鱼我所欲也
一．课文说明
本文是一篇论述道德标准和政治节操的议论文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。
二．问题讨论
1. 本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点？
中心论点：舍生取义。
文章用鱼、熊掌等比喻提出论点。
2.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?
指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
3. “此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么?
指为宫室之美、妻妾之奉及所识穷乏者得我而受“万钟”
4. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?
强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
5. 鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？
“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。
文章以鱼与熊掌设喻，是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
【典型例题】
1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辞方法？作者这样写的作用何在？
答:比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点。
2、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言?古人的看法对我们的有什么启发？
答:人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
说明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。
3、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。
4、文章表现了孟子怎么样的人生态度？
答:“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。
5、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？失其本心。
6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解？
答:人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。
7、本文的中心论点是（用原文回答）:生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
8、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
11、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
12、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(或为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
13、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）
14、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
15、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
16、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
17、人的本心是什么？舍生取义。
18、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
19、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
答：给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
20、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
答：鱼和熊掌对举；生与死对举；向与今天比较等
21、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌”的用意是什么？
答：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。
22、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
答：观点：舍生取义。
诗句：1）取义成仁今日事，人间遍种自由花。2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。23、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪中学生，你怎样理解这个“义”字？
答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等
24、作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存）；批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）。
25、根据文中内容请用“义”与“利”为首字写一组不少于五言的对偶句。
答：义：义信人生最重要，
利：利益辈辈永相争。
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