寓言是一种含有劝喻或刺意义的故事。“寓”就是寄托、寄寓的意思，将一种道理寄寓在一个小故事里，让人们从中受到启发和教育，领会一定的道理，得到一些教训。这样的文体我们称为寓言。寓言的分类人物寓言例如《郑人买履》、《东郭先生和狼》。动植物寓言例如《牵牛花》、《坐井观天》。下面为大家带来了寓言相关知识，欢迎大家参考！
寓言的特点
（1）拟人夸张的表现于法。把动物或一些无生命的自然物拟人化。使动物和这些自然物像人一件会说话、有思想、有感情、会做事。其实拟人化厂的动物和事物，在这都代表着现实生活中的某一类人或某一些人，而代表的这一类人的些特点又和这些被拟人化了的动物或无生命的事物的一些丙有的特点。在一定程度上是吻合的咧如用井底之蛙的见识不广来比喻一些目光短浅之人。
（2）非常明显的比喻。寓言的比喻是非常明确而又直接了当的，无论是在说明一些抽象的理论，还是讽刺社会生活中某些恶现象，都是通过比喻和象征来达到的故事中的主人公，有的是人，有的是人格化了的动植物或其它一些无生命的事物或现象，都通过比喻这一手段来影射社会仁的某一类人、某些事物或某种现象例如用堰苗助长来讽喻那些不顾客观事实而犯急燥病的人。
（3）具有鲜明的哲理、讽刺和强烈的教育意义主旨鲜明、寓意明显，这也是寓言故事的特点在每则故事的内容上都反映人们对生活的看法，或对某种不正确的社会现象的批评，或对某一种人的讽刺或提洪某种生活的教育、教训。篇幅虽小，但都具有鲜明的哲理、讽刺和强烈的教育意义。例如《瞎弄摸象》就是用来讽刺和教育那些主观片面性着待问题的人。
（4）篇幅短小语言精炼。寓台汽叙事性文学作品中是最简短的一种，其原因就是因为它篇幅短小、沿言精炼它思想集甲、故事单一，紧紧地围绕提供的教训或讽喻来进行叙述。寓言中虽有人物形象，下去细致刻画，虽有情节，但不进行展开，不另生枝蔓，不作详尽的描写和繁琐的议论，常常是在开头或结尾直截了当地说明讽喻的目的。简明扼要地表达作者的真知灼见和深刻的思想，使其简炼而又有魅力。例如《叶公好龙》。
分类
寓言的类型大约有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。
寓言的阶级性
寓言和其它文学作品一样，有阶级性，是阶级斗争的工具。
作家评价
我国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言是一把钥匙，这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”
国内寓言作品
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把寓言当成辩论的手段。为了在政治主张上战胜对方，为了阐明自已的观点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争辨斗争。
寓言是民间口头创作。在先秦诸子百家的'著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言。如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《列子》《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见，所以说寓言来源于民间。
中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。
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