杨贵妃为什么会给三百多斤的安禄山洗澡呢?有什么原因呢?下面来看看!
常言道：非我族类，其心必异。1300年前的唐玄宗可不这么想，安禄山本是戴罪之身，可他极尽讨好之能事，又善舞蹈，使唐玄宗对他百般信任。在接下来的几年安禄山一人兼任三镇节度使，成为了大唐最有权势的封疆大吏，这也为唐王朝走向衰落埋下了种子。
这时的唐玄宗对杨贵妃的宠爱已经到了无以复加的程度，而安禄山恰恰也看上了当时杨贵妃的权势，便请求给杨贵妃当儿子，要知道这个安禄山比杨贵妃大十多岁。杨贵妃或许也有自己的私心，想着这时的唐玄宗已年逾古稀，万一哪天不在了，她也就没有了可以依靠的对象。这时的安禄山再也不是曾经那个阶下囚，而是手握20万大军的权臣，索性就收下了这个天上掉下来的大胖儿子。
古时候有个传统叫做“洗三”，意思是刚出生的婴儿三天后其母亲为孩子洗澡，虽说是认的养子，这杨贵妃倒是假戏真做了起来，吩咐宫女们拿来一个大木桶为这个胡儿洗起澡来，期间还像孩童般挑水嬉戏。要知道安禄山可是个三百多斤一身横肉的胖子，不禁让人联想这杨贵妃的口味有些独特。
自从有了母子名分，这也让安禄山与杨贵妃的来往变得更加名正言顺，此后安禄山频繁出现在宫中，毕竟这位认来的母亲可谓是倾国倾城。
有一回安禄山像往常一样在杨贵妃的宫中，两个人嬉闹之间安禄山的指甲无意间在杨贵妃的胸前留下了抓痕，安禄山这时着急了，这要是被唐玄宗发现可如何是好，这时杨贵妃急中生智，拿了一块叫做诃子的东西往胸前一遮，就这样古代意义上的文胸诞生了。
当然这些也只是野史记载，很多方面都无法自圆其说，当作茶余饭后的笑料也就罢了。
拓展：
杨贵妃到底有多胖?胖的为何深受皇帝喜爱?
杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖?说起杨贵妃，小编今天简单介绍下，杨贵妃是中国四大美女之一，一般指杨玉环，姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。
另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。
另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。
周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。而且，唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个，据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美?丰腴的杨贵妃缘何受宠?
唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。
“环肥”之美，兴于盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。
再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往着。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引着成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有着大量的波斯人居住。
随着西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。而西域人的块头都比较大，估计唐朝的“以肥为美”与此也有着一定的关联。
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