摘要：王维和孟浩然是盛唐时期山水田园诗的重要领袖和代表，他们继承了陶渊明田园诗、谢灵运山水诗的传统，并融会了两家的特点，独树一帜。王维的风格是以诗入画、融入禅意，有宁静之美，而孟浩然则是自然平淡、贴近生活，大有朴实之风。本文在前人研究的基础上，着重分析两位诗人的诗歌，由此来探讨一下两位诗人在山水田园诗方面的意境差异。
关键词：王维 孟浩然 山水田园诗 意境
引言
山水田园诗，作为中国古典诗歌的一个表现形式，自魏晋时期已经开始流行并固定。发展至盛唐时期，已经达到了一个高峰的状态。此时期出现的一大批诗人以王维和孟浩然为主要代表，他们在继承了陶渊明田园诗和谢灵运山水诗传统的同时，又将其继续发展，最终形成一个山水田园诗派，风行一时。然而，虽然两人都是以写山水田园诗为目的，但在意境的表现上则略有不同，以致形成彼此不同的风格。王维和孟浩然在取材上大致是相同的，他们都喜欢描写山、水、泉、石、松、柳等景物，自然风光和田园生活是他们永不厌倦的歌咏主体。但是，在运用这些素材创造诗歌意境时，两位诗人所用的方法、达到的效果却迥然不同。本文着重从三个方面来简要说明两者在诗歌意境上面的差异。
(一)归隐的寂寞与入仕的感慨
王维和孟浩然的诗，虽然都意在表现山水田园风光，但是由于两位诗人的经历不同，以致于表现的情怀有所差异。王维早年曾一直身居官场，后因其爱好山水田园的本性，在晚年时终于可以归隐山林，于是经常在诗中将归隐后的情绪融入其中。而孟浩然则一生郁郁不得志，未曾涉猎官场半步，终日过着隐逸的生活，心中颇有怀才不遇的感慨，因而其诗中夹杂着渴望入仕的情怀。下面通过王维的《山居即事》和孟浩然的《临洞庭赠张丞相》来详细分析两者在意境上的差异。
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访筚门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
(《山居即事》)
八月潮水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波动岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
(《临洞庭赠张丞相》)
王维的《山居即事》是他独自隐居山中时的心态写照。全诗以“寂寞”一词开头，奠定了全诗的基调。因“寂寞”的情绪，故而“掩柴扉”出门，以环视山居外景解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。紧接着颔联在落日余晖、松树茂盛的背景之下，鸟鹊还巢，行人开始归宅，很少有人出访，于是柴扉紧掩。这一切都弥漫着诗画气息，表现了黄昏时的一片宁静之美。颈联用“绿竹”对“红莲”，“新粉”对“故衣”，色彩明丽，光影流转里体现出诗人对隐逸生活的喜爱。这时，渡头的烟起了，于是采菱的人们相继而归了。尾联着重落在“归”字上面，其中暗含着诗人的归隐之意。
通观全诗，诗人的山居所见，都是幽寂之景，但是这些却没有将诗人的归隐之趣消散，他享受着这份寂寞，虽然寂寞但是绝不孤独。在世人看来，无心于世事归隐山林，与松风山月为伴，不仅没有丝毫的孤独之感，反而流露出自得和闲适。
再看看孟浩然的《临洞庭赠张丞相》。全诗首联就直接描写八月中的洞庭湖，此时，水涨湖平。“涵虚”指的是涵泳于虚空，“混太清”，是混合于天空。句意是说水天一色。颔联紧接着描写此时湖上的景色：水气从湖面上蒸发出来，波浪很大，像是要冲击着岳阳城。这一联是孟浩然的名句，十个字表现了洞庭湖的空阔浩瀚，表现了诗人心中豪迈的情怀。颈联表面上写的是“欲济”，实质上是指诗人心中渴望入仕的情怀。虽然想入仕，但是却没有“舟楫”，于是诗人心中又多了些许感慨。尾联集中表现了诗人的这种情怀，最终只能是“徒有羡鱼情”。
总观这两首诗，不难看出两位诗人所编织的意境的差别，因其自身经历与生活环境的原因，必然会使得他们在表现诗的意境时，不经意将个人因素与情感融入其中。因而，这种差异是在所难免的。
(二)以空明纯净入画与以平淡自然入诗
“空明纯净”是王维诗歌的主要特点，因其精通音乐，又擅长绘画，故而经常融其擅长在山水田园诗中，创造出静逸明秀、空明纯净的诗境。苏轼曾称赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”因此，王维的诗歌多是以“空明纯净”入画。而对于长期隐逸田园的孟浩然来说，田园生活与周围的环境就是他诗歌创作的源泉。他经常描绘朴实而又自然的农家生活，以及自然而又真实的景物。因此，孟浩然的诗歌多是以平淡自然入诗。下面从王维的《山居秋暝》和孟浩然的《春晓》来说明两者之间的差别。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
(《山居秋暝》)
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?
