《秦州杂诗二十首》是唐代诗人杜甫的组诗作品。这是一组以诗代简的纪行诗，组诗手法富于变化，比兴含意深婉，语言精警准确，具有很高的艺术价值。以下是小编整理的《秦州杂诗其八》唐诗鉴赏，一起来看看吧。
秦州杂诗其八
杜甫
闻道寻源使，
从天此路回。
牵牛去几许？
宛马至今来。
一望幽工隔，
何时郡国开？
东征健儿尽，
羌笛暮吹哀。
其八译文
听说汉代的寻源使者张骞，正是从秦州之路自天上归来。
他见到的那个牵牛人与我们相距有多远？他开通了中西道路大宛国马至今还能输送过来。
远望幽燕之地仍为叛军阻隔，郡国的道路何时才能打开？
东征平叛的健儿已经凋尽，傍晚的羌笛吹出曲曲悲哀。
诗鉴赏
这也是一首忧愁战乱、渴望安定的诗。
前四句写汉代的历史。寻源使：汉武帝派张骞等人出使西域，寻找黄河源头，因此后人称张骞等人为“ 寻源使”。牵牛：晋朝人张华著《博物志》中记着这样一个传说：有一个人发现每年八月都有一只浮槎（现在叫筏子）按时飘到海边来。有一年当浮槎再飘来时，他登了上去。行到一个地方，看见对岸有华丽的殿堂，便问河边一个牵牛人这是何处，那人告诉他回去问蜀郡的严君平就可知道。第二年八月，浮槎送他回到海边，于是他去找严君平。经过严君平推算，这人见到牵牛人的那天，正好有一颗客星，到了天上牵牛星的跟前。意思是说这个人实际上是到了天上，见到的是牵牛星。古人认为海与天相通，这个故事就反映了这种认识。后来，人们又把这个传说同张骞寻找河源的事拉在了一起。这首诗中第二句说“从天此路回”。正是说张骞寻找河源寻到了天上，又从天上下来顺黄河回到内地。作者借用了传说，讴歌了张骞与他的同伴们仅仅靠一只筏子就由黄河上溯入天，从而奠定了东西各国之间几百年友好往来基础的伟大功绩，同时对东海通黄河、黄河通天海这样四通八达，毫无阻隔的境界表示深深的向往。第二句中的“此路回”， 还透露出诗人所处的地理位置，以及秦州诗中屡用“寻河源”故事的原因。
句写唐朝的现实。当时幽燕一带已被安、史军队占据，郡国之间的通道也很难在短期内打通。关内兵力不足，从西部抽调去东征的“健儿”们又不堪往来奔波，在战斗中伤亡殆尽。击退叛军，使“郡国开”的希望更渺茫了。此时此地，诗人心里悲痛酸楚，当听到传来的羌笛声，感觉就像一片悲哀的泣诉了。
从全诗的布局来看，前后两部分采用了对比手法。
前四句追昔，缅怀汉代的强盛；后四句伤今，感叹国力的衰落。前四句盛赞张骞沟通东西方关系的功绩，笔调是夸张、昂扬的；后四句写唐朝倾全国之力与各国结和而不可得，语调是悲凉、凝重的。
【拓展】
创作背景
《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。
此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。
作者简介
杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
全文赏析
《秦州杂诗二十首》是一组以诗代简的纪行诗，诗作从诗人西入秦州开始，到打算离开秦州结束，生动地描绘了秦州的山川城郭自然风光之异，抒发了忧郁孤愤之情，表现出一种壮美伟大的悲愁美。二十首诗或记秦州风物，或叙游踪观感，或写边塞事，或描容居苦情，或发忧国议论，多侧面地反映了作为边关重镇的'秦州的景物与人物的特征和当时动荡不安的生活，富有鲜明的时代色彩和地域色彩。第一首和最后一首相呼应，写出容居秦州的两大原因：一是“满目悲生事”，华州实在生活不下去了；二是“唐尧真自圣”，唐肃宗实在无须辅佐了。而后者当为杜甫离职的主要原因，他已对肃宗心灰意冷。这组诗或叙游踪，或抒感触，或发议论，是研究杜甫在秦州时的生活和思想的重要资料，在艺术上也有很高的价值。
