地步，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的`，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢!
听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“宗旦已经告诫过我”了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了，天下已经安定，尚且必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，来震动当世呢!
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