语文鱼我所欲也练习答案

2024-08-31 鱼我所欲也

  平时多做练习,有利于考试的发挥。那么,关于语文鱼我所欲也练习有哪些内容呢?语文鱼我所欲也练习答案是什么呢?

  一、基础知识。

  1、本文选自《 》,是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一。他的政治主张是 ,他认为人之初, 。

  2、给加粗的字注音并解释。

  (1)死亦我所恶________ (2)一箪食,一豆羹________

  (3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也

  3、指出下列句子中的通假字,并说明其词义。

  ①乡为生死而不受

  ②所识穷乏者得我与?

  ③万钟则不辩礼义而受之

  ④故患有所不辟也

  4、翻译下列句子。

  (1)呼尔而与之_________________

  (2)所识穷乏者得我与______________

  (3)乡为身死而不受____________________________

  (4)二者不可得兼,舍身而取义者也。

  (5)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?

  (6)由是则可以避患而有不为也。

  (7)蹴尔而与之,乞人不屑也。

  (8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?

  (9)为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?

  5、本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多选择,必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________

  6、一词多义。

  为

  (1)今为( )

  (2)所识穷乏者得我而为( )之

  (3)则凡可以辟患者何不为( )也?

  (4)乡为( )身死而不受

  7、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中两条(不得从本文中选取)。

  ⑴__________________________________________________________________________

  ⑵__________________________________________________________________________

  8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)

  (1)__________________________________________________________________________

  (2)__________________________________________________________________________

  (3)_________________________________________________________________________

  二、文言文阅读。

  鱼我所欲也

  ①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故为不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  ②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  ③万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  1、解释文中加线字的意思。

  ①苟得( )②恶( )③由是( )④独( )⑤蹴( )

  ⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨丧( )⑩向( )

  2、本文采用了哪些论证方法?

  3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 。

  4、根据文中的相关内容,填写完整下面的一副对联。

  上联:杀身以成仁,斯仁非仁也;

  下联: ,此 是 乎?

  5、下面的名言不是孟子说的一项是( )

  A. 富贵不能淫,贫贱不能移;威武不能屈,此之谓大丈夫。

  B. 尽信书则不如无书。

  C. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

  D. 我善养我浩然之气。

  6、下列说法不正确的一项是( )

  A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法,很有说服力。

  B. 本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书,共七篇,二百六十一章。

  C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的,本文正是从这种理论出发,来论述“舍生取义”的主张的。

  D. 孟子指出,那些不能“舍生取义”的人,正是为物欲所蔽,为了“万钟之禄”“宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而“失其本心”。

  7、文中运用了许多两两相对的句子,它们句式相同,意思相近或相反,请从选文中找出一例来,说说这样写的好处。

  8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?

  9、这篇文章阐述了什么观点?

  10、既然有比生更可宝贵的,比死更可厌恶的,那么平时应该如何做?

  11、选出品读有误的一项( )

  A、本文以“鱼”比喻为正义,以“熊掌”比喻为生命;

  B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”,即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。

  C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”。

  D、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

  12、选出对本文理解有误的一项( )

  A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

  B、第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。

  C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”

  D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。

  参考答案:

  一、基础知识。

  1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。

  2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè

  3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠,此作感激。“与”通“欤”;语气词,无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。

  4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。

  (2)所认识的贫穷的人感激我吗?

  (3)从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)。

  (4)如果两样不能同时得到的话,我只好舍弃生命而选取“义”。

  (5)如果人们所想要的东西没有超过生命的,那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?

  (6)用这种方法就可以躲避祸患,但是有人不采纳。

  (7)用脚踢着施舍给别人,即使是乞丐也不愿意接受。

  (8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?

  (9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉,所认识的穷苦人感激我吗?

  5、略(可赞成,可分析其局限性,也可结合时代提出自己的观点,只要言之成理即可)

  6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

  7、生于忧患而死于安乐也。

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  天时不如地利,地利不如人和。

  不以规矩,不成方圆。

  8、岳飞选择精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。

  二、文言文阅读。

  1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想,即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前

  2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

  3、嗟来之食

  4、舍生以取义,此义是义乎?

  5、C 6、C

  7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密,感情充沛,读者易于接受与背诵。

  8.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义

  10、不为苟得也 患有所不辟也 11、A 12、D

  知识扩展:背景资料

  孟子继承了孔子的思想,而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代,目睹了人民遭受涂炭的社会现实,也看到了人民的力量。在此基础上,发展了民本思想,明确提出“民为贵”、“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”。反对“霸道”、“暴政”。呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税,减轻刑罚,使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望,有一定进步意义,但却脱离当时的社会实际,根本行不通。孟子还主张社会分工,这符合社会发展规律,但却得出“劳心者治人,劳力者治于人”的结论,为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义,最具代表性的是他的“性善论”,认为人生来就有善良的本性,他说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,小无有不下。”还说:“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,知也。仁义礼智,非曲外铄(给与)我也,我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分,他特别强调后天环境和教育对人的影响,以及自我修养的作用,认为“逸居而无教,则近于禽兽”“生于忧患,死于安乐”;要求人们反躬自求,“养浩然之气”,做到“舍生取义”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”

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