在快速变化和不断变革的今天，我们需要很强的课堂教学能力，所谓反思就是能够迅速从一个场景和事态中抽身出来，看自己在前一个场景和事态中自己的表现。我们该怎么去写反思呢？下面是小编收集整理的九年级语文下册鱼我所欲也教学反思（通用11篇），欢迎大家分享。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 1
文言文的教学一般都是读课文、然后翻译，再理解，学生学习一般都很被动。为了让他们有更多兴趣，我改变了方法。在初读了课文之后，我让学生用课文里面的话回答：“事件的起因是什么？”“哪里可以看出事件刻不容缓，墨子不辞辛劳？”“墨子和公输争辩的结果是什么？”简单的三个问题，把这篇文章的起因和结果一笔带过，然后重点关注中间辩论的过程。我让学生分四人小组讨论学习，分析这两个人说话的语气、神态，以及这样说话的`背景。这样可以让在自主合作中，把文言文翻译的问题解决了，同时还在讨论的过程中理解了人物的性格特征以及故事背景，降低了学习的难度，学生学得也很开心。
在这节课中，也出现一些小问题。学生在讨论的时候，关注更多的是读，一遍又一遍的排练，很少有去仔细钻研的习惯。对于关键问题的把握也稍显薄弱。这应该是平时没有做过这方面训练的原因，所以以后还要再加强。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 2
《鱼我所欲也》是九年级下册继《孟子二章》后又一篇儒家经典文章。孟子主张“舍生取义”，宣传了“性善论”。对后世有深远的影响，对学生有的教育意义极大。这篇文言文，对初中生来说有点深奥，教学时容易让学生陷于枯燥乏味的困境，注意力容易分散。
因此，我备课时，精心设计题目。应该说我们的学案设计比较科学，操作性强。给了学生一个抓手，便于他们有效学习。学案涵盖了重点字词的解释，重点句子的翻译与理解，注重了文章脉络的分析，论证方法的'把握，紧扣了文本。又注意了一词多义的现象归纳，词类活用的点化，通假字的总结，还注意了与已学知识的联系巩固，让学生继续形成并掌握好学习文言文的方法，注重了学生知识的巩固与迁移。同时我还紧联新课程标准要求进行教学。让学生在学习本文的基础上，学会辩证地分析与认识作者“舍生取义”的观点，使文化得到了真正意义上的传承与发展。注重了学生的情感态度与价值观的培养。使三维目标得以很好地实现。
在具体教学中，我又注重了文言文的特点。进行了反复地诵读，让学生读通、读懂、读出韵味。在字词梳理时，我们让学生进行小组合作交流，提出疑问，做好学案有关内容，再全班交流的方式，避免了课堂氛围的沉闷，把学习的主动权交给了学生。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 3
在上《鱼我所欲也》这篇文言文时，我设计了这样一个教学环节：让学生用：“——我所欲也，——亦我所欲也，二者不可得兼，舍——而取——者也”。这样的公式造句。在学生造句的过程中，我适时的给予点评，学生的造句我摘录如下：
1、索取，我所欲也；奉献，亦我所欲也，二者不可得兼，舍索取而取奉
2、上早读，我所欲也；睡懒觉，亦我所欲也，二者不可得兼，舍热被窝而取早起锻炼也。
3、金钱，我所欲也；节操，亦我所欲也，二者不可得兼，舍金钱而取节操也。
4、游戏，我所欲也；学业，亦我所欲也。二者不可得兼，舍游戏而取学业也。
还有很多很多。
课后我让学生整理这些句子，学生发现这些句子句式整齐，排列工整，读起来很有气势，结果很多学生在自己的习作中都巧妙的运用啦。这也给他们的`作文增色不少。
我总觉得，阅读和写作是语文教学的两大阵地，不能单纯的上阅读课，只读不写；也不能单纯地上写作课，只写不读。只有把读和写有机结合，才能锻炼学生的两大能力。以读促写，可以在我们的阅读教学课堂里让学生仿写句子、写片段、写文章，应该是一条学习语文的正路吧。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 4
语文教学是语言的教学，是文化思想的承传和浸润。语文教学成功的关键也是在于诵读的指导和落实。
