陶渊明集卷之三诗五言《读山海经》

2018-08-17 陶渊明

  引导语:《山海经》是我国古代地理名著。下文是有关陶渊明的五言诗《读<山海经>》十三首原文注释翻译,欢迎大家阅读学习。

  [说明]

  这组诗大约作于宋武帝永初三年(422),陶渊明五十八岁。

  这组诗除第一首具有诗序的性质外,其他十二首分咏《山海经》和《穆天子传》中所记奇异事物,多为借古讽今之作,以抒发诗人的壮志豪情和对现实不满的感慨。

  《山海经》是我国古代地理名著。十八卷。作者不详。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了不少远古的神话传说。晋代郭璞作注。《穆天子传》是晋代从战国时魏王墓中发现的先秦古书(《汲家书》)之一,作者不详。旧题晋郭噗注。六卷。前五卷记周穆王驾八骏西游故事,后一卷记盛姬之死及其丧仪。

  其一(1)

  孟夏草木长,绕屋树扶疏(2)。

  众鸟欣有托,吾亦爱吾庐(3)。

  既耕亦己种,时还读我书。

  穷巷隔深辙,颇回故人士“。

  欢然酌春酒,摘我园中疏。

  微雨从东来,好风与之俱。

  泛览周王传,流观山海图(5)。

  俯仰终宇宙,不乐复何如(6)?

  [注释]

  (1)这旨诗自咏隐居耕读之乐,是组诗的序诗。初夏之季,耕种之余,饮酌春酒,观览图书的诗人的神情伴随着美妙的神话故事邀游宇宙,乐趣无穷。

  (2)盂夏:初夏,农历四月。扶疏:枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子。扬权》:“为人君者,数披其木,毋使本枝扶疏。”

  (3)欣有托:因为有了依托而高兴。托:依托、指寄身之处。庐:住宅。

  (4)穷巷:僻巷。隔深辙:谓距离大路很远。隔:隔开,相距。辙:车辙,代指大路。颇回故人车:经常使老朋友的车子掉转回去。颇:很,这里指经常。回:回转。故人:熟人,老朋友。

  (5)周王传:指《穆夫子传》。山海图:指《山海经图》。《山海经》原有古图及汉代所传图,晋代郭璞曾为《山海经》作注,有图及赞。后原图均失,今所见图是清人补画。

  (6)俯仰:俯仰之间,形容时间很短。终穷,尽。

  [译文]

  夏初草木竞生长,叶茂枝繁树绕屋。

  众鸟欢欣有住处,我也喜爱我茅庐。

  耕田播种事已毕,有空还家读我书。

  僻巷距离大道远,友朋无奈转回路。

  我心欢快饮春酒,摘取园中好菜疏。

  微雨濛濛东面来,好风与共使心舒。

  《穆天子传》泛观览,《山海经》中翻画图。

  顷刻邀游遍宇宙,我心不乐又何如?

  其二(1)

  玉台凌霞秀,王母怕妙颜(2)。

  天地共俱生,不知几何年(3)。

  灵化无穷已,馆字非一山(4)。

  高酣发新谣,宁效俗中言(5)!

  [注释]

  (1)这首咏赞西王母的妙颜,永寿和神通,以抒发诗人的厌弃世俗之情。

  (2)玉台:玉山上的瑶台,即西王母的居处。《山海经。西山经》:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。”凌霞:高出云霞之上。秀:灵秀,秀美。怡:安适愉快,和悦。妙颜:容颜美妙。

  (3)天地共俱生:谓王母与天地同生。几何年:多少岁。

  (4)灵化:神灵变化。无穷已:没有穷尽。仙馆非一山:《山海经》之《西山经》说西王母居玉山;《大荒西经》说西王母“处昆仑之丘”,郭璞注:“王母亦自有离宫别馆,不专住一山也。”《穆天子传》说西王母居于弇(yān掩)山,故曰“仙馆非一山”。

  (5)高酣:高会酣饮。发新谣:《穆天子传》说,周穆王为西王母设宴于瑶池之上,西王母作歌谣道:“白云在天,丘陵自出;道里悠远,山川间之;将子无死,尚复能来。”宁:怎,哪里。俗中言:凡俗之言。

  [译文]

  玉台灵秀出云霞,王母安适美容颜。

  天地与之共俱生,不知岁月几多年。

  神灵变化无穷尽,仙馆很多非一山。

  高会酣饮唱新谣,哪像世俗凡语言!

