陶渊明是哪个朝代的人

2022-03-19 陶渊明

　　引导语：陶渊明相信很多人都对其不陌生，那么陶渊明是哪个朝代的人呢？接下来是小编为你带来收集整理的陶渊明是哪个朝代的人，欢迎阅读！

　　陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

　　人物生平

　　早年生活

　　渊明曾祖或为陶侃（尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的）。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂），父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”（《祭程氏妹文》）。二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”（《有会而作》）。

　　渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”（《与子俨等疏》）。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。

　　仕宦生涯

　　二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任州祭酒（此官职具体负责事务尚待考），不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕。

　　隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》）。义熙元年（公元405年）三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。

　　隐居生活

　　义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。

　　义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。

　　文学成就

　　诗文作品

　　陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。

　　卷之一诗四言：

　　《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》

　　卷之二诗五言：

　　《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠羊长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》

　　卷之三诗五：

　　《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》

　　卷之四诗五言：

　　《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》

　　卷之五赋辞：

　　《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》

　　卷之六记传赞述：

　　《桃花源记（并诗）》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》

　　卷之七疏祭文：

　　《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》

　　饮酒晋陶渊明

　　其一

　　衰荣无定在，彼此更共之8。

　　邵生瓜田中，宁似东陵时9！

　　寒暑有代谢，人道每如兹10。

　　达人解其会，逝将不复疑11；

　　忽与一樽酒，日夕欢相持12。

　　其二

　　积善云有报，夷叔在西山13。

　　善恶苟不应，何事空立言14！

　　九十行带索，饥寒况当年15。

　　不赖固穷节，百世当谁传16。

　　其三

　　道丧向千载，人人惜其情17。

　　有酒不肯饮，但顾世间名18。

　　所以贵我身，岂不在一生19？

　　一生复能几，倏如流电惊20。

　　鼎鼎百年内，持此欲何成21！

　　其四

　　栖栖失群鸟，日暮犹独飞22。

　　徘徊无定止，夜夜声转悲23。

　　厉响思清远，去来何依依24。

　　因值孤生松，敛翮遥来归25。

　　劲风无荣木，此荫独不衰26。

　　托身已得所，千载不相违27。

　　其五

　　结庐在人境，而无车马喧28。

　　问君何能尔？心远地自偏29。

　　采菊东篱下，悠然见南山30。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还31。

　　此中有真意，欲辨已忘言32。

　　其六

　　行止千万端，谁知非与是33。

　　是非苟相形，雷同共誉毁34。

　　三季多此事，达士似不尔35。

　　咄咄俗中愚，且当从黄绮36。

　　其七

　　秋菊有佳色，裛露掇其英37。

　　泛此忘忧物，远我遗世情38。

　　一觞虽独进，杯尽壶自倾39。

　　日入群动息，归鸟趋林鸣40。

　　啸傲东轩下，聊复得此生41。

　　其八

　　青松在东园，众草没其姿42。