《鱼我所欲也》这篇文章，细读该文，心里无底，毕竟是大作，似乎每一字词都是精华，每一标点都需反复咀嚼，于是，备课成为痛苦的历程；又害怕于文言文的考试功利，自然不敢马虎与轻率，深知“面面俱到”无疑等同“面面不到”，但还是按部就班，以最“踏实”的方式演绎文本。
上这篇课文之前，我以为学生们会比较容易理解和阅读。走进课堂后，发现很多东西都不是我们所以为的那样。
事先，我给学生充足的时间，借助课文中的注视对文章的内容进行理解。这一环节之后，大多数学生都发出一句感叹“老师，这篇文章太难理解了。”我就顺势说：“难理解的地方在哪里呢？”“整篇文章都不知道在讲什么？”听到这句话后，我感到很震惊。我的自我以为又一次被打破。换句话说，我课前预设的在这堂课中是实现不了的。
“怎么办呢？”我对自己寻求帮助。对了，对一篇文章的理解首先要先读上几遍。因此，我采用教师示范朗读，学生跟读，齐读的方式，对这篇文章作一次初步的理解。然后，在对学生的不理解之处做解释和讲解。可是，在课堂上，我忽视了学生，忽视了“以学生为中心”。
课堂上，学生提出的`问题，为什么不事先让学生之间互相解决呢？在他们解决不了的地方，教师再去做进一步讲解呢？我为什么要喧宾夺主呢？
现在，回顾一下我自己的那堂课，我觉得为什么不让学生说说这篇文章的特点呢？在学生提出这篇文章的提点上，示范朗读，示范背诵呢？这样，说，读，背，理解可以在一个层面上解决。以后，自己首先应该做到胸有成竹，然后降低自己的身份，走进学生，和学生们一起探讨问题。
初三的学生生活得很单调。这个学生需要一个人来调节他们的课堂，让他们的课堂变得丰富多彩，打破所有科目都是一样的教学形式。教师可以采用更多的形式，让学生加入到学习的行列中去。这样，才能做到让他们快乐学习，轻松学习。为什么，自己想到那么多，只有在课后才能悟出呢。
回顾教学历程，似乎雷同的错误频频在犯，使得课堂显得犹为谨慎，极少有大刀阔斧的时候，而往往也是在这时候却发现自己甚至学生一同身陷囹圄，失却了很多精彩的对话、瞬间的灵丝、拓展的深度，而课堂的“生存”活力在这种种的考试“意义”下变得很是无奈与苍白；同时兼之文本的否定与层递写作特色，使得知识的堆砌高筑学生的厌倦心理，因此《鱼我所欲》成为“非我所欲”。
为进一步调整“取舍”，保证文本解读的有效度，去决定屏弃之前的教学模式，以“教学生存”为生发基点，以“中考意义”为辅助准点，大刀阔斧在文本落实与课堂效益二者不得得兼的情况下更好实现取舍的关系。
诵读是传统的经典的教学法，我将把它贯穿于整个语文教学过程中，让学生在反复的诵读实践中，深刻体会课文构思布局的技巧，深入理解课文的思想内容，有效地积累知识和提升能力，又锻炼了读思齐进的思维，形成良好的思维习惯。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 5
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“鱼和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的观点“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。”昨天的语文课上，我和学生一起将脑意识和孟子的“舍生取义”思想进行对接，很可惜，在潜连接的过程中出了点小问题，将我的课堂偏离了正常轨道。
“老师，我不同意孟子的观点。”一个男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。 “还有谁不同意老夫子的观点？”我笑着问道。 响应的声音此起彼伏。 有些意外于学生们的态度，也有些惊异他们的独立思想。我决定将课堂自然一些进行到底，于是花费了不少的时间听取他们反对“舍生取义”的原因。 “我们以前接触过保尔这个不朽的名人，他有句话说的好‘人，最宝贵的是生命。’留着青山在，不怕没柴烧，不可以再麻木的‘舍生’了，要学会保护自己的生命。”学生A心直口快，当然观点显得有些片面，而且有些强词夺理了。
