【篇一】读寓言有感
伊索寓言》是伊索的作品，这是我最喜欢的一本书，因为每读一篇我都能从中学到知识。
《伊索寓言》里面有许多新奇有趣的故事。比如《聪明的公鸡》讲了狗和公鸡是好朋友，一次他们外出游玩。遇到了狐狸，等到晚上狗和公鸡在睡觉的时候，狐狸趁他们在睡觉的时候想将他们一网打尽。结果出乎意料，早在遇到狐狸的时候公鸡已经猜到会有这么一刻，心里已有准备，装睡中的公鸡反攻了狐狸，狗儿趁机咬死了狐狸。狐狸反而赔上了性命。
《伊索寓言》的故事让我们游玩于知识的海洋，指引我们走向智慧的生活。我喜欢这本书。
【篇二】读寓言有感
中国有句老话说是：“相由心生”。是指一个人看起来怎样都是由心态所主导的。在现在的时代里它仍旧是有着相当积极的意义，很多事情的成败都取决于我们在出发点的心态，大家都觉得这是一个太小的甚至有些唯心的因素，能力才是硬道理。当然客观能力是最实在的也是第一性质的因素，但是主观心态却直接管理你的现场发挥，这就是为什么我们的祖先在打仗时常常强调士气，一鼓作气，再而衰，三而竭。
心态是极其重要的，首先人是情感极其丰富又敏感的的动物，内心的力量往往掌握着行动力的强弱。你要一个人去宏观的把握什么时代动向什么社会价值，这是非常抽象的事，但是要他先保持饱满自信的态度却是很简单很直接的。在这种良好心态的情况下做事能够得心应手，从容不迫，往往会超常发挥。最后则会因个人因群众良好的成功率积累而改变社会改变时代，这就是由内而外的一种创造。可以说客观能力是成功的决定因素，自信态度却是成功的先决条件，这个科学辩证关系是显而易见的。但是，我们虽然熟知自信的好处，在实际生活里，就像今天读到的那个秀才一样，心态遭受的愚弄确实也很多，经常就会因为自己的不成熟或者冲动而很轻易的改变自己的初衷。所以归根结底，不管做人做事，有时候我们还是心里没数，没有自己坚定的主见，不相信自己。
其实心态上真的应该保持一种佛学上的稳定，也就是“唯心所现，唯识所变”的现实含义，让自己保持客观的能力(这毕竟是第一性质的基础)，而在心灵上，那种唯一的，永恒的信赖自己却是力量最大的来源。
附记：因为这个小故事想的有些飘渺有些宽广，希望大家都做最好的自己，不要浪费掉时光和才华，我们是最棒的!
【篇三】读寓言有感
《庄子》有一段寓言
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也：或以封;或不免于洴澼絖，则所用之异也。
这是在《庄子》里很精采的，很有名的典故，古代的大政治家或大阴谋家都懂这段故事。
《庄子》说：宋国有一家人，有一个祖传秘方，能在冬天里涂在身上，不生冻疮，手上皮肤不会裂开来，所以这家人，凭了这个秘方，世世代代漂布，都不会伤手，因而漂的布又好又快又多。有一个人经过这里，听说这家人有这个秘方，要求以一百金──也许相当于现在一百万美金的价值，购买这个秘方。后来果然以这个大数目，把秘方买来了，然后到南方去游说吴王，吴越地在海边，打仗要练海军作水战，他游说吴王成功，做了吴国的海军司令，替吴国练兵。到了冬天，和越国打仗，吴国的海军涂了他的药，不怕冷，不生冻疮，大败越国，因之立了大功，裂地而封。他就是利用这个百金买来的方子，能够功成名就以至于封王。
庄子说，就是这样一个不生冻疮的方子，有的人能够利用它不生冻疮，不裂皮肤这一点而封侯拜将，名留万古。而这一家人却只能用这同一个方子，世世代代替人家漂布。同样一个东西，就看人的聪明智慧，怎样去运用，而得到天壤之别的结果。因此一个人，倒霉了不要怨天尤人，要靠自己的智慧去想办法翻身;所以任何思想，任何制度，不一定可靠，主要在于人的聪明智慧，在于能否善于运用。
世间万物，皆是如此。
比如金钱，运用好了财富，合理分配，投资理财，受益终身，惠及三代;同样的，那些炒股失败寻短见者何尝又不是为了钱?牟利不成反误了戚戚性命。
一把刀，刀的本身不一定是坏东西，刀不一定是杀人的，还可以救人，医生动手术用的又何尝不是刀，而且还非用不可，刀的本身不是问题，问题在于执刀的人。刀是如此，金钱、文化、道德、学问也是如此，这是说仁义的反面。
运用之妙，存乎一心
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