对话戛然而止，大才子与圣上的会面也就此结束。后来反响如何呢?《北梦琐言》没有进一步交待温庭筠如何因此沉沦潦倒，否则就是在影射圣上小肚鸡肠了。著名词学大家夏承焘先生说，这里的记载是误传，是小说家猎奇渲染之笔。夏先生的话我们不能不信，不过，温大才子对皇室没有敬畏之心也是事实。他一生见识了太多的圣上，除了宪宗皇帝、宣宗皇帝有所振作以外，其他诸如穆宗、敬宗、文宗、武宗、懿宗之类的圣上几乎没有什么来值得称颂圣明的了，甚至有些圣上的作为让人羞于启齿。有学者说，宪宗迎佛骨，穆宗饵金丹，武宗受道箓，宣宗好神仙，懿宗爱饵药，所以温庭筠写了不少诗歌来讽刺圣上的痴心：“碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。秦王女骑红尾凤，乘空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。”(《晓仙谣》)穆宗对击球有非同一般的热情，敬宗对打猎尤其是晚上打猎特别钟情，所以温庭筠又嘲讽说：“宁知玉树后庭曲，留待野棠如雪枝”(《鸡鸣埭曲》)，“后主荒宫有晓莺，飞来只隔西江水”(《春江花月夜词》)。
当然，婉讽朝廷的诗词许多文人都写过，上面简单的几句诗似乎不足以显示温庭筠的特殊之处。温庭筠未必对叛逆的思想有着清醒与深刻的认识，但他经常以自己的不羁行为来表达对某些既定秩序的抗争。对权相令狐綯的嘲弄、对圣上的不敬，或许可以理解为一种才子气，即文人的疏狂与自尊，那么为官期间对公道的追求、对权贵的蔑视，都看见出他超人的勇气与超前的直觉。晚唐时期，才子们的生存环境更为恶劣，但正是这种磨砺，使他们比前期的才子多了一些抗争精神与现代意识。
咸通七年(866)，五十五岁的温庭筠终于当上了国子助教，并担任主试官。《唐诗纪事》卷六十七记载：“温庭筠任太学博士，主秋试，(李)涛与卫丹、张郃等诗赋，皆榜于都堂。”为什么要把李涛等人的诗赋贴在都堂之上呢?在《全唐文》中，温庭筠还有一个榜文来说明自己的目的：
右前进士所纳诗篇等，识略精微，堪裨教化。声词激切，曲备风谣。标题命篇，时所难著。灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独专华藻。并仰榜出，以明无私。仍请申堂，并榜礼部。咸通七年十月六日，试官温庭筠榜。
温庭筠说，作为主试官，他所追求的是大公无私。大公无私的结局，就是一些贫寒学子得到了认可。《永乐大典》残卷所载《胡宾王序》云：当时有位邵谒，乃是韶州翁源县人，少年贫寒，曾经为县令客厅里的小服务员，从事端茶倒水的工作。后来因为招待客人不周，县令一生气，就把他撵走了。邵谒受到刺激，于是削发明志，闭门苦读，把自己打扮成乡里那种小朋友的模样。有所成就之后，邵谒来到京师，进入国子监。当时温庭筠主持考试，同情寒苦学子，凭着一颗公正仁爱的良心，也把邵谒的诗赋贴出来。邵谒因此成名，尔后也进入了仕途。
公正、公道，在今天看来，应该是一个考官的基本操守，但在大唐，这个要求似乎还是很高。更重要的是，邵谒等人的一些诗文，还涉及到敏感的政治问题。史书上清楚地记载，当时邵谒等人的诗文“声词激切”，“人所难著”，也就是说颇多激烈地讽刺时政之语。而就是这些无所忌惮的批评触怒了当政者，当权派对邵谒等人进行了毫不留情的打压，在这样的背景下，温庭筠能够挺身而出、主持公道，确实令人敬佩。
更让人敬佩的是，此时温庭筠已经五十多岁了，他不再是一个初出茅庐的愣头青。他已经饱受欺压，对那个世道的人情冷暖有着深刻的体验，在历经沧桑之后，还能毅然做出这种的选择，不能不令人感动。中唐时期，也有一批才子，不失斗争的勇气，不失公正仁爱之心，可那种勇气与良知只是在他们刚刚踏入社会时才格外耀眼，随着时间的流逝，随着各种打击的接踵而至，他们的棱角磨圆了，他们的勇气消失了，他们开始安于自己的小生活，两耳不闻身外之事，孰是孰非也变得无关紧要，甚至还不乏同流合污者。