“对我们中学生而言，这个观点离的似乎太远。前段时间新闻里播放说已经将‘见义勇’改为‘见义智为’，可见，我们现在提倡的是‘取义不舍生’。”学生B有理有据、简捷明快的发言博得了一阵喝彩。 …… 在众多的'言论之中，除了学生B的‘见义智为’有新意外，其他的好象都在强调一个片面的观点：只有生命是最重要的，其他的所谓义啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他们列举了一系列的反面事例，从贪污犯说到肇事者，从“评按说法”说到“焦点访谈”……他们不屑的说着：现在有谁还“舍生取义”啊？…… 我有些茫然，有些凄凄然，优秀传统的教育缺乏，教学与现实严重脱节，致使教师处在了尴尬的位置。我明白，他们接触的社会上的反面例子太多了，潜意识里早就否定这个观点，根深蒂固。我还想据理力争，想为我们伟大的古思想家拉动一些支持者，更想纠正这些年轻的脑袋瓜里存在的“腐败”思想。 我急性列举了一个例子：如果你在上学路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有两个选择，一是赶紧逃跑，一是扶起老奶奶看看伤势做决定，你会怎样做？ “我会看看左右没人，赶紧逃跑。”一个调皮男生有些玩笑的说。
“哎……”传来一片唏嘘，接着有几名同学起来指责他天良的丧失。“如果你开车，撞倒了一个人，而且很严重，你有两个选择，一是逃跑，一是勇敢承担责任在第一时间救治伤者……”我将事例“升级”。 显然，同学们陷入了沉思中。 “鱼和熊掌不可得兼，选择逃，接受良心的谴责，或者法律的更严惩，选择后者，接受法律的惩罚，但良心稍安。你们做选择，举手表决。”我帮忙分析。很高兴，他们一个个表示愿意选择后者，尽管眼中还有一点点的茫然。 接下来我们列举了当今社会上一些正面的事例……看的出，他们的想法有了比较大的变化，他们开始对“舍生取义”的勇士，发出由衷的赞叹，而对那些见利忘义、自私无德的小人表示出了极大的反感和鄙夷。 “现在社会上见利忘义的现象太多，可世界上真的有比生命更重要的东西，那就是德，一个人如果没有了德，就好象没有了灵魂，也就成了一具行尸走肉，虽生尤死，受万人唾弃，而那些舍生取义的勇者至今传诵…… 当然最完美的方法仍然是‘取义不舍身’，所以学生B获得最佳发言人！” 在一片掌声中我们结束了讨论，从学生折射来的目光里，我知道这节课的收获还是不小的。最后布置了一个小作文题目《鱼我所欲也》，来写自己的一次选择经历，期望在作文过程中总结所学，学会在关键时刻如何作出正确选择，这该是学习该课文的最终目的。
虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，灵活的与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。作为教师，如果不断的唤唤这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 6
带了几届学生，教了几遍《鱼我所欲也》，一直是明白中糊涂，糊涂中明白。
一年一个感受，今年在教这一课的时候，大家又讨论，结合我在讲课时的感受，把今年的思路整理出来，以备以后上课参考。
首先是字词关。
我们九年级语文组在一起讨论了这么几个词：“有甚于”、“由是”、“则”“羞恶之心”。
“有甚于”的解释一是“超过”，一是“有的比……严重。”按照以往的解释是“超过”，今年大家在查相关资料的时候，认为“于”是“比”，“甚”是“严重”，这样翻译“所欲有甚于生者”就是“想要的有比生命更重要的`”，也是通顺的。按照原来的解释是“想要的有超过生命的”学生更好理解一些。
在讲这一点的时候，我把两种方案都给了学生，目的是促进学生的思考，让学生能明白语言是需要思考的，只有思考能带给古代汉语最好的解答。
学生知道老师也会在这些句子上出现问题，也很高兴，不再气馁了。
“由是”我们讨论的结果是“采用某种方式”或“按照某种方式”或“采取这种手段”或“采用这种手段”。我的观点是“是”在古代更多的解释为“这、这样”，我告诉学生可以翻译为这几种方式，以及我的观点和根据。