　　凝霜殄异类，卓然见高枝43。

　　连林人不觉，独树众乃奇44。

　　提壶抚寒柯，远望时复为45。

　　吾生梦幻间，何事绁尘羁46。

　　其九

　　清晨闻叩门，倒裳往自开47。

　　问子为谁与？田父有好怀48。

　　壶浆远见候，疑我与时乖49。

　　褴缕茅檐下，未足为高栖50。

　　一世皆尚同，愿君汩其泥51。

　　深感父老言，禀气寡所谐52。

　　纡辔诚可学，违己讵非迷53。

　　且共欢此饮，吾驾不可回54。

　　其十

　　在昔曾远游，直至东海隅55。

　　道路迥且长，风波阻中涂56。

　　此行谁使然？似为饥所驱57。

　　倾身营一饱，少许便有馀58。

　　恐此非名计，息驾归闲居59。

　　其十一

　　颜生称为仁，荣公言有道60。

　　屡空不获年，长饥至于老61。

　　虽留身后名，一生亦枯槁62。

　　死去何所知，称心固为好63。

　　客养千金躯，临化消其宝64。

　　裸葬何必恶，人当解意表65。

　　其十二

　　长公曾一仕，壮节忽失时66；

　　杜门不复出，终身与世辞67。

　　仲理归大泽，高风始在兹68。

　　一往便当已，何为复狐疑69！

　　去去当奚道，世俗久相欺70。

　　摆落悠悠谈，请从余所之71。

　　其十三

　　有客常同止，取舍邈异境72。

　　一士常独醉，一夫终年醒。

　　醒醉还相笑，发言各不领73。

　　规规一何愚，兀傲差若颖74。

　　寄言酣中客，日没烛当秉75。

　　其十四

　　故人赏我趣，挈壶相与至76。

　　班荆坐松下，数斟已复醉77。

　　父老杂乱言，觞酌失行次78。

　　不觉知有我，安知物为贵79？

　　悠悠迷所留，酒中有深味80。

　　其十五

　　贫居乏人工，灌木荒余宅81。

　　班班有翔鸟，寂寂无行迹82。

　　宇宙一何悠，人生少至百82。

　　岁月相催逼，鬓边早已白。

　　若不委穷达，素抱深可惜84。

　　其十六

　　少年罕人事，游好在六经85。

　　行行向不惑，淹留遂无成86。

　　竟抱固穷节，饥寒饱所更87。

　　敝庐交悲风，荒草没前庭88。

　　披褐守长夜，晨鸡不肯鸣89。

　　孟公不在兹，终以翳吾情90。

　　其十七

　　幽兰生前庭，含薰待清风91。

　　清风脱然至，见别萧艾中92。

　　行行失故路，任道或能通93。

　　觉悟当念迁，鸟尽废良弓94。

　　其十八

　　子云性嗜酒，家贫无由得95。

　　时赖好事人，载醪祛所惑96。

　　觞来为之尽，是谘无不塞97。

　　有时不肯言，岂不在伐国98。

　　仁者用其心，何尝失显默99。

　　其十九

　　畴昔苦长饥，投耒去学仕100。

　　将养不得节，冻馁固缠己101。

　　是时向立年，志意多所耻102。

　　遂尽介然分，拂衣归田里103。

　　冉冉星气流，亭亭复一纪104。

　　世路廓悠悠，杨朱所以止105。

　　虽无挥金事，浊酒聊可恃106。

　　其二十

　　羲农去我久，举世少复真107。

　　汲汲鲁中叟，弥缝使其淳108。

　　凤鸟虽不至，礼乐暂得新109。

　　洙泗辍微响，漂流逮狂秦110。

　　诗书复何罪？一朝成灰尘111。

　　区区诸老翁，为事诚殷勤112。

　　如何绝世下，六籍无一亲113。

　　终日驰车走，不见所问津114。

　　若复不快饮，空负头上巾115。

　　但恨多谬误，君当恕醉人116。

　　词句注释

　　1．兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。

　　2．顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。

　　3．忽焉：很快地。

　　4．辄：就，总是。

　　5．诠（quán）次：选择和编次。

　　6．聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。

　　7．尔：“而已”的合音，罢了。

　　8．衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。

　　9．邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。

　　10．代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。

　　11．达人：通达事理的人，达观的人。会：指理之所在。逝：离去，指隐居独处。

　　12．忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。

　　13．云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（野菜）而食，最后饿死。

　　14．苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。《史记·伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。”

　　15．“九十”句：《列子·天瑞》说隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐。况：甚，更加。当年：指壮年。

