我为母亲做过一件事，写了一篇散文《十八双鞋》。自幼，我们兄妹四人就习惯于穿母亲做的布鞋。千针百纳的布鞋，凝聚着少年时代温馨而艰涩的记忆，历久弥新。散文是由此引发的岁月与亲情的写实，没有一点儿虚构。记得20世纪90年代初，日本翻译家中由美子中国，为了翻译《十八双鞋》，特意从上海去往锦溪古镇访问母亲。分手时，她向母亲讨了一只买菜用的竹篮带回日本。她在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。
这没有故意夸赞的水分。母亲是平凡的、朴素的，甚而因过度劳累而病残，却让每一个认识她的人敬重。印象中，她右边乳房明显下垂，颇不对称。这是哺育四个孩子的结果。自小我的耳畔总有她脚踩缝纫机，为我们缝缀衣服的声音。然而命运弄人，多年，我偏偏不能给脚弓畸形的母亲买到一双合适的鞋，令人无法言说的疼痛……
平心而论，我们并非上一辈人的复制，没必要，也没可能。时代给了我们不同的人生岁月。若干年以后，我也会像母亲一样走完最后一步，消逝得无影无踪。我想得最多的，是如何把每一天作为最后一天，珍惜它，不浪费，度过余生。我不再有挥霍的资本。远离那些虚名假誉，似是而非，妄想攫取，烦嚣纷扰，让自己脱离桎梏，真正做到从心所欲不逾矩，也许还能做点事，对社会有用。
过分地强调自我，仿佛是给自己设置了一具牢笼，人的一生都可能局促在这难以突破的牢笼里。理智扰乱天真无邪的快乐，让人陷入无边的.忧虑，最终却告诉我们行为的指归。正是在精神与肉体的冲突间，我们品尝到了忧虑与痛苦的真实内涵。
可惜，往往很晚才懂。
当年，子贡对孔子诉苦说，自已一直在如此艰辛地奋斗，感到太累了，心里实在是畏难和厌倦，很想歇下干一些不太累的事情。一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地回答道，作为君子要尽一切义务，即使是厌倦了，也要勉而为之。只有当像山峰一样、像大鼎一样的坟墓与自己相伴时，君子才可以享受安息。
这就是“大哉死乎，君子息焉”。
死亡，是人生的终点。走向那一站无非两种方式：快快乐乐地踱步，充满忧虑地攀缘。结局也只有两种：有的人活着仿佛死了，有的人死了依然活着。是不是因为谁也不知道何时到达终点，所以我们永远会在两者之间徘徊呢?
我的叩问没有答案。不必求答案。
(选自《散文》2013年第9期)
16.下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是(两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分)(4分)
A.母亲虽然没有给我们留下丰厚的物质财富和精神财富，也几乎从没有对我们说过一个“爱”字，但我依然能感受到深深的母爱。
B.这么多年我在寂寞中案牍劳形，正是继承了母亲温厚而乐观的秉性。
C.我为母亲而写的散文《十八双鞋》，回忆了自己少年时代温馨而艰涩的生活，没有一点儿虚构，完全是岁月与亲情的写实。
D.文中写到灯燎到我的头发而产生焦臭味的细节，主要是为了突出那时生活的艰难。
E.母亲身上的多种优秀品质使得每一个认识母亲的人都很敬重她，包括日本翻译家中由美子。
17.“日本友人在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。”母亲有哪些“可敬”之处?(4分)
18.从行文思路看，文章后半部分引子贡与孔子的对话跟前面回忆母亲的内容有何联系?请结合文章作简要分析。(4分)
19.文章结尾说“我的叩问没有答案。不必求答案”，请结合文意及自己的感悟，并联系现实对作者“叩问”的“答案”加以探究。(8分)
试题答案：
16.(4分)C E (A项“没有留下精神财富”错。B项“继承了母亲温厚而乐观的秉性”错，应该是“勤劳”。D项“主要是为了突出那时生活的艰难”错，应该主要是为了突出当时一家人生活的温馨。)
17.(4分)可敬之处：母亲的任劳任怨(勤劳)、温厚乐观、平凡朴素、担当起哺育四个子女的重任等。(一个要点1分)
18.(4分)母亲虽平凡，她一生忧虑辛劳不肯停歇的精神特质与圣贤孔子勉励子贡“生无所息” (生命不息，奋斗不止)的教诲是相通的。(2分)这种由此及彼的相关联想，正体现了散文“形散而神不散”的特点。(2分)(意思对即可)
19.(8分)对本题的作答应涵盖下面三个方面的内容：
(1)指明“叩问”中“两者”的具体内容：“两者”是指“快快乐乐地踱步”和“充满忧虑地攀缘”这两种人生态度。(1分)
(2)结合文意，分析作者的本意：作者虽然说“我的叩问没有答案。不必求答案”，其实作者的答案就隐含在文中，即人生应“充满忧虑地攀缘”。理由：母亲任劳任怨，辛劳一生;作者自己“多年以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形”;孔子教导子贡要“生无所息”。 (观点1分，三点理由各1分，共4分)
(3)联系现实探究作答，允许学生自主探究。可以认同作者的观点并结合现实谈“生无所息”的现实意义;也可以联系现实辩证地分析在奋斗的过程中，辛劳疲惫之时，不妨停下歇息修整(快快乐乐地踱步)，蓄积力量之后再出发。但不得脱离作者本意——“人生需要奋斗”这一前提，泛泛去谈享乐主义等。(重在言之有理，酌情给分，3分)
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