“则”有两种理解，一是“如果”；一是“却”。目前我们多数教师倾向于“如果”。“万钟则不辩礼义而受之”解释为“优厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪而接受它。”
“羞恶之心”在读音上出现了问题，一般读成”xiū wù“我自己读成了“xiū è”，这是今年部编本教材新的改动，经过查证信息“羞恶之心”应理解为“对自己犯了错误觉得羞耻和对别人干了坏事感到憎恶的心情”。
在讲述论证思路的时候，我抓住几个词语。
文章由类比引出中心论点“舍生而取义”，接着讲道理，先讲述舍生取义这一类人的观点，这一观点的句子抓住三个词“有甚于”、“生”、“死”。作者用有甚于连接“生”“死”两种情况。
同样道理，在假设论证的基础上用“莫甚于”连接生死，接着用“由是”强调“舍生取义”之人的做法，最后得出结论：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
第二段，作者举例论证。需要点出的是“一箪食，一豆羹。”的例子中，“呼尔而与之”“蹴尔而与之”“万钟则不辩礼义而受之”这几句需要重点讲解，引导学生理解。
这样，《鱼我所欲也》这篇文章的难点得以解决。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 7
《鱼我所欲也》是继《孟子三章》后又一篇儒家经典文章，对后世影响深远，对学生有极大的教育意义。对初中学生来说有点深奥难懂，这就需要老师把复杂的知识简单化，把难懂的语言直白化，把深奥的道理浅显化。
先让学生了解孟子的常识和思想主张，便于后边理解文中的“本心”，孟子主张“舍生取义”，提出“仁政”“民贵君轻”的民本思想，主张“性善论”，认为“善是人的本性”，人有四种本心：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心，仁义礼智的道德规范即由此产生。
对于文本先让学生反复地诵读，读通、读懂、读出韵味。在疏通文意时，我让学生进行小组合作交流，提出疑问，再全班交流，并且注重重点词句的翻译与理解，注重文章思路的分析，论证方法的把握，紧扣文本，还要注意一词多义、词类活用、通假字的现象归纳，在梳理时与已学知识的'联系巩固，让学生继续形成并掌握好学习文言文的方法，比如“二者不可得兼”的“得”是“获得、得到”之意，引导学生回顾八下第三单元《桃花源记》中“既出，得其船”，九上第三单元《醉翁亭记》中“得之心而寓之酒也”；再比如“生，亦我所欲也”中的“生”是“生命”，“由是则生而有不用也”的“生”是“活命，生存”，再引导学生回顾八上第三单元《三峡》中“绝多生怪柏”，八上第六单元《生于忧患 死于安乐》中“生于忧患而死于安乐也”，八下第三单元《小石潭记》中“崔氏二小生”。
梳理完论证思路领会了孟子的旨意后，根据毕业班的特点，注重学生知识的巩固与迁移，紧联新课程标准要求，我设计了两个个探究题目：
1、前几天的热点新闻“民警两次跳入河水救援，却被被救者推开导致溺亡”，针对这一事件你怎么看待？
2、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，改成了“见义智为”对此，你是怎样看待的？
民警被推开这一事件本身见证了社会上形形色色的人，学生对勇于献身的民警进行高度赞扬，同时对被救者的行为发出了强烈的愤慨，提出对自己救人的能力要进行合理的评估，“舍生取义”要理智。针对第二个问题学生更是畅所欲言：人的生命是宝贵的，我们在帮助别人的时候要量力而行；我们的面对邪恶势力的时候要以自身的安全为前提，做自己力所能及的事情......这个问题能让学生在学习本文的基础上，学会辩证地分析与认识作者“舍生取义”的观点，用自己的头脑思考判断，用自己的语言交流表达，这比单纯的传授知识更为重要，同时也使文化得到了真正意义上的传承与发展。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 8
