这是一首描写景物的寂灭空灵的诗文，其寓意幽深，意境宁静安祥，淡泊空远，禅机悟境流露于字里行间，是王维禅理诗的佳作。
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空：
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
这首诗说明心外一如的静寂境界，此诗禅味极浓厚，用笔疏淡而传出含蓄丰蕴的诗情画意，诗中的背景虽然在"人间"，当清净的心灵，与自然境地融合为一时，却能从中体达到禅理那种"不生不灭"的实相，来解脱人世间的烦恼。诗中寂静的空山，它并下受世间的干扰，花落、夜静、山空、无声的月光惊鸣了山鸟，然而山鸟的鸣叫，却又给山中带来了更幽静的寂静，这是一个无声中颤动，寂中回旋的世界。
从这里，我们可以看到诗人的禅境诗，已达到"意"与"境"的融合为一，它只有通过禅的体验才能加以表现，也只有在人与自然的水乳交融中，才能获得浑然一体的程度。因此，王维的艺术成就，是令人惊心动魄的。因此明胡应麟说：此诗"读之身世两忘，万念俱寂"
山居秋瞑
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟：
随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗，诗人通过"空山新雨后"的境色，细心观察，描绘了大自然美丽和可受可留，浸透了诗
从禅学来看，诗的上联、次联，表现一种真空的境界，所谓一切皆归于寂静的空灵意境，三联末联，则描绘一种"即空即有，非空非有"的中道境界，使一切趋于完美和和谐。
木兰柴
秋山钦余照，飞鸟逐前侣：
彩翠时分明，夕岚无处所。
这是一首禅境诗，全诗的着眼点在于飞鸟的"彩翠时分明"的一句上，在这一刹那之中，它虽然有即将无的残照，以及似有似无的夕岚，不仅将这闪光的一刹那，烘托得分外鲜明，使读者体会禅趣的含寓。同样，全诗也赋予了"秋山钦余照"的许许多多，说不清的意味。
终南别业 x
中岁颇奸道，晚家南山陲：
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时：
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗以自在安闲的笔调表达了诗人在游览大自然的山水，与山中野老亲切交流的情景，诗中那种随遇而安，寄兴于大自然，下起世虑的超然意境，这种意境是出自禅宗"任性"、"无住"之旨。全诗都是托物寄情，通过交往相融，从中体会到佛理。
首联是写诗人自己中年以后，即压世奸道，到了晚年更隐居辋川，优游山水：次联写诗人一个人独自寄兴游览的闲情逸致：三联，是全诗的点睛处，写诗人自己游览漫无目的，随意而行，充满无限的禅趣，全句阐明了"一即一切"、"一切即一"的事事无碍的法界之理。其"行到水穷处"句，则表示一切皆归源于一(绝对的自性)，而"坐看云起时"则表示绝对自性展现一切现象，观照一切的情境。末联是与林中叟亲切交流的情况。诗的后二联是"行云流水"、"任其自流"的禅意所在。总之，此诗通过描写田园生活，含蓄曲隐地表达了禅学人生的哲理，说明和表达了禅具有的"空寂、静闲"的境界。
过香积寺
不知香积寺，数里入云峰：
古木无人径，深山何处钟?
泉声咽危石，日色冷青松;
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
3、结论
纵观诗佛王维的佛禅诗和其人生的经历，可以说王维不但是我国一位杰出的诗人，也是唐宋时期的虔诚禅门信徒之一，因此，他的山水诗融进禅学的思想，达到"诗中有画，画中有诗一的境界。所以，王维的佛禅诗，是我国古典抒情诗歌发展的一个新的阶段。
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