  其三(1)

  迢递槐江岭,是谓玄圃丘(2)。

  西南望昆墟,光气难与祷(3)。

  亭亭明玕照,落落清瑶流(4)。

  恨不及周穆,托乘一来游(5)。

  [注释]

  (1)这首诗咏赞昆仑玄圃,寄托向往美好而厌弃世俗之情。

  (2)迢递(tiáo dì条弟):高而远的样子。槐江岭:即槐江之山。《山海经。西山经》:“槐江之山……多藏琅玕、黄金、玉,其阳多丹粟。其阴多采黄金银。实惟帝之平圃??爱有谣(yáo瑶)水,。其清洛洛。”玄圃:即平圃,亦作“县(悬)圃。”《山海经。两山经》“平圃”,郭璞注:“即玄圃也。”《楚辞。天问》:“昆仑县圃,其凥(居)安在?”王逸注:“昆仑,山名也??其巅曰玄圃,乃上通于天也。”

  (3)昆墟:即昆仑山。光气:珠光宝气。《山海经。西山经》:“南望昆仑,其光熊熊,其气魂魂。”郭璞注:“皆光气炎盛相馄(kǔn)耀之貌。”涛:比并。

  (4)亭亭:高高耸立的样子。玕(gān):琅玕树,即珠树。《山海经。海内西经》“琅玕树”郝懿行注:“《玉篇》引《庄子》云:”积石为树,名曰琼枝,其高一百二侧,大三十围,以琅牙为之实。‘是琅玕即琼枝之子似珠者也。“《本草纲目。金石部》:”在山为琅玕,在水为珊瑚。《山海经》云,开明山北有珠树。《淮南子》云,曾城九重,有珠树在其西。珠树,即琅玕也。“落落:同”洛洛“(见注(2)),水流动的样子。瑶:同”滛“(见注(2))。

  (5)周穆:周穆王。《穆天子传》言其驾八骏游于玄圃。托乘:犹今言“搭车”。

  [译文]遥遥高耸槐江岭,那是玄圃最高冈。

  远望西南昆仑山,珠光宝气世无双。

  高高珠树光明照,谣水涓涓流细淌。

  可恨不及周穆世,搭车也去一游赏。

  其四(1)

  丹木生何许?乃在峚山阳(2),黄花复朱实,食之寿命长(3)。

  白玉凝素液,瑾瑜发奇光(4)。

  岂伊君子宝,见重我轩黄(5)。

  [注释]

  (1)这首诗表现企羡长生之意。丹木之实与丹水白玉,食之可以益寿延年;钟山之瑾瑜,佩之可以驱除不祥。

  (2)丹木:《山海经。西山经》:“峚(mì密)山,其上多丹木,员叶而赤茎,黄华而赤实,其味如饴,食之不饥。丹水出焉,西流注于稷泽,其中多白玉,是有玉膏,其原沸沸汤汤,黄帝是食是飨。是生玄玉,玉膏所出,以灌丹木。丹木五岁,五色乃清,五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣,而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良,坚粟精密,浊泽而有光。五色发作,以和柔刚。天地鬼神,是食是飨;君子服之,以御不祥。”峚:逮本作“密”,今从李本、焦本改。山阳:山的南面。

  (3)朱实:红色的果实。

  (4)瑾瑜:皆美玉。

  (5)伊:彼。君了宝:即《山海经。西山经》中所说“君子服之,以御不祥”之意。见重:被重视,被看重。轩黄:黄帝轩辕氏。《史记。五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”

  [译文]

  丹木生长在何方?

