这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了作者性情沉郁的一面。全诗如下：
撼庭秋·别来音信千里
别来音信千里。怅此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
【译文】
碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。
她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊!那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。
【注释】
①碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。
②梧桐夜雨：概括温庭筠《更漏子》词： “梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
③无寐：失眠。
④目断：望尽，望而不见。
⑤憔悴：瘦弱萎靡的样子。
⑥念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。
⑦心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。
⑧向人垂泪：对人垂泪(蜡泪)。晚唐·杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”
【赏析】
此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，相会无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里难过，却说蜡烛向人垂泪;明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。
“别来音信千里，恨此情难寄”开篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，作者接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨”写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。
“几回无寐”上承景语，点破相思，说的是：有多少回啊彻夜无眠!“碧纱”二句，代表不同时间、地点、景物，目的.是突出“几回无寐”四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，表明主人公难以排遣的怀人之情。类似的意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”上片泛写别后相思，下片实写此时此地的感受。
“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴”几句写的是：登上高楼极望，只见天空辽阔，层云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“楼高目断”，另笔提起，与上片“几回无寐”似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。”一结三句，是全词最精美之笔。以红烛拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”同样是使用“移情”手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里难过，但杜牧诗的着眼点“替人垂泪”而且“有心”，大晏词则以“心长焰短”一语见长。那细长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长;焰短，蜡烛火焰短小，暗示着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。
【诗人简介】
晏殊(991年—1055年)，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。
生于宋太宗淳化二年(991)，十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”;亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
【扩展】
练习：
(1)作者晏殊是北宋哪个(词派)的代表作家之一。(2分)
(2)“一切景语皆情语”，请分析词的上阙中“景语”所传达的情。(2分)
(3)如何理解“心长焰短”?它表达了作者怎样的思想感情?请联系全诗加以赏析。(4分)
答案：
(1)婉约派(2分)
(2)景语“碧纱秋月，梧桐夜雨”营造出一种宁静、凄冷的氛围，透露着词人的孤苦寂寞。表达了词人与情人离别，音信远隔千里，难以排遣的怀人之情。(景物特点的概括1分，感情1分)
(3)“心长焰短”表面指细长的烛心和短小的火焰。实际上，心长是指情长意长，悠长的思念和悠长的恨。焰短暗示着力不从心，暗示着希望渺茫。“心长焰短”正是词人自身的写照。(2分)表达了词人无汉扭转人生，无法改变别离命运的哀叹。(2分)
【晏殊 撼庭秋】相关文章：
《撼庭秋》晏殊词作鉴赏11-11
晏殊《撼庭秋·别来音信千里》11-20
晏殊《撼庭秋·别来音信千里》翻译赏析09-01
晏殊《撼庭秋·别来音信千里》相关介绍11-20
晏殊《晏殊 鹊踏枝》介绍05-29
晏殊名言11-05
神童晏殊11-15
晏殊《浣溪沙》10-26
晏殊 古诗05-31