在日常生活或是工作学习中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的《开愁歌》李贺唐诗鉴赏，希望对大家有所帮助。
开愁歌
李贺
秋风吹地百草干，
华容碧影生晚寒。
我当二十不得意，
一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑马如狗，
临岐击剑生铜吼。
旗亭下马解秋衣，
请贳宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开，
白昼万里闲凄迷。
主人劝我养心骨，
莫受俗物相填。
李贺诗鉴赏：
李贺一生际遇坎坷，情绪抑郁。每遇到一定的场合，感情就象缺堤的河水奔泻而出。这次从长安回家，经过华山之下，那苦闷的情感激流又汹涌奔突了。诗的开头两句，把眼前的景物作为起兴。秋风萧瑟，卷地而来，百草都枯萎衰竭了;寒气袭人，苍茫的暮色里，远处耸立着的华山，在青蓝青蓝的雾霭中现出那碧绿的身影。这是兴体，它在诗中的作用是为主人公勾画出一幅抒情的背景。这幅背景的基调是肃杀萧瑟的。但是那高耸的华山的身影，却在肃杀萧索之中增添了桀骜不驯的力的色彩，使人为之振奋。这幅背景与下面的抒情，在情调上十分吻合。
“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”两句是直抒胸臆。仕途坎坷不得意，这位心志很高的青年诗人，满腹愁闷是可以想见的;诗中用了一个十分形象的比喻：像枯萎凋零的兰花。这一比喻把看不见的感情给形象化了。兰花，在古代诗人的笔下，是被视为高洁美好事物的象征;现在美丽的兰花枯萎了凋落了。
这兰花就如诗人那哀伤的心。“衣如”一句形容眼下自己贫困的处境，用以加强“不得意”和悲愁的描写;这一句运用了夸张的手法，把自己穷困的处境描绘得形象鲜明，并为下文解秋衣换酒作伏笔。“临歧击剑”一句的主语和前句一样，是“我”，亦即诗人自己。诗人一腔愤怨悲愁，无法排解，于是在岔路拔剑起舞，以排解苦闷;舞剑的时候，发出一阵阵铜钟般的怒吼声。这一动作描写把诗人心底的郁闷怒火完全流泻纸面，心潮激荡到顶点。
“旗亭”四句写诗人在愁苦激愤之中，虽临歧击剑仍无法排解，于是下马到酒店贳酒消愁。解秋衣贳酒，这就回应了上文“衣如飞鹑”穷困潦倒的描写。
本来已是秋风卷地的秋寒时节，秋衣是少不得的;但只有这件秋衣还值钱，大概只有它才能赊得一壶酒吧!
这该是穷困到了何种地步?秋衣既是不可少，但酒更加要喝，为了要酒来排解苦闷，就顾不得要秋衣御寒了。这种苦闷已经到了无以复加的程度!诗中诗人特别点出“宜阳”酒，这是家乡的酒啊!大概只有家乡的酒才能给自己以安慰，大概只有家乡才能给自己以温暖了。这是诗人愁苦之中萌生了强烈的乡思。“壶中”两句写酒后情景。酒喝过了，但是满腔愁愤怨恨之情并没有消解，“ 壶中”即是喝酒之中;喝酒的时候呼唤老天，老天不应，浓云密布。放眼向平野望去，在彤云笼罩之下，万里平川四周是一片凄凉迷蒙的背景。光明在何处?希望在何方?这凄凉迷濛，是诗人眼中的色调，也是诗人情感外化的结果，表明诗人已濒临绝望的境地。联想李贺长安应考居然被小人掀起轩然大波所淹没，他此刻的悲苦心情是可以理解的。
这毕竟是人才毁灭的悲剧啊!
最后两句是酒店主人的劝慰;要好好保养身心的健康。这里“养心骨”还包含有坚定自己的意志、信念的意思。要身心健康，不要为世俗之见充塞胸间，为悲哀所压倒!这是主人的劝慰，也是诗人自己排解郁恨的唯一出路和唯一的武器，即反世俗。经过主人的劝勉，也是诗人自己思索，终于排解了积压在心头的悲愤忧郁。这里把诗人忧郁愤懑升华到一个高度，就是反世俗的思想。诗人觉醒了，不该悲愤忧伤，不该让世俗之见充塞胸间，要有勇气面对“俗物”，争取自己的前景，坚定自己的意志、信念。诗到此戛然而止，余味悠长。
开愁歌注释
⑴飞鹑（chún）：形容衣衫褴褛。马如狗：形容马极瘦小。《后汉书》“车如鸡栖马如狗。”
⑵旗亭：此指酒肆。
⑶贳（shì）：赊欠。宜阳：地名，即福昌县，在今河南省。
⑷填豗：音灰，相击，填豗，就是填塞心胸的意思。
《开愁歌》创作背景
李贺举进士不得回归故里，后在唐宪宗元和三年(公元808年)和元和六年(公元811年)再赴长安，途径华阴县，写下了这首诗。
《开愁歌》作者介绍
李贺(约公元790年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
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