  就在峚山南坡上。

  黄色鲜花红果实,食之可以寿命长。

  白玉凝成白玉膏,瑾瑜发出奇异光。

  岂止君子视为宝,轩辕黄帝早赞扬。

  其五(1)

  翩翩三青鸟,毛色奇可怜(2)。

  朝为王母使,暮归三危山(3)。

  我欲因此鸟,具向王母言(4)。

  在世无所须,唯酒与长年(5)。

  [注释]

  (1)这首诗咏赞三青鸟,并表现出诗人对于酒的嗜好和对匕生的企盼。

  (2)翩翩:轻快飞翔的样子。三青鸟:《山海经。大荒西经》:“西有王母之山??有三青鸟,赤酋黑目。”郭璞注:“皆西王母所使也。”后因称传信的使者为青鸟。奇可怜:甚可爱。

  (3)王母使:西王母的信使。见上郭珍注。又《山海经。海内北经》:“西王母,梯几而戴胜杖,其南有三青鸟,为西王母取食,在昆仑虚北。”《艺文类聚》卷九十一引《汉武故事》:“七月七日,上(汉武帝)于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:”此西王母欲来也。‘有顷,王母至。有二青鸟如乌,侠(夹)侍王母旁。“三危山:《山海经。西山经》:”三危山,三青鸟居之。“郭璞注:”三青鸟主力西王母取食者,别自栖息于此山也。“

  (4)因:因依,依托。具:通“俱”,完全,详细。

  (5)须:通“需”,需要。唯:同“惟”,独,只有。长年:长寿。

  [译文]

  翩翩飞舞三青鸟,毛色鲜明甚好看。

  清早去为王母使,暮归居处三危山。

  我想拜托此青鸟,去向王母表心愿。

  今生今世无所求,只要美酒与寿年。

  其六(1)

  逍遥芜皋上,音然望扶木(2)。

  洪柯百万寻,森散覆肠谷(3)。

  灵人侍丹池,朝朝为日浴(4)。

  神景一登天,何幽不见烛(5)!

  [注释]

  (1)这首诗吟咏日出之处和太阳的光辉,寄托向往光明之意。

  (2)芜皋:即无皋。《山海经。东山经》:“无皋之山,南望幼海,东望榑(fú扶)木。”沓然:遥远的样子。扶木:即搏木,亦作扶桑或搏桑。《山海经。大荒东经》:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”《山海经。海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴。”郭璞注:“扶桑,木也。”《淮南子。览冥训》:“朝发榑桑。”

  (3)洪柯:大树枝。寻:古代的长度单位,八尺为一寻。森散:枝叶舒展四布的样子。肠(yáng阳)谷:同“汤(yáng)谷”,日所从出处。见注(2)。(楚辞。天问》:“出自汤谷,次于蒙汜,自明及晦,所行几里?”《淮南。天文训》:“日出于肠谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。”《说文》:“旸,日出也。”

  (4)灵人:指羲(xī希)和,神话传说中太阳的母亲。《山海经。大荒南经调“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和??羲和者,帝俊之妻,生十日。”丹池:即甘渊或咸他,太阳沐浴处。《山海经。大荒南经》:“有女子名曰羲和,方(为)日浴于甘渊。”《淮南子。天文训》:“日出于肠谷,浴于咸他。”

  (5)神景:指太阳。景:日光。何幽不见烛:什么阴暗的地方不被照亮。幽:阴暗。烛:照亮。

  [译文]

  逍遥无皋之山上,远远望见木扶桑。

  巨大树枝百万丈,纷披正把肠谷挡。

  羲和服侍丹池旁,天天为日沐浴忙。

  一旦太阳升上天,何方阴暗不照亮!

  其七(1)

  粲粲三珠树,寄生赤水阴(2)。

  亭亭凌风桂,八千共成林(3)。

  灵凤抚云舞,神骛调玉音(4)。

  虽非世上宝,爱得王母心(5)。

  [注释]

  (1)这首诗咏赞宝树生辉、鸾歌凤舞的神仙世界的奇异景象,寄托诗人遗世高蹈的情怀。

  (2)粲粲:光彩鲜艳的样子。三珠树:古代神话中的树名。《山海经。海外南经》:“三珠树在厌火北,生赤水上。其为树如柏,叶皆为珠。”赤水阴:赤水的`南岸。

  (3)亭亭:高高耸立的样子。凌风:迎风。八于:指八株桂树。《山海经。海内南经》:“桂林八树,在贪隅东。”郭璞注:“八树而成林,言其大也。”

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