人生常常面临种种选择，在生与死、利与义面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”谭嗣同的选择是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧，只要主义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”生活中，我们需要选择同时也害怕选择。因为在选择的同时也必须付出，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。有选择就有放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确选择呢？《鱼我所欲也》告诉了我们答案。《鱼我所欲也》这篇文章从背诵到文章的理解相对都比较困难一点，因此在讲课时需要多次讲解，帮助学生梳理文章论证思路，只有这样才能更好的理解。以下就是我关于《鱼我所欲也》这篇文章的一些想法：首先，翻译文章。从文本出发，让学生借助课下注释等自主学习并进行翻译文章。其次，文本探究。给学生展示以下几个问题，以小组合作，教师点拨的`形式进行。
①本文的论点是什么?文章开篇是怎样提出论点的？
②结合课后习题完成段落分析。第一段、第二段是怎样围绕论点逐层论述的？运用了哪些论证方法？
③梳理全文的论证思路。
④说说对“本心”的理解。
⑤结合本文及《〈孟子〉三章》谈谈《孟子》散文的语言特色。
最后，情感提升。
在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今年天又该如何理解“舍生取义”呢？那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 9
《鱼我所欲也》是部编教材九年级下册第三单元第一课。为了实现教学内容的有效性，在选定本课教学内容时我做了一些大胆的尝试，与大家交流商榷。
本节课教学内容选定的依据：文体和具体学情。这篇文言文是一篇语录体形式的。初读感觉有些语句，上下句衔接比较生硬，不够连贯。我问学生是否也有同感？学生很认同。于是我将第一课时的教学任务确定为：
1.结合课下注释及已有积累，了解文章大意。
2.结合文章内容合理补充告子的对话，感悟文体特征。
3.从对话中体会孟子的思想情操。
第一项教学目标的`实施比较顺利。为了让第二项教学任务有效果，我启发引导学生说：“孟子在什么情形下，会用鱼和熊掌阐发议论呢？”学生开口就说：当然是吃饭时候啊！于是我就引导学生，那你们可以试着在文章最前面加上“面对一桌佳肴”，两位辩论大师展开了，他们精彩的对话。你们大胆猜想告子说了什么话，孟子才会说“鱼亦我所欲也，熊掌以我所欲也’呢？学生迫不及待的说：告子问孟子，你喜欢吃哪道菜？我一听太好了。就说，大家不错啊。现在你和你同桌分别是餐桌上的孟子和告子，请你们在上下句相应的位置仿照刚才的方法，用现代汉语或者自己积累的文言文知识，联系老师课件展示的背景资料，（我的背景资料给出的是，齐宣王用丰厚的待遇挽留孟子的事）补充上告子的话。
经过一番热烈的讨论、比较，就有了下面的对白生成：
告子：在鱼和熊掌之间让你只能选一种，你会怎么选？
孟子：舍鱼而取熊掌者也。
告子：何哉？
孟子：价值使然，固择之。
告子：食物之价值易择，然亦有难择者，若生与义。
孟子：难矣哉？不难矣。舍生而取义者也！
告子：君轻生乎，舍之？
孟子：生亦我所欲，所欲有胜于生者。
告子：可有恶者？
孟子：所恶莫胜于死者！
告子：该当如何？
孟子：所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
告子：受教了。今齐王欲以厚礼遗君而用之，拒之。何也？
孟子：君不闻，一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
告子：甚善！
在学生补充的基础上，我立刻让他们分饰角色朗读课文。我分明听到告子饰演者语气的平和、友善到赞叹；听到孟子饰演者语气言辞的滔滔不绝，铿锵有力，义正辞严。
