篇一：走进陶渊明
春光明媚，鸟语花香，你视而不见;觥筹交错，案牍累累，你望而生厌;巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步;独寻那阡陌交通，田园之乐……
透过宦海的沉浮，人间的俗恶，我从你——陶渊明的身上，读出了一种境界，那就是你超脱尘世的人生追求——淡泊。
即使是“环堵萧然，不敝风日”，即使是“短褐穿结，箪瓢屡空”，又怎能纠结你的心灵?终究是过往烟云，“晏如也”。
是因为淡泊!
何谓淡泊?淡泊是你陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸;是朱熹“事理通达心气和平，品节详明德性坚定”的随和;亦是郑燮“难得糊涂”的豁达。
这样看来，淡泊是一种心态，更是一种人生的境界。
风，因为有淡泊的心态，所以无意花的容颜和芬芳，不惧树的挺拔、山的伟岸，故能生能消，能大能小，能强能弱;水，因为有淡泊的心态，故能容万物而心无万物，故遇礁更能卷起千堆雪，惊涛拍岸，一往无前;云，因为有一颗淡泊的心，所以能安于苍穹之下，随风做千万变化，不慕明月之华彩，不羡太阳之光芒，偶然倒影在水波的中心，转瞬间又消失了踪影……顺随自然，不逼迫，不迷恋，不强求，不做非分的念想，这就是淡泊。
一个人若想从容处事，就必须以淡泊为伴。以淡泊的心态处世，我们才能倾听树间的鸟鸣，我们才能关注溪水淙淙;以淡然的心态对待生活，我们才能在心中开辟一方净土，保持清醒，自觉抵制花花世界中那些太多的诱惑。
然而，在这个商品经济时代里，被功利所包围的我们，忙忙碌碌，谁人又能有陶渊明“不为五斗米折腰”的傲骨和“结庐在人境，而无车马喧”的淡然?
朋友，你能吗?
篇二：走进陶渊明
我穿越时空，落到一个小菜园子中，小径上迎面而来的是一个老翁，他的两鬓有些斑白，两腮的黑胡子随风而飘，手中拿着一个破竹竿在地上四处敲着，身上穿的是打了补丁的花衣服么非这是五柳先生陶渊明吗?
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路来身子摇摇晃晃地。于是我上一户人家去打听，人们说他经常被他的朋友请去喝酒，去了就一定本文来自: 放放假要喝醉，而且既然醉了就会立刻就走，不会一点也不好意思，这更像五柳先生了。
于是我问到了他家的住宅，一到门口，门檐低矮，走进院子，厅堂窄小且简陋，住宅四周都种着柳树和桃树，现在正值春季，因此住宅一片花红柳绿，鸟莺啼飞。柳树垂下它嫩绿的枝条;桃花绽放出它粉红的花瓣;鸟儿唱出了婉转的歌声。宅子里一片春意盎然。咦!那不就是刚才的那位老先生吗?我跑了过去，他起先有些惊讶，不过一小会他就摸了摸他的黑胡须，笑着说;‘既来就是客，来坐下吧’。他将她身旁的凳子拿给了我，哇，这里的湖和山也很美啊!
高峻的山峦重叠延绵着，上面长着嫩绿的青松，潺潺的流水似是将山峦浮着似地，飘飘荡荡。这水绿的是山倒影出来的还是他真的就这么绿呢?
他坐在旁边，静静地钓着鱼，神情盎然自乐，我问他;‘老先生，您家中如此贫穷，为何还能如此的安然自若呢?’他回答道;‘只因有青山，秀水，贵人和好心。’我带着不惑。这时门响了，来的像一位官宦人家，我听五柳先生称他为‘道济兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了过去，那个官宦人家好像是来送钱的，并这样劝他，‘贤者在世，天下无道则隐，有道则至，今你生文明之世，奈何自苦如此?’五柳先生摸了摸他的胡子，将送来的钱推了回去，‘潜也何敢望贤，志不及也!’多么谦虚啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。顿时也悟出刚才五柳先生所抒之哲理。
他辞官二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，志而益坚。
乐莫非如此，只因青山，秀水，贵人和好心罢了。
篇三：走进陶渊明
他怀才不遇，他才气纵横，他风流潇洒，他向往田园，他超凡脱俗，他独爱幽菊，他洁身自好，他安贫乐道，他，便是陶渊明。
他是东晋文坛上的龙头，他是柔肠侠骨的镇军参军，他是克尽职守的彭泽县令，他是栖身田园的自然隐士。杨柳依依，芳草萋萋，秋风瑟瑟，落木萧萧。他踏着归尘，拂袖而去;他脱离了尔虞我诈的汤汤官海，远离了这世道的无常，栖身于乡野田园，悠然自得。
陶渊明沉醉于乡村的淳朴平淡，感彻于自然的博大浩瀚。他揣摩百家论篇，阅罢五经四书，感慨旧时变迁，彻悟治国之道。清新飘逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲愤雄壮的诗韵与陶渊明，与田园，与自然萦绕于桃花源外，千古仍未散尽。
回眸历史，纵观天下，古今文学墨客，与其才可貌美者屈指可数，寥寥无几。除李白，杜甫，他人便无人能及。其世人赞其曰：“千古之英才，万代入豪杰。” 可他却不以为然，一笑了之，由此可见矣。他的思绪已然与田园相依，与山河交融。他的胸襟与气魄，宛若自然，坦坦荡荡。家国混沌，朝廷荒诞，他忠心报国，胸怀远志，却随波逐流，仕途坎坷。一生多磨难，万阻还奋激。遥望清节先生的儿时，划满了不幸的泪痕。父亲早逝，家道中落。孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”可在他的身上却成了偶然……。