　　16．固穷节：固守穷困的节操。

　　17．道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜陶渊明的感情，即只顾个人私欲。

　　18．世间名：指世俗间的虚名。

　　19．“所以”二句：所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！

　　20．复能几：又能有多久。几，几何，几多时。倏：迅速，极快。

　　21．鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。

　　22．栖栖：心神不安的样子。

　　23．定止：固定的栖息处。止，居留。

　　24．厉响：谓鸣声激越。依依：依恋不舍的样子。

　　25．值：遇。敛翩：收起翅膀，即停飞。

　　26．劲风：指强劲的寒风。

　　27．已：既。违：违弃，分离。

　　28．结庐：构筑房屋。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　29．尔：这样。

　　30．见（xiàn）：同“现”，出现，显露。

　　31．日夕：傍晚。相与﹕相伴。

　　32．真意：从大自然里领会到的人生真谛。

　　33．行止：行为举止。端：种，类。

　　34．苟：如果。相形：互相比较。雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。

　　35．三季：指夏商周三代的末期。达士：贤达之人。尔：那样。

　　36．咄（duō）咄：惊怪声。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。

　　37．裛（yì）：通“浥”，沾湿。掇（duō）：采摘。英：花。

　　38．泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘忧物：指酒。远：这里作动词，使远。遗世情：遗弃世俗的情怀，即隐居。

　　39．壶自倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。

　　40．群动：各类活动的生物。息：歇息，止息。趋：归向。

　　41．啸傲：谓言动自在，无拘无束。轩：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠闲适意的生活。

　　42．没：掩没。

　　43．凝霜：犹严霜。殄（tiān）：灭绝，绝尽。异类：指除松以外的其它草木。卓然：高高挺立的样子。见：同“现”，显露。

　　44．连林：树木相连成林。众乃奇：大家才感到惊奇。乃，才。

　　45．壶：指酒壶。柯：树枝。远望时复为：即“时复为远望”的倒装句。意思是还时时向远处眺望。

　　46．何事：为什么。绁（xiè）：拴，捆绑。尘羁：尘世的羁绊。犹言“尘网”。

　　47．倒裳（cháng）：倒着衣服，忙着迎客，还不及穿好衣服。

　　48．好怀：好心肠。

　　49．乖：违背。

　　50．褴（lán）缕：无缘饰的破旧短单衣，泛指破烂的衣服。

　　51．尚同：同流合污。汩（gǔ）：搅混。

　　52．禀气：天赋的气性。

　　53．纡（yū）辔（pèi）：拉着车倒回去。

　　54．讵（jù）：岂。

　　55．远游：指宦游于远地。东海隅（yú）：东海附近。这里当指曲阿，在今江苏省丹阳县。

　　56．迥（jiōng）：远。“风波”句：因遇风浪而被阻于中途。涂，同“途”。

　　57．然：如此，这样。为饥所驱：被饥饿所驱使。

　　58．倾身：竭尽全身力气；全力以赴。营：谋求。少许：一点点。

　　59．非名计：不是求取名誉的良策。息驾：停止车驾，指弃官。

　　60．颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。

　　61．屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。

　　62．枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。

　　63．称（chèn）心：恰合心愿。固：必。

　　64．客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。

　　65．裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。

　　66．长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。

　　67．杜门：谓闭门不出。杜，堵塞，断绝。

　　68．仲理：指东汉杨伦。高风；高尚的品格、操守。兹：此，这里。

　　69．往：去。指出仕。已：止，停。指辞官归隐。狐疑：犹豫不决。

　　70．去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”奚道：还有什么可说的。奚，何。

　　71．摆落：摆脱。悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。余所之：我所去的地方，指隐居。之，往，到。

　　72．同止：在一起，同一处。取舍：采取和舍弃，选择。邈异境：境界截然不同。

　　73．领：领会，理解。

　　74．规规：浅陋拘泥的样子。兀（wù）傲：倔强而有锋芒。差（chā）：比较，尚，略。颖：才能秀出，聪敏。

　　75．酣中客：正在畅饮的人。

　　76．故人：老朋友。挈（qiè）壶：提壶。壶指酒壶。相与至：结伴而来。

　　77．班荆：铺荆于地。荆，落叶灌木。这里指荆棘杂草。

　　78．行次：指斟酒、饮酒的先后次序。

　　79．“不觉”二句：在醉意中连自我的存在都忘记了，至于身外之物又有什么可值得珍贵的呢？

　　80．悠悠：这里形容醉后精神恍惚的样子。迷所留：谓沉缅留恋于酒。深味：深刻的意味。这里主要是指托醉可以忘却世俗，消忧免祸。

　　81．乏人工：缺少劳力帮手。

　　82．班班：显明的样子。《后汉书·赵壹传》：“余畏禁不敢班班显言。”