温庭筠对令狐相国的傲慢，让他付出了沉重的代价。在科场中，他始终无法出人头地;在仕途上，他倍受压制。当裴坦说“放骚人于湘浦，移贾谊于长沙”，把他的挫折比喻成屈原、贾谊的磨难之时，还遭到了时人的冷嘲热讽。野史记载，时人看到裴坦的制词后，大笑不止。俗人的嘲笑，让温庭筠气短;而权贵的冷漠与无情，更使他悲愤。
搅扰场屋后，温庭筠被贬随州随县尉，这应当是一个级别最低的官位了。一年后，也就是咸通元年(860)，四十九岁的温庭筠被襄阳刺史徐商辟为巡官。这时，他的弟弟温庭皓、儿女亲家段成式等人也在襄阳，大家在一起写诗饮酒，温庭筠还算过上了一段温馨的时光。可惜不久之后，徐商诏征赴阙，温庭筠失去了依靠，职位没有了，日子就愈发艰难了。在给段成式信中，他述说自己受了寒气侵染，到荆州后咳嗽不止，连药也没有。
咸通四年，五十二岁的温庭筠回到淮南。这时令狐綯出镇淮南，两人虽然相识已久，关系一度相当密切，但此时此刻，穷困潦倒的温庭筠依然觉得自己没有前去拜访请托的必要。不久，温庭筠衣衫褴褛，喝醉酒后，半夜在大街上晃荡，竟然被巡逻的兵丁打耳光，连牙齿也打折了。温庭筠向令狐綯告状，令狐綯找来施行暴力的兵丁，兵丁却说温庭筠品行不端该受痛殴。而令狐綯居然相信了兵丁的陈述。一个名闻天下的才子，一个五十多岁的老人，仅仅因为犯禁就被抽耳光、打断牙齿，有学者说，如果不是令狐綯的指示，一个小小的兵丁，会有如此暴行吗?从事后的处置来看，即使没有明确指示，也是默许纵容。咽不下这口气的温庭筠跑到京师告状，四处向公卿权贵申诉，结果却是自取其辱，让他的名声更加恶劣而已。
经此磨难，温庭筠应该会对所谓的公理有所体会吧。许多才子正是见识了权力的跋扈而心灰意冷、畏缩退去。但三年后，面对不平之事，面对权阀对贫寒学子的欺凌，他却仍能挺身而出。当他毅然出来主持公道的时候，难道不清楚一个小小的国子监助教也只是螳臂当车?结果也正在人们的预料之中。宰相杨收对温庭筠的举动非常恼怒，将温庭筠贬为方城尉。遭此打击，年事已高的温庭筠就在这年冬困顿失意而死，《唐才子传》说他是“竟流落而死”，不知死于途中，还是死于任上。当他前去赴任时，纪唐夫赠诗云：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”这句诗经常为后人所引用以表达对温庭筠的同情，其实，这里的说法还是不太准确。温庭筠才高是事实，但使其困顿一生的是他的傲骨与正气，是对权贵的蔑视，是对权力的反抗。
当温庭筠被打断牙齿而投诉无门的时候，他感受还只是权贵者的冷漠无情。在贫寒学子遭受欺凌的时候，他站了出来;遗憾的是，在他死后，他的儿子同样遭受权贵的欺凌的时候，却没有勇敢者挺身而出了。不知道聪颖如温八叉，会不会预料到这样的结局。《全唐诗话》说，温宪员外是温庭筠的长子，他于僖宗、昭宗年间参考进士科考试。当时的主考官郑延昌对温庭筠的诸多讽刺时事的文章不满，又以为温庭筠傲慢狂妄，所以决定严重惩罚温庭筠的儿子，使温宪名落孙山。问题是没有任何人对郑延昌的无耻行为提出质疑，在时人看来，这是温庭筠应该付出的代价。更让温庭筠气短的是，他的儿子温宪直到年老才榜上有名，据说是郑延昌看到温宪所写的诗确实与众不同，于是大发慈悲。在现存的资料，世人一致认为郑延昌慈祥宽厚，有仁爱之心，他同情穷苦年老的温宪就是证据。
平心而论，温庭筠对权贵的傲慢，从一定意义上来说，正是他有傲骨与有正气的体现。正因为他有这份傲骨与正气，所以才有那种敢于对皇帝不敬和对宰相嘲讽的勇气。面对这些权贵，他不是奴颜婢膝、逢迎巴结，而是始终坚守自己为人处世的一贯风格，这在古代众多文人之中是非常难能可贵的。他的恃才傲物，是对权贵的蔑视;他的直言嘲讽，是对权力的反抗。当时权贵可以排挤、压制温庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，但却压制不了他的才华四溢，阻挡不了他成为中国文学史上千古不朽的词人。
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