《革卦》是讲变更是万物运行的法则，全卦的内容主要与战争有关，用战争来说明变的思想。以下是小编为大家收集的周易全解之革卦，仅供参考，大家一起来看看吧。
【原文】
(离下兑上)革(1)：已日乃孚(2)。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革(3)。 六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。 九三：征，凶。贞厉。革言三就(4)，有孚。
九四：悔亡。有罕，改命(5)。吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面(6)征，凶。居贞吉。
【注释】
(1)革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关，用战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关，又是卦中多见词。
(2)巳：用作“祀”，指祭祀。
(3)巩：加固，束紧。
(4)言：用作“靳”，意思是马的胸带。三就：三重。
(5)改命：改变命令。
(6)革面：变脸。
【译文】
革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。 初九：用黄牛的皮革加固束紧。 六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。 九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。
九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。 九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。 上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。
【读解】
用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力;另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，固此本身就是对变化多端的最好说明。
变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。因而，以不变应万变，在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。
《周易》同人卦原文及翻译
【原文】
(离下乾上同人]①：同人于野②，亨。利涉大川。利君子贞。
初九：同人于门③，无咎。
六二：同人于宗④，吝。
九三：伏戎于莽⑤，升其高陵(6)，三岁不兴(7)。
九四：乘其墉(8)，弗克攻。吉。
九五：同人先号咷而后笑(9)，大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
【注释】
①本卦的标题是同人。原经文卦象后没有“同人”二字。同的意思是聚合，同人就是聚合众人。由于“同人”二字出现的次数多，本卦用来作标题。全卦的内容专门讲作战打仗。
②野：郊外。古时称邑外为郊，郊外为野。
③门：这里指王门。古时遇到国家大事，常在王门前聚众训话、誓师、演练等。
④宗：祭祖祖先的宗庙。
⑤戎：军队。伏戎：把军队隐蔽起来。莽：茂密的树林草丛。
(6)高陵：高地。
(7)三岁：三年，这里指多年。兴：举，起，这里指夺取。
(8)乘：登上。墉(yong)：城墙。
(9)号咷(tao)：嚎陶，大声哭喊。
【译文】
(同人卦)：在郊外聚集众人，吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。
初九：在王门前聚集众人，没有灾祸。
六二：在宗庙聚集众人，不吉利。
九三：把军队隐蔽在密林草丛中，并占领了制高点，但却长时间不能取胜
九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。吉利。
九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。
上九：在郊外聚集众人没有悔咎。
【解读】
重大的事情需要反复讲，从各个角度讲，讲深讲透，讲精彩。战争就是这种事情之一。这一次不讲道理如何，不讲战争与其它诸事的关系如何，也不讲战争谋略，而是记述作战打仗的真实经过。从战前的仪式、誓师，到伏击战、攻坚战、突围战，以至最终获胜、祝捷，依次写来。简约的文字，给我们发挥想象力留下了广阔空间。
誓师时的群情激愤昂扬，祭祀时的庄严肃穆，出征时的整齐威武，伏击时的紧张刺激，攻坚时的艰难顽强，被围时的绝望挣扎，获胜时的欣喜若狂，祝捷时的皆大欢喜，加上铿锵作响的兵器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声，全都历历在目，声声在耳。
我们发现，古人已经把残酷的战争仪式化了，艺术化了，哲理化了。以神圣的名义制定出复杂的规则，投入巨大的智力、物力、财力和人力，来演出人世间一幕幕惊天动地的场面，浓缩人生的意义。这的确是值得我们好好思索的一个问题。
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