　　83．悠：久远。少至百：很少活到百岁。

　　84．委穷达：犹“委命”。委，听任。穷达，指穷达之命。素抱：平索的怀抱，即夙志。

　　85．罕人事：很少有世俗上的交往。游好：游心，爱好。六经：六种儒家经典，指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。这里泛指古代的经籍。

　　86．行行：不停地走，比喻时光流逝。向：接近。不惑：指四十岁。淹留：久留，指隐退无成：指在功名事业上无所成就。

　　87．竟：最终。抱：持，坚持。固穷节：穷困时固守节操，意即宁可穷困而不改其志。饱：饱经，饱受。更：经历。

　　88．弊庐：破旧的房屋。交：接。悲风：凄厉的风。没：掩没，覆盖。庭：庭院。

　　89．“披褐”二句：表现寒夜饥寒交迫的`窘状，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中所说“寒夜无被眠，造夕思鸡鸣”之意。

　　90．孟公：东汉刘龚，字孟公。皇甫谧《高士传》载：“张仲蔚，平陵人。好诗赋，常居贫素，所处蓬蒿没人。时人莫识，惟刘龚知之。”陶渊明在这里是以张仲蔚自比，但是慨叹陶渊明却没有刘龚那样的知音。翳（yì）：遮蔽，隐没。此处有“郁闷”之意。

　　91．薰：香气。脱然：轻快的样子。萧艾：指杂草。

　　92．行行：走着不停。失故路：指出仕。失，迷失。故路，旧路，指隐居守节。任道：顺应自然之道。

　　93．“鸟尽”句：《史记·越王句践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏。”比喻统治者于功成后废弃或杀害给陶渊明出过力的人。

　　94．子云：扬雄，字子云，西汉学者。嗜（shì）：喜欢，爱好。

　　95．时：常常。赖：依赖，依靠。好（hào）事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪（láo）：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。

　　96．是谘（zī）：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。

　　97．伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。

　　98．用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。

　　99．畴昔：往昔，过去。

　　100．投耒：放下农具。这里指放弃农耕的生活。

　　101．将养：休息和调养。不得节：不得法。节，法度。馁（něi）：饥饿。固缠己：谓陶渊明无法摆脱。

　　102．向立年：将近三十岁。渊明二十九岁始仕为江州祭酒，故曰“向立年”。志意多所耻：指内心为出仕而感到羞耻。志意：指志向心愿。

　　103．遂：于是。尽：完全使出，充分表现出来。介然分：耿介的本分。介然，坚固貌。”田里：田园，故居。

　　104．冉冉：渐渐。星气流：星宿节气运行变化，指时光流逝。亭亭：久远的样子。一纪：十二年。这里指诗人自归田到写作此诗时的十二年。

　　105．世路：即世道。廓悠悠：空阔遥远的样子。杨朱：战国时卫人。止：止步不前。

　　106．挥金事：《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，疏广官至太子太傅、后辞归乡里，将皇帝赐予的黄金每天用来设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐，挥金甚多。恃：依靠，凭借。这里有慰籍之意。

　　107．羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。

　　108．汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。

　　109．“凤鸟”句：凤鸟即凤凰。古人认为凤凰是祥瑞之鸟，如果凤凰出现，就预示将出现太平盛世。《论语·子罕》：“凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！”“礼乐”句：据《史记·孔子世家》载，“孔子之时，周室微而礼乐废”，后经孔于的补救整理，“礼乐自此可得而述”，才又得以复兴。

　　110．洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍（chuò）：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮（dài）：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。

　　111．“诗书”二句：指秦始皇焚书事。

　　112．区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。

　　113．绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。

　　114．驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。

　　115．快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。

　　116．多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。

　　陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

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