诗经·周颂·清庙之什·时迈

2024-10-13 诗经

　　原文：

　　时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。

　　明昭有周，式序在位。载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。

　　译文：

　　按时巡视诸侯国，上帝使我为君王，保佑周家国运昌。

　　周王声威震天下，无不震动受惊慌。

　　祭祀四方山川神，来到黄河泰山上。

　　周王真是好君王。周家德行最光明，百官依次行奖赏。

　　干戈武器都收藏，良弓利箭装进囊。

　　我求先王好德行，遍施华夏各地方，周王保持永不忘。

　　注释：

　　⑴时：语助词，一说为“按时”。犹言“现时”、“今世”。迈：林义光《诗经通解》读为“万”，众多。邦：国。此指武王克商后封建的诸侯邦国。

　　⑵昊天：苍天，皇天。子之：以之为子，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子。

　　⑶实：语助词。一说指“实在，的确”。右：同“佑”，保佑。序：顺，顺应。有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。

　　⑷薄言：犹言“薄然”、“薄焉”，发语词，有急追之意。震：威严，谓以威力震慑。此指武王以武力威胁、施威。之：指各诸侯邦国。

　　⑸震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慑”，恐惧、畏服。

　　⑹怀柔：安抚。怀：来。柔：安。百神：泛指天地山川之众神。此句谓祭祀百神。

　　⑺及：指祭及。河：黄河，此指河神。乔岳：高山，此指山神。

　　⑻允：诚然，的确。王：指周武王。维：犹“为”。后：君。

　　⑼明昭：犹“昭明”，显著，此为发扬光大的意思。

　　⑽式：发语词，无实义。序：顺序，依次。序在位：谓合理安排在位的诸侯。

　　⑾载：犹“则”，于是，乃。戢(jí)：收藏。干，盾。干戈：泛指兵器。

　　⑿ 櫜(gāo)：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。

　　⒀我：周人自谓。懿：美。懿德：美德，指文治教化。

　　⒁肆：施，陈列，谓施行。时：犹“是”，这、此。夏：中国。指周王朝所统治的天下。

　　⒂保：指保持天命、保持先祖的功业。

　　鉴赏：

　　全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》)，所以还是从旧说以不分为好。

　　周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚(姜子牙)、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。

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