在一定意义上讲，一部《周易》，即是一部管理学经典。易学中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大的理论价值和现实意义。
中国古代漫长的封建社会的各种制度皆可从《周易》和其它经学理论中找到根据。从这个意义上说，易学理论及其精神是培养和造就古代管理者的工具和教化被管理者的法宝。同时，《周易》又是选拔古代优秀管理者的重要尺度。汉武帝以后包括《周易》在内的经为选拔人才的重要依据，经学成为时人晋身入仕的阶梯。在当代，人类发展面临种种问题和挑战，如何实现科学有效的管理，《周易》经传所蕴涵的丰富管理思想，无疑有着重要的启示作用。
那么易学在企业管理中究竟是怎样起作用的呢?
第一，变与常。
《周易》中充满“变”的思维，如阴阳的生克与互藏，卦爻的时位、应比及错综关系，无不体现“变”的特性。变是永恒的，常是暂时的，如此，能见微知着，洞悉整体与部分、微调与巨变、成功与失败的关系。可以说，变是《周易》观察和分析问题的根本出发点。把握这一点，有利于更深刻地认识事物发展运动的规律性，有利于更客观清醒地看待市场经济的征。
1)一个企业的.管理者，需不断更新自己，才能跟上时代而不落伍。所谓“学以聚之，?问以辩之，宽以居之，仁以行之”。
2)一个管理者既要制定和维护制度又不能拘泥于制度。无规矩不成方圆，但冷冰冰的的条条框框也可能消磨员工的积极性和主动性。因为制度往往反映过去，往往在相当长时间内缺乏变化，难以适应不断变化的企业员工的心态和经营环境。
3)一个管理者需以前瞻性的眼光分析判断企业的市场前景，以把握机遇、规避风险。前瞻性的眼光是动态的看待和分析问题的眼光，能够见微知着，防患于未然。
第二，刚与柔。
《周易》以蛊卦和家人(卦)来说明在治蛊治家方面要崇尚刚严。《周易》以蛊来譬喻蛊乱非一日所积，乱小不治，终将积为大乱，所谓千里之堤，溃于蚁穴，故治蛊就应以严刚为尚，阴柔非但不足以治蛊，反而会使蛊祸愈益恶化。而家居生活难免以情胜理，以恩夺义，惟有刚正不阿才能不以私情害公理。这对管理很有借鉴意义。而很多走过初创期的企业，特别是民营企业，为摆脱裙带、关系的掣肘，引入职业经理人，正符合《周易》的保家道之“终吉”，利于基业长青。
拓展：
解析易经奥秘之易经诞生于何时
《易经》是中华文化的根。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，大约在新石器时代就诞生了。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》别名《周易》
<一>、关于《周易》的[周]字，历来有很多种说法：
1、有人认为：[周]是[易道周普无所不备]的意思。因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻的含义，自然是周延普遍的。
2.有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。
<二>.关于[易]字的解释有很多，例如
1.上日下月为易。[易之为字，从月从日阴阳具矣。]·[易者，日月也。]·[日月为易，刚柔相当。]
2.化繁就简则为易。《简易道德经》：[简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。]
《易经》的内容
《易经》包括《经》和《传》两大部分
1.《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由卦名、卦画、卦辞、爻辞组成。爻的名称叫做爻题，爻题组成了爻辞，共64×6=384爻题。对应也有384条爻辞，其中乾坤两卦的[用九]·[用六]不是说明爻的，故不算爻辞。
爻辞就是说明六十四卦中各爻要义和判断吉凶的文辞，如坤卦第一爻[初六]的文辞：[履霜，坚冰至]。就是一条爻辞。
爻题就是说明爻在卦中的位置和阴阳性质的。如坤卦中的[初六]·[六二]等都是爻题，其中“初”表示爻的位置是六爻中的第一爻，其位置在六个爻的最下方。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为[九]，阴性称为[六]。从下向上排列成六行，依次叫做初·二·三·四·五·上。六十四个卦画共有三百八十四爻。