这组诗在表现手法上富于变化，多种多样，不拘一格。这是“杂诗”的特点，也是联章体组诗的特点。借景抒情，以景写情，情景交融，这是杜诗常用的表现手法，《秦州杂诗二十首》也不例外。如第九首写秦州驿亭的美景，使人眼前一亮令人十分兴奋。“丛篁低地碧，高柳半天青”，丛生的竹林让低地一片碧绿，高耸的柳树使天空半边靑蓝。远近高低，互相映衬，描写生动，真实可感。既指出了“明人眼”的具体原因，更抒发了作者的称颂赞美之情。正因为有如此美景，这才引起诗人“老夫如有此，不异在郊坰”的感叹，从而抒写了自己渴望有此家居而不可得的情怀，景中寓情，十分自然。再如第十首“烟火军中幕，牛羊岭上村”写雨中之景，抒发雨后寂寥索寞之感，亦是景中含情，情景交融。
比兴寄托，含意深婉，也是杜诗常用的艺术手法。诗贵含蓄，不宜直说，故比兴寄托，能使诗意深婉，令人回味无穷。如第五首咏马诗，由悲马进而悲事、悲人。邺城之战，官军惨败，究其原因，在于朝廷用人不当、未能把指挥权授与郭子仪、李光弼这样的将领。此诗抒发了诗人强烈的悲怆之情，寓意深婉而韵味悠长。诚如仇兆鳌所说：“借天马以喻意。良马阵没，秋草徒长，伤邺城军溃。今者龙种在军，而空老，其哀鸣向天者，何不用之以收后效耶。”王嗣奭则云：“‘老骕’必有所指，按史：是年郭汾阳（子仪）因相州之败，鱼朝恩短之，七月召还京师，当指此。”全诗的比兴寄托，显而易见。最后一联“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，喻军中战士虽老残而思为国戮力，士气犹振，战事国事非不可为，最为悲壮，读之英风飒然，令人振奋。再如第十二首“秋花危石底，晚景卧钟边”两句，仇注云“花掩危石，影落卧钟，以况己之穷老，故下有俛仰身世之感。”亦寓意深婉，含诸有味。
怀古伤今，借史慨时，抒写自己的怀抱，这是《秦州杂诗二十首》的艺术手法之一。如第八首就借汉使以慨时事。仇兆鳌注引赵汸云“因桑州为西域驿道，叹汉以一使穷河源，且通大宛，如此其易。今以天下之力，不能勘定幽燕，至令壮士几尽，一何难耶。是可哀也。”就“借汉使以慨时事”，昔易今难，今不如昔，古今对比，借古伤今，突出了此诗批判时政的鲜明主冒，感情强烈。再如第二首上四记叙古迹，下四对景仿情，“苔藓山门古，丹青野殿空”，写出隗器旧宫的荒颓景象，抒写作者旅异地的孤独之感，深刻地反映了作者此时的心境与情思，虽咏城北寺，却借古伤今，亦包含时事之慨。此外如第十四首咏仇池穴，第十二首咏秦州南郭寺，第十一首对雨而伤寇乱皆借古伤今，感慨时事，语短而情长。
叙事描写，议论深刻，亦是杜诗的常用手法。杜诗多议论，但杜诗的议论往往结合叙事描写，使议之有理，论之有据意义深厚，颇有情韵。如第六首，前六句叙事，写征兵赴防，突出士兵转战的劳苦哀伤。后二句议论，抒发自己的感情：士兵们哪里禁受得住跑来跑去的戍守，只恨国困邺城的军队被叛军击溃。既有对统治者的指责批判，也有对士兵的感伤同情。仇注引顾宸曰“少陵‘恨解邺域围’一语，实有慨于唐之兴亡成败与。”就以事实为基础，认识深刻，议论合理。再如第十八首“客秦而忧吐蕃”，前四句记边秋苦景；后四句“言边可危”。“西戎外甥国，何得迕天威”，就以反问的议论语气，表达了诗人对于和亲政策的怀疑，识见不凡，颇有说服力。
杜甫诗歌的语言精警准确，《秦州杂诗二十首》堪称典范。首先是用字的精练准确，其次是造句的奇妙精巧，还有语意正话反说，韵味委婉曲折。二十首全用五律体裁，互相之间又紧密联系，显然这是对长安十年时期联章体组诗的进一步改造与发展，不愧是杜诗中的精华之作
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