孩子们对课文内容的补充完善，不仅极大的激发了他们的学习积极性，也使得文章的理解更容易一些，同时语体的特点也显而易见。当然，有学生会问我，明明加上告子的对话更好些，为什么要省略呢？时过境迁，我只能回答他们，也许是名人效应吧。
战国是名家辈出的时代，只是年代久远。为了更好的弘扬国学，传承中华文化。在教学古代典籍时，有时大胆的尝试也是一种策略。我们都可以试试。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 10
鱼我所欲也，这次的教学，作了调整，从以前的重视教，调整为重视学，感觉效果挺好的。
在读写背记里，这次授课以读为主线，穿插背记，学生在适度紧张的状态下，学习起来，既有压力，又有动力。整节课在井然有序地活力着。
首先朗读课文文本，一句一个学生，依次读完第一段，又一段一个学生地读，凡是出错则从头开始阅读整段。
读通后，读译文，按照朗读原文的方法阅读完毕。
接下来考验学生的.时候到了。每人说翻译，从一句增加到两句，从两句增加到三句，直至增加到六七句。
熟悉第一段文本的工作才慢慢落下帷幕。
检验环节以课后第一题梳理为抓手，才发现学生对于中心论点“舍生取义”的提出方式了然于胸，到对于论证过程则重复了三次才勉强理解。
也说明，简单的朗读不能够导致深入的理解。
九年级语文下册鱼我所欲也教学反思 11
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兴冲冲开始了九下文言文教学，本着用心备课、认真思考的初衷，自己做课件，积累资源。上了第一课时，自己的设计毫无特色，生硬的讲解，呆板的环节，又陷入惆怅中。
文言文的一体四面：文言、文章、文学、文化。结合考察方式，我把字词解释和重点语句（包括重要的和有难度的）拎出来，逐一理解。这些学习内容属于文言层面。
这篇文章是论说文，作者对观点做严谨、全面的论述，使用了举例论证、对比论证、比喻论证等。因此，第二个学习内容是理解作者的观点及论证思路。课堂上，我提出一个问题：这篇文章讲什么内容？试着用文中的词语来概括。学生找出“本心”、“本性”、“生”、“义”等。最后教师给出的.结论是：在生与义不可兼得的情况下，“舍生而取义”。从学生的思考到教师给出的结论，中间的探究过程是草草收场的。“本心”、“本性”与观点有什么联系？教师自己也说不清楚这个问题，更谈不上引导学生。其实，这里可以从议论性文章的观点和结论去区分。第一段结尾的“是心”是对前面的内容进行总结概括，“是心”即这种心，代指的内容是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，这句话照应前文：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”因此，第一段提出观点后，先从正面论述，为什么要“舍生取义”。接着，从反面论述，不会“舍生取义”的原因，而这个反面论述最终又得到正面的论述，论证有力。
课堂上，分析了课文的观点后，可以接着分析第一段的论证思路。
第二段举例论证，举了正反两个例子。我觉得，要结合两个例子理解“义”的内涵。“不食嗟来之食”这一个故事中，饥民为了自己的尊严，宁愿饿死也不吃施舍的粮食。“义”理解为尊严、自尊。这里可以引导学生以批判性思维来看待这个问题，这里为了尊严“舍生取义”值得吗？第二个例子从反面论证观点：有些人为了利益，接受优厚的俸禄，这个俸禄是不符合礼仪的。这里“义”的内涵为“对自己做了坏事感到羞耻，有正义感”。
在文化传承中，“舍生取义”渐渐成了无数仁人志士的人生准则。要引导学生理解“舍生取义”的现实意义。
第三个学习内容是本文的语言特色。常规的做法是抓住排比、比喻、对比来分析，找出相应的句子，分析它的好处，无非是增强气势，使观点更有说服力等。这些知识都是死知识、陈述性知识，这样的学习说不上语言运用。这个内容可以如何进行创新设计呢？
每一堂课，其实都可以从语言运用、思维能力、审美创造、文化自信四个方面去反思，有没做到？为什么没做到？该如何做？
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