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《苏轼私识范仲淹》阅读答案1
苏轼私识范仲淹
庆历三年，轼始总角①，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：童子何用知之?轼曰：此天人也耶?则不敢知;若亦人耳，何为其不可?先生奇轼言，尽以告之。且曰：韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也。时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜③二年，始举进士，至京师，则范公殁④。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤?
(选自宋苏轼《范文正公文集叙》)
①总角。它指八九岁到十三四岁的少年。②韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。③嘉祜：宋仁宗的另一个年号。④殁(mò)：死。
1.解释下列加点字意思。(3分)
(1)先生奇轼言，尽以告之 (2)嘉祜二年，始举进士 (3)既葬，而墓碑出
2.用现代汉语翻译下列句子。(3分)
吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤?
3.文中表达了苏轼对范仲淹怎样的感情?(2分)
参考答案：
1.(1)认为奇特(2)才(3)已经
2.我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗?
3.英雄间的惺惺相惜;敬佩，也有不得见面的遗憾。
《苏轼私识范仲淹》阅读答案2
庆历三年，轼始总角①，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师则范公殁④。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？
[注释]①总角：代指八九岁到十三四岁的少年。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④殁：去世。
1．解释下面句中划线的词。
①轼从旁窃观：_______
②始举进士：________
③既葬：____________
④读之至流涕：______
2．下面各句中句式与例句不同的一项是（）。
例句：此四人者，人杰也。
A．陈胜者，阳城人也。
B．士卒多为用者。
C．当立者乃公子扶苏。
D．莲，花之君子者也。
3．翻译文中画线的句子。
____________________________________________________
4．苏轼对范仲淹有着怎样的感情？简要说说你的理由。
____________________________________________________
参考答案：
1．①窃：偷偷的，暗中
②举：考中
③既：已经
④涕：眼泪
2．B
3．先生认为我说的话奇特，就把这十一个人的情况全部告诉了我。
4．钦佩、仰慕；从他读范仲淹墓碑“至流涕”和对自己不能认识范仲淹十分遗憾等可以看出。
（意对即可）
《苏轼私识范仲淹》阅读答案3
苏轼私识范仲淹
庆历①三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜④二年，始举进士⑤，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰“吾得其为人盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”
（选自宋·苏轼《范文正公文集叙》）
【注释】①庆历：宋仁宋年号。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④嘉祜：宋仁宗的另一个年号。⑤举进士：考中进士。
12．请用“/”给下面的文字断句。（限断二处）
吾 得 其 为 人 盖 十 有 五 年 而 不 一 见 其 面
13．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．以鲁人石守道作/以其境过清，不可久居（柳宗元《小石潭记》）
B．先生奇轼言/舟首尾长约八分有奇（魏学洢《核舟记》）
C．则已私识之矣/吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》
D．既葬，而墓碑出/既克，公问其故（《曹刿论战》）
14．用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）童子何用知之？
（2）此四人者，人杰也。
15．苏轼对范仲淹有着怎样的感情？简要说说你的理由。
16．下列对文化常识理解有误的一项是（ ）
A．“垂髫、总角、加冠、豆蔻”四个表示年龄称谓的词是按年龄从小到大的顺序排列的。
B．“一门父子三词客”指北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙，三人并称“三苏”，苏轼为“大苏”。
C．苏轼与欧阳修并称“欧苏”，二人同处“唐宋八大家”之列。
D．“嘉祜二年，始举进士”中的“进士”，在宋代是指参加科举考试通过了由皇帝主持“殿试”的人；明清时期，进士第一名称为状元，第二、三名分别称为榜眼、探花。
【答案】12．吾得其为人/盖十有五年/而不一见其面13．D
14．（1）小孩子知道这些有什么用？（2）这四个人，是人中豪杰。
15．钦佩、仰慕；从他读范仲淹墓碑“至流涕”和对自己不能认识范仲淹十分遗憾等可以看出。16．A
【解析】
【12题详解】
试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。句子“吾得其为人盖十有五年而不一见其面”的意思是：我知道他的为人，大概已经十五年了，却没有见到他一面。据此，正确的句读是：吾得其为人/盖十有五年/而不一见其面。
【13题详解】
试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A．选项中“以”分别为“拿，用”和“因为”；B．选项中的“奇”的意思分别为“认为……奇”和“余数”；C．选项中的“私”分别是“私自”和“偏爱”；D．选项中的“既”都是“已经”的意思。故选D。
【14题详解】
试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“童子（小孩子）、何（什么）、知（知道）”几个词是赋分点；（2）句中的.“此（这）、者……也（表判断）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。
【15题详解】
试题分析：考查对文章内容理解和体味作者的情感。在整体感知文章内容的基础上，结合具体内容分析作答。从“既葬，而墓碑出，读之至流涕”和“吾得其为人盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”可以看出，苏轼从小就对范仲淹钦佩和仰慕，为自己不能认识范仲淹而感到遗憾。据此理解作答。
【16题详解】
试题分析：对中国古代文化常识知识的考查。在古代，对年龄的称谓有：襁褓：未满周岁的婴儿。孩提：指2——3岁的儿童。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。豆蔻：指女子十三岁。及笄：指女子十五岁。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。而立之年：指三十岁。不惑之年：指四十岁 。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。花甲之年：指六十岁。古稀之年：指七十岁。耄耋之年：指八、九十岁 。期颐之年：一百岁。据此可知，A项的“‘垂髫、总角、加冠、豆蔻’四个表示年龄称谓的词是按年龄从小到大的顺序排列的”的说法是错误的。故答案为A。
【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
参考译文：
庆历三年，苏轼正是十二三岁的年龄，进入乡下的私塾学习，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给私塾的老师看。苏轼在旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁，先生说："小孩子知道这些有什么用？"苏轼说："（如果）他们是神仙，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？"先生对苏轼说的话感到惊奇，把这十一个人的情况全部告诉了苏轼，并且说："韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。"当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。嘉祐二年，苏轼中了进士，到了京城，正赶上范仲淹逝世。安葬之后，墓碑立好，苏轼读碑文以至于流泪，说："我知道了他的为人已经十五年了，却没有见到他一面，难道是命中注定的吗？"
《苏轼私识范仲淹》阅读答案4
庆历三年，轼始总角①，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜③二年，始举进士，至京师，则范公殁④。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”
(选自宋?苏轼《范文正公文集叙》)
①总角。它指八九岁到十三四岁的少年。②韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。③嘉祜：宋仁宗的另一个年号。④殁（mò）：死。
23.解释下列加点字意思。（3分）
（1）先生奇轼言，尽以告之 （2）嘉祜二年，始举进士 （3）既葬，而墓碑出
24.用现代汉语翻译下列句子。（3分）
吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？
25.文中表达了苏轼对范仲淹怎样的感情？（2分）
参考答案：
23．（1）认为……奇特（2）才（3）已经
24．我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗？
25.英雄间的惺惺相惜；敬佩，也有不得见面的遗憾。
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