他忍辱负重，他淡雅宁然，他不拘小节，他悠哉游哉，他不戚贵贱，他不慕荣利，他笑看苍生，他名流千古。他，就像是在历史长河中飘荡的一株野菊花，轻轻拾起，抛向高空飘舞着，纷飞着，花瓣随着风儿弥漫着，淡淡的花香。
雾渐渐散去，但菊香仍缭绕在身边，田园寂静更显人世的喧嚣，回眸望去，高山丛林中，我隐隐约约，仿佛看到了一个身影……走进陶渊明，共赏菊，共饮酒，领略在田园中悠然的心境。
篇四：走进陶渊明
前一段时间我读了一些有关陶渊明的文章，引发了我对作者的兴趣。
其中有一篇我最喜欢的《桃花源记》，里面描写的那犹如仙境的桃源正是我所神往的地方。因此，学后我就对作者留下了似仙人一般飘然的极佳印象。但之后又读了一篇《爱莲说》却说他与菊花一样，见不惯尘世琐事而想与世隔绝，为的是衬托作者出淤泥而不染，其中不乏贬义。我不完全同意此看法。
问世间能如陶渊明一样有这种兴致的人又有几个，所以他一定是一个与他文章一样，有着非凡气质的翩翩君子。作为诗人，正需要这种气质。而作为一个政治家，忧国忧民当然是最重要的，他不完全具备，因为只因看不惯就撒手不管，去享受自己的生活，任由贼人横行霸道于朝廷，自然不对。可是如果这个朝廷已无药可救，而自己参与其中又必会会送死，使世间少了一个在艺术方面有造诣，并可以为民间百姓造一些福，还可以实现自己最重要的一个梦想，我想一个聪明的人都会选择后者，因为他毕竟和周敦颐的志向不尽相同。
整日在田地里锄锄草，松松土，种种花，再以这些为题写写自己最爱的文章，过着与从前完全不同，每一天都有新鲜感，令后人评论多多而摆脱讨厌的尘世的日子，这才是享受生活。而这样的生活不就是生活在现代的人最向往的吗?
“出淤泥而不染，涿清涟而不妖”这种境界固然是一般人达不到的，因为是人就会受环境的影响，所谓“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理。刘禹锡追求它，是不太可能的。而陶渊明非常清楚，所以他才害怕被污染，才远离是非之地的。远离，虽然不是最有效的办法但却是比较可行的办法。
他也有志向，但不是清除贪官污吏，而是过上悠闲自得的生活，无忧无虑，像桃源一样。没有牛忙那么顽强，也有崖中竹那么具有抗争精神，更没有蒲公英那么随遇而安，就像一朵云，按自己的想法生活，随意变换样子，变换家园，最重要：一切按照自己，过过不同的生活，别有一番洞天。
但他仍然不是常人，不会只为了生活而生活，为了劳作而劳作，他的一切生活都是为了自己快乐，一切劳作都是为了在劳作中找到创作的灵感，找到快乐的源泉。他不指望自己的文章能卖出什么好价钱好养家糊口，只希望自己做自己的知音，与自己交流，如此而已。
或许我想的不是正确的，或许他是有什么难处才退隐江湖，或许他并没有我心中想的像世外高人一般的心境，或许只是巧合才被后人看到了他潇洒的一面，但我的确喜欢这传说里的人。
我眼中的陶渊明，如仙人一样潇洒，善于发现自己的快乐，知道自己该做什么不该做什么，懂得享受生活。
篇五：走进陶渊明
寂静的山林中，一间破旧的草屋，几根参差不齐的树枝搭凑而成的篱笆凑成了一个小园子。园中，在秋风中吐露芬芳的菊花开的正艳，只见一人在园中菊花丛中漫步，忽而，他折下一株开得正盛的菊花，自言自语地似是叹息又似怡然自得道：“采菊东篱下，悠然见南山。”生活真是惬意呀，说完，笑着走进了草屋之中。
此人自号五柳先生。好读书，不求甚解，一旦对知识有了新的领会，就会高兴的忘了吃饭。家中贫穷，以至于不避风日，短褐穿结，单瓢屡空，吃不上饭的事也是时有发生。但他自己并不为此而感到伤感，反而常著文章自娱，颇示以志。在生活中，他也并不总依靠亲朋好友，时常也为那南山下的豆苗而‘‘晨兴理荒秽，带月荷锄归。’’虽然有时候‘‘道狭草木长，夕露沾我衣’’但他依旧没有放弃此中艰辛而又惬意的生活，依旧没有为那黑暗官场中的五斗米折腰。现在，他只是扛着锄头走在下山的路上呢喃道;‘‘衣沾不足惜，但使愿无违。’’惬意的五柳先生也有幻想。芳草鲜美，落英缤纷，中无杂树的桃花源就是他的梦想。桃花源中土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐。这就是他幻想中的社会。没有官场中的黑暗，没有世俗中的纷争，没有苦难，没有惶恐，只有朴实的村民，日出而作，日落而息，永远过着平和、宁静的生活，就算有外人打搅，想着太守，官员报告此事，美丽的桃花源也会让其不复得路。五柳先生的梦想是美好的，与世无争的五柳先生不正适合于此地吗?衔觞赋诗，以乐其志，‘‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’的五柳先生难道不是无怀氏之民欤，葛天氏之民欤?
让我们走近秋风中的菊花中，找寻陶渊明的隐逸之感;走进终南山下的豆苗中，领会陶渊明的惬意之情;走近那美丽而又美好的桃花源中，品读陶渊明与世无争的意境吧!
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