《听民歌》阅读答案

2024-10-04 阅读答案

  无论是在学校还是在社会中,我们有时需要做一些阅读题,这时最离不开的就是阅读答案了,通过对照阅读答案可以发现自己的知识盲区。那么问题来了,一份好的阅读答案是什么样的呢?下面是小编帮大家整理的《听民歌》阅读答案,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

  《听民歌》阅读答案 篇1

  听民歌

  ①听过民歌。

  ②陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。

  ③从小听的是闽北山歌。曲调很简单,旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱,翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音,以与下一句相区别。那时,常有一个老翁,走在弯弯的崎岖长路上,他一边赶着牛,一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和,没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后,唱得再也唱不下去了,就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时,我听不懂老人唱的山歌,因为隔得太远,老人又豁了牙,吐字不清。但我至今闭上眼睛,还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛,一个老翁,一首首拖音很长的山歌。

  ④后来参加山场劳动,穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上,开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人,往往分得很开,往往是隔着一条山岙,这边望得见那边的人,那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的,有人觉得要唱了,就停下手中的活儿,把箬笠往脑后掀了掀,吸一口气,然后扬脖仰头。“哎 ——”,这个哎字由低往高,高到一定音阶,然后平滑着延伸,“哎——”,然后波动,上挑,收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌,底气十足、穿透力强,同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情,但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱,还真的唱得情深意长。与老人们的'山歌相比,年轻人的山歌欢快、短促,更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱,老人则是对着大山与天空唱。

  ⑤时间继续往后推移,就听到了乐清的著名山歌.《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多,而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比,乐清的山没有那里的深,没有那里的高,也没有那里的大,但人也因此而复杂了许多,山歌也因此而华丽了些,想来并非没有道理。

  ⑥如今听民歌,是听磁带上、音响中的民歌,流畅,华彩,大白菜上扎红绸,早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出,“民歌”已不再是民歌了。

  阅读题:

  1.文中写了作者几次听民歌的经历?分别听的什么?(4分)

  2.文章写听民歌的经历是按什么顺序写的?文章结构有何特点?(2分)

  3.第③段中,作者说“听不懂老人唱的山歌”,为什么至今闭上眼睛,还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景?(3分)

  4.第⑤段画线句子中说“想来并非没有道理”,有什么道理?(3分)

  5.第⑥段中画线句子用了什么修辞手法?(2分)

  6.纵观全文,表现了作者怎样的思想感情?(2分)

  参考答案:

  1.四次:①从小听老翁唱山歌;②参加山场劳动时,听男女对唱的山歌;③听乐清的著名山歌《对鸟》;④如今听磁带上、音响中的民歌。

  2.按时间顺序写的。先总后分。

  3.让我至今怀想的不是老人唱的山歌本身,而是我童年的岁月以及那朴实无华的氛围。

  4.闽北的山深、山高,受外界的影响少,因此人也单纯一些,山歌也朴实,而乐清与闽北相比,受外界的影响多一些,所以人也复杂了许多,山歌也华丽了些,这是有道理的。

  5.比喻,把磁带、音响中的民歌比喻成扎红绸的大白菜。

  6.表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。

  《听民歌》阅读答案 篇2

  ①民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一,它以口头传唱的形式流行于民间,是反映民俗风情的一面镜子。

  ②荆州民歌有悠久的历。“郢人善歌”闻名于世。据载,约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了,相传帝舜南游时弹五弦之琴,以歌“南风”。

  歌中唱道:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”到了周代初年,民歌更是在楚地盛行,仅《诗经》中记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。

  屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》,其骚体形式,是从民歌的“楚声”学来的,在艺术上开辟了民歌的发展道路,对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。

  ③荆州民歌的曲种繁多。有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种,荆州民歌曲调也十分丰富,仅江陵民歌五大调即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调,乐曲声调高亢,节奏明快,旋律优美,地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔,脍炙人口,流传全国。

  ④荆楚民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的,在荆州各县市,农民种田必唱山歌,自古以来,相沿成习,如薅草歌、打麦歌、车水歌、载秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的,如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》“如今婚姻自当家,不用你媒婆子两头夸。

  姐看郎好姐就嫁,郎看姐好就娶她。相好的情人成了家,妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的,如江陵传统的民歌《火烧把》“郎在高山薅粟苗,姐在家中把火烧,磨子推,箩筛摇,冷水调,猪油包,锅里焰,灶里烧,脚踏门槛手叉腰,口里喊,手又招,喊我的情哥回来吃火烧,看我的火烧泡不泡。”

  也有劳动之余打趣逗乐的,如公安民歌《栽秧歌》“泡种下秧一百一,手拿黄秧七十七,谷儿怀胎还要水,姐儿怀胎还要郎。”

  ⑤荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。

  在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的.《婚姻仪式歌》共30首,用民歌表演的形式较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也也很普遍。遇有丧事,歌师傅至丧家点灯设像,伴棺守夜,边跳边唱,称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱,称为“坐丧鼓”。

  丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵动听,歌师傅用来为长辈祝寿,称为“寿三鼓”,以后又转向茶社酒楼,成为一种卖唱曲艺形式,称为“跳三鼓”。

  ⑥荆州民歌,它裹挟着荆风楚雨扑面而来,它承载着千年理想绵延至今。偶一闻听,总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思;每有吟唱,总是涌动着潜藏心底的生命渴望!

