《岁暮和张常侍》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗。以下是小编为大家收集的陶渊明《岁暮和张常侍》，欢迎大家分享。
岁暮和张常侍
市朝凄旧人，骤骥感悲泉。
明旦非今日，岁暮余何言!
素颜敛光润，白发一己繁。
阔哉秦穆谈，旅力岂未愆!
向夕长风起，寒云没西山。
洌洌气遂严，纷纷飞鸟还。
民生鲜长在，矧伊愁苦缠。
屡阙清酤至，无以乐当年。
穷通攸虑，憔悴由化迁。
抚己有深怀，履运增慨然。
注释
⑴岁暮：指除夕。张常侍：王叔岷本说是张野，袁行霈、龚斌、魏正申等认为是张诠。常侍，是常在皇帝左右侍候的官职。东汉末有个十常侍之乱，那些人都是宦官，到魏晋的时候，中常侍和散骑（皇帝的骑从）合称散骑常侍，这时候是正式的官职了，不再是宦官担任，它的主要职责是顾问、讽谏一类。
⑵市朝：本指人众会集之处，这里指朝廷官府。《华阳国志》：“京师，天下之市朝也。”陶渊明《感士不遇赋》：“阎阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。”凄：悲。旧人：有双关意，一指亡故之人，一指仕晋僚臣。
⑶骤骥（jì）：疾奔的千里马，这里指迅速运行的太阳。悲泉：日落之处。《淮南子·天文训》：“（日）至于悲泉，爱止其女，爱息其马。”这句是说人生易逝，光阴迅速。
⑷旦：早晨。
⑸何言：有什么话好说。
⑹紊（wěn）颜：谓脸色苍白。敛（liǎn）光润：收敛起光泽，指面容憔悴，没有光泽。
⑺一：语助词、无义。繁：多。
⑻“阔哉”二句：反用《尚书》典故。阔，迂阔。秦穆，即秦穆公，秦国的国君。旅，同“膂”，脊梁骨。旅力，即体力。愆（qiān），丧失。《尚书·秦誓》记秦穆公说：“番番（同‘皤皤’，白发貌）良士，旅力既惩，我尚有之。”是说头发花白的将士，已经丧失了体力，而我尚有力。这里反用其意，是说年老衰弱，体力怎能不丧失呢？所以说秦穆之谈为迂阔。
⑼向夕：将近傍晚。长风：犹“强风”。
⑽没：湮没，遮盖。
⑾冽（liè）冽：形容寒冷的样子。一作“厉厉”。严：重。
⑿鲜（xiǎn）：少。
⒀矧（shěn）：况且。伊：语助词，无义。
⒁屡阙（quē）：经常缺。阙，同“缺”。清酤（gū）：指酒。
⒂穷通：穷困与通达。靡（mǐ）：无。攸（yōu）：所。
⒃憔悴：面色黄瘦。这里指衰老。由化迁：听随大自然的变迁。
⒄抚己：检点自己，回顾自身。深怀：深刻的感怀。
⒅履（lǚ）运：指逢年过节之时。慨然：感慨、感叹的样子。
译文
人生易逝悲命短，荏苒光阴增伤感。
明晨一至非今日，岁暮我又有何言！
脸色苍白无光泽，花白头发更增添。
穆公之语甚迂阔，人老岂能力不减！
薄暮之时长风起，寒云阵阵笼西山。
北风凛冽寒气重，众鸟纷纷疾飞还。
人生很少能长寿，何况愁苦相纠缠！
清贫常缺杯酒饮，无以行乐似当年。
穷困通达无所念，衰颓憔悴任自然。
顾我本自怀深感，逢兹换岁增悲叹。
创作背景
从诗题以及诗中所写内容来看，此诗当作于除夕。关于创作年份，大致有两种说法：一说在晋安帝义熙十三年（417），另一说在晋安帝义熙十四年（418）。义熙十三年十二月，太尉刘裕率部回到建康，南北山河统一的希望破灭。义熙十四年十二月，宋王刘裕幽禁晋安帝而立晋恭帝，篡晋之势甚显。
作品鉴赏
《岁暮和张常侍》是一首唱给时间的悲歌。这首诗开头语带双关，既紧扣伤时主线，又隐隐涉及时政，随即点出岁暮，慨叹垂老；中间四句即景寓情；接着转写窘困，连解忧的酒也已告罄；最后四句依然是陶渊明本色，又系之感慨。