(《春晓》)
《山居秋暝》是王维的山水名篇，它于诗情画意之中寄托了诗人高洁的情怀以及对理想境界的追求。全诗首联开始写景，描写了雨后的山以及气候。“空山”二字点出此处犹如世外桃源一般。一场山雨过后，万物为之一新，加上又是初秋的傍晚，空气清新，景色优美。接着颔联又开始描绘一幅优美的画卷。天色已经“暝”了，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，流泻于山石之上，在月光下闪闪发光，幽清明净的诗境跃然纸上。这月下青松和石上清泉，构成了一种空明纯净的境界。颈联也描绘了一幅美妙的画卷。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，原来是几个天真无邪的姑娘洗衣服笑逐着归来了;荷叶纷纷向两旁披分，抖落了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。这样的生活图景，无不让人有种纯洁美好的情怀。这两句用笔不露痕迹，诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为洗衣服的女子隐没在竹林之中，渔舟被大片的莲叶遮蔽。起初并未见到，等到听到竹林中的喧声，看到莲叶在动，才发现这里原来隐藏着浣女和莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意，使人心向往之。
再分析一下孟浩然的《春晓》。《春晓》这首小诗，初读觉得平淡无奇。然而反复读之，才觉得诗中别有天地。它的艺术魅力不在于其华丽的辞藻，而在于其行云流水般的平易自然。 诗人从听觉角度着笔，写春之声：那一声声的鸟啼，那潇潇的风雨。鸟声婉转，悦耳动听。加上“处处”二字，大有起落之感，使人有置身山道之上，应接不暇之感。春风和春雨，在寂静的夜间洒向大地，这沙沙声响让人想见那如烟似梦般的凄迷意境以及雨后万物的新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却暴露了无边的春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、体味春天的美好景象。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。仔细体味这首诗，不难发现《春晓》这首诗的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而且，言浅意浓，景真情真，就象是从诗人心灵深处流出的一股泉水，即兴而来，行云流水般流畅。
总的来说，王维和孟浩然在创造意境之时，虽然都旨在描绘自然风光，但是在塑造手法上有所不同。正是这些不同，使得他们拥有各自迥异的风格。王维以空明纯净入画，细工雕琢，意境优美，而孟浩然则是以平淡自然入诗，多即兴之作，不假雕饰，更为自然。
(三)以禅入境与以真入境
王维的诗歌除了具有空明境界和宁静之美之外，最大的特点就是诗中多夹杂着禅意。这是诗人在田园风光中得出的一些感悟。而孟浩然因为长期隐居，过着闲云野鹤的日子，因此其诗中不乏真实的生活。诗人经常在诗中以“我”、“余”称，借以表达最为淳朴的诗意。下面着重以王维的《终南别业》和孟浩然的《过故人庄》为例来分析。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
(《终南别业》)
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
(《过故人庄》)
王维的《终南别业》描写的是其在中年时期亦官亦隐的生活，其中表现了他自得其乐的闲适情趣。开头两句“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述了自己中年以后厌尘俗，信奉佛教的事情。颔联中的“独往”，写出诗人的勃勃兴致，下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。第三联，即言上句的“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪算哪，不知不觉，竟来到了流水的尽头，前面已经无路可走了，于是索性就地坐了下来。“坐看云起时”，表现了极致悠闲的心情。诗人通过这一行、一到、一坐、一看的描写，此时心境的闲适也就一目了然了。这两句表面上是写诗人的行为动作，实质上却蕴含了很大的禅机。这是王维在一番官场经历后所顿悟出的道理，也是一种淡然的心境，禅意十足。最后一联突出了“偶然”二字。遇见林叟是出于偶然，本来出游也是乘兴而去，也带有偶然性。“行到水穷处”又是一个偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个引线。而且正是因为处处偶然，所以处处都是“无心”，更显出心中的悠闲之情，更是禅意凸现。
再来分析一下孟浩然的《过故人庄》，首句“故人具鸡黍，邀我至田家。”描写了生活中的一件普通小事。故人“邀”而我“至”，招之即来，形式简单而随便。而以“鸡黍”相邀，既显出田家的特有风味，又表现了待客的简朴。正是这种不讲简单的招待，才更见“真”的诗意。颔联描绘了一幅淳朴的农村生活画卷：“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，绿树环抱，自成一统，看起来别有天地;下句中，郭外的青山依依相伴，让村庄显得不那么空寂，展示了一片开阔的远景。颈联中的 “开轩”二字不经意的入诗，却让外景映入了屋内，给正在喝酒鲜花农田的客人以心旷神怡之感。“话桑麻”，一词给人一种强烈的农村风味，真实之感油然而生，尾联以“待到重阳日，还来就菊花”结束全诗，诗人为农庄生活所深深吸引，于是和主人约定在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡的两句诗，却把故人相待的热情以及作客的愉快表现得淋漓尽致，朴实中见真淳。
这是王维和孟浩然在诗歌意境的表现上的另一个不同之处。
结语
总的来说，王维和孟浩然在山水田园诗的意境表达方面各有特色，也正是因为他们之间的这些不同，才使得盛唐时期的山水田园诗得到迅速的发展。王维以诗入画、融入禅意，有宁静之美;孟浩然自然平淡、贴近生活，大有朴实之风。正因此，山水田园诗的风格才更为多样，才更引人注目。
参考书目：
1.《中国文学史》(第二版)第二卷，袁行霈主编，高等教育出版社。
2.《论王维与孟浩然山水田园诗的风格及其成因》，赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),第31卷第7期,2010年7月版。
3.《王维山水田园诗的意境美》，中国科教创新导刊, 2010.NO.36。
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