  1.读第①段,用简明的语言给民歌下一个定义。

  __________________________________

  2.第②段运用了怎样的说明顺序?

  __________________________________

  3.第④段采用了哪些说明方法?

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  4.假如某全“歌师傅”被选送参加明年的“青歌赛”,请参考第⑤段,帮助主持人介绍:

  __________________________________

  5.本文介绍了荆州民族的哪些特点?

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  6.结合第⑥段谈谈,在今天,学唱和研究民歌有什么意义?

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  参考答案:

  1.民歌是流行于民间,以口头传唱为主,反映民俗风情的古老的艺术样式。

  2.时间顺序

  3.分类别、举例子

  4.示例:下面上场的这位选手来自湖北荆州,在当地被称为“歌师傅”他最擅长的是孝歌,这是极富地方特色的荆州丧俗“坐丧鼓”仪式中一种演唱形式,曲调哀婉、缠绵动听

  5.历史悠久,曲种繁多,曲调婉转,内容广泛,形式多样。

  6.“略”。本题开放,根据学生答题实际评改。学生能从传承民族文化、表达生活理想、宣泄内心情感、丰富乡村生活中的一个角度谈必要性即可。

  《听民歌》阅读答案 篇3

  阅读《荆州民歌》一文,完成1~6题

  ①民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一,它以口头传唱的形式流行于民间,是反映民俗风情的一面镜子。

  ②荆州民歌有悠久的历史。“郢人善歌”闻名于世。据载,约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了,相传帝舜南游时弹五弦之琴,以歌“南风”。歌中唱道:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”到了周代初年,民歌更是在楚地盛行,仅《诗经》中记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》,其骚体形式,是从民歌的“楚声”学来的,在艺术上开辟了民歌的发展道路,对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。

  ③荆州民歌的曲种繁多。有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种,荆州民歌曲调也十分丰富,仅江陵民歌五大调即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调,乐曲声调高亢,节奏明快,旋律优美,地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的`主要唱腔,脍炙人口,流传全国。

  ④荆楚民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的,在荆州各县市,农民种田必唱山歌,自古以来,相沿成习,如薅草歌、打麦歌、车水歌、载秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的,如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》“如今婚姻自当家,不用你媒婆子两头夸。姐看郎好姐就嫁,郎看姐好就娶她。相好的情人成了家,妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的,如江陵传统的民歌《火烧把》“郎在高山薅粟苗,姐在家中把火烧,磨子推,箩筛摇,冷水调,猪油包,锅里焰,灶里烧,脚踏门槛手叉腰,口里喊,手又招,喊我的情哥回来吃火烧,看我的火烧泡不泡。”也有劳动之余打趣逗乐的,如公安民歌《栽秧歌》“泡种下秧一百一,手拿黄秧七十七,谷儿怀胎还要水,姐儿怀胎还要郎。”

  ⑤荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的《婚姻仪式歌》共30首,用民歌表演的形式较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也也很普遍。遇有丧事,歌师傅至丧家点灯设像,伴棺守夜,边跳边唱,称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱,称为“坐丧鼓”。丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵动听,歌师傅用来为长辈祝寿,称为“寿三鼓”,以后又转向茶社酒楼,成为一种卖唱曲艺形式,称为“跳三鼓”。

  ⑥荆州民歌,它裹挟着荆风楚雨扑面而来,它承载着千年理 想绵延至今。偶一闻听,总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思;每有吟唱,总是涌动着潜藏心底的生命渴望!

  1.读第①段,用简明的语言给民歌下一个定义。

  2.第②段运用了怎样的说明顺序?

  3.第④段采用了哪些说明方法?

  4.假如某“歌师傅”被选送参加明年的“青歌赛”,请参考第⑤段,帮助主持人介绍他。

  5.本文介绍了荆州民族的哪些特点?

  6.结合第⑥段谈谈,在今天,学唱和研究民歌有什么意义?

  一、1.民歌是流行于民间,以口头传唱为主,反映民俗风情的古老的艺术样式。

  2.时间顺序

  3.分类别、举例子

  4.示例:下面上场的这位选手来自湖北荆州,在当地被称为“歌师傅”他最擅长的是孝歌,这是极富地方特色的荆州丧俗“坐丧鼓”仪式中一种演唱形式,曲调哀婉、缠绵动听。

  5.历史悠久,曲种繁多,曲调婉转,内容广泛,形式多样。(共4点)

  6.从传承民族文化、表达生活理想、宣泄内心情感、丰富乡村生活中的一个角度谈必要性即可。

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