“市朝凄旧人，骤骥感悲泉。明旦非今日，岁暮余何言。”又一个旧年如白驹过隙，又一段生命悄悄地飞逝，诗人脑中千头万绪，却总是欲说还休。“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”（《杂诗十二首》其五）陶渊明曾经是怀着浓烈的用世之志的，正因此而拥有一份孤高不群的日信。在诗文中，他以孤云、孤鸟自比（《咏贫士七首》其一），以孤松自比（《归去来兮辞》：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”），以幽兰自比（《饮酒二十首》其十九），正可见其襟抱的高远、求索的艰辛卓绝。晋宋易代，世间充斥着太多的纷乱和倾轧，陶渊明不可能降志辱身，加入到一出出的丑剧中去。曾经，立了志的心跟宇宙一样深远和广大：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”（《读山海经十三首》其十）然而，特定的历史条件给诗人现实人生的理想以无情的冲击。那是一个“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄”（《感士不遇赋》）的仕宦社会，森严的门阀制度和黑暗的官场让人感到窒息：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”（《感士不遇赋》）诗人只有远离政治的舞台，远离了自己的理想得以伸展的空间。
这种选择是理智的，但又是无奈的。在这样一个特殊的夜晚，刮起了悠长的风，一片片的寒云吞没了西山，寒气凛冽，一只只飞鸟都飞回了自己赖以栖息的家园，可是，诗人寻找的青春和理想不知在哪里，诗人精神的家园也不知在哪里，在人生的暮年，他收获的只是一阵阵沉重的凄凉和直渗入心灵的寒冷。而此时的诗人又经常食不果腹，没有酒的陪伴，他只是在忧愁和困苦中惨淡度日：“民生鲜常在，矧伊愁苦缠。屡阙清酤至，无以乐当年。”在陶渊明的诗文里，酒是他无言而忠诚的朋友。“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗十二首》其二），正是酒，稍稍化解了他深深的孤独；也正是酒，才是他唯一可以倾诉的朋友。“但恨多谬误，君当恕醉人。”（《饮酒二十首》其二十）唯有对酒，他最感无所顾忌。《杂诗十二首》其八曰：“代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺以应阳。正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。理也可奈何，且为陶一觞。”陷入悲愤中的诗人，只有用饮酒稍作排遺默默地表达自己的反抗。但如今“屡阙清酤至，无以乐当年”，当酒早已超越了酒的本身，成为诗人精神上不可或缺的存在时，这样一段频繁缺酒的日子，再没有浊酒自醉的快乐，诗人不能不惘然若失，心痛无比。
“穷通靡攸虑，憔悴由化迁。抚己有深怀，履运增慨然。”穷通如此，诗人并不是真的无所挂虑，一任造化憔悴了自己壮心不已的生命。这可以从《杂诗十二首》其五中找到答案：“荏苒岁月颓，此心稍已去；值欢无复娱，每每多忧虑。”原来诗人身在田园，心系天下，他挂虑良多，无奈年老力衰，他只是忧愤不已，正话反说罢了。在这样一个除夕之夜回首往事，检点一生，诗人实在不能说些什么。时不助我，心高志远的诗人只是空流了一腔热血，空白了曾经乌黑的头发。
《岁暮和张常侍》所描写的是无情的日月“掷”人老去，备受重击的心灵哀歌。曾经“惧彼无成，愒日惜时”（《自祭文》），而今却真的落得“日月掷人去，有志不获骋。”（《杂诗十二首》其二）然而诗人心底的生命之火并没有完全熄灭，时间的飞逝所带给诗人的无限灼痛，正是这股火焰顽强复燃的缘故。陶诗的感人之处，也正在于此。
名家点评
宋代汤汉：“陶公不事异代之节，与子房五世相韩之义同，既不为徂击震动之举，又时无汉祖者可托，以行其志。所谓‘抚己有深怀，履运增慨然’，读之亦可以深悲其志也矣。”（《陶渊明集评议》引）
明末黄文焕：“起曰‘凄’、‘感’，中曰‘愁苦’，曰‘无以乐’，愀然皆穷通之虑也，到末忽扫一语曰‘靡攸虑’，而归之‘履运增慨’，深怀在世道，不在一身。”（《陶诗析义》卷二）
作者简介
陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。
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