《小雅·鱼丽》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周代燕飧宾客通用的乐歌。以下是小编整理的诗经·小雅·白华之什·鱼丽，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文：
鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣。
物其旨矣，维其偕矣。
物其有矣，维其时矣。
注释：
1、丽(黎lí)：通“罹”，遭遇。罶(柳liǔ)：鱼网。《集疏》引《大司寇》注：“丽，附也。” 《集传》：“罶，以曲薄为笱，而承梁之空者也。”
2、鲿(尝cháng)：《正义》引陆玑疏：“鲿，一名黄颊鱼是也。”
3、鲨：一种小鱼，又名鮀(驮tuó)。《集传》：“鲨，鲂也，鱼狹而小，常张口吹沙，故又名吹鲨。”
4、旨：味美。
5、鳢(里lǐ)：草鱼，一说黑鱼。
6、鰋(演yǎn)：《毛传》：“鰋，鲇(粘nián)也。”
7、维：是。
8、《郑笺》：“鱼既有，又得其时。”
译文：
鱼儿落进捕鱼篓，鲿鱼魦鱼都鲜活。主人有酒宴宾客，那酒甘美又盛多。
鱼儿落进捕鱼篓，鲂鱼鳢鱼嫩而肥。主人有酒宴宾客，那酒盛多又甘美。
鱼儿落进捕鱼篓，鰋鱼鲤鱼一齐煮。主人有酒宴宾客，那酒甘美又丰足。
食物丰盛实在妙，质量又是非常好。
食物甘美任品味，各种各类很齐备。
食物应有尽有之，供应也都很及时。
诗经故事：
背靠着一座青山，门对着一条大河，家中有上百亩好田，庄里有上百个庄客，柳是子的日子过的很是滋润呢。
柳是子是老员外，家中还有五个儿子四个女，耕织渔猎都有人，琴棋书画也合手。
柳大郎会吹笙，柳二郎善丹青，三郎爱习武，四郎爱唱歌，五郎一天没事干，抱着竹简四处转，旁人说上二三事，他就能记下一大篇。几个姐姐和妹妹，纺织绩麻，挑花绣朵，一个比一个能干。
忙时大家齐下田，闲时也把武艺练，几位郎哥好交游，朋友也交到了镐京城里边。
柳是子很早就管下了这个家，一年播种收割全都在他的心里面;冬闲时，他让儿郎们砍回一年用的柴，打回鹿、獐、狐、兔、大野猪，说是靠山吃山;开春时田地里的活不让人闲，说是别误了根本;满山的漆、麻、蘑菇、木耳和黄花，那又要让人从夏收到秋，秋天收上了黍和稷，总要做上清酒窖中藏，祭祀待客那可少不了。
穷居闹市无人问，富在山乡有远亲;每到桃花开时，河中的第一次桃花水下来后，客人也就一拔一拔的来了，有娘舅、有姑亲，还有三乡四里的体面人，更有几个儿郎远交近识的好朋友，还有镐京城中贵客人，更有南楚北燕、东齐西秦收山货的老相识，一拔一拔的来，一拔一拔的去，柳是子的名声也传的远了去。
大郎总是带着十几个庄客们，在河上垒起一道沙石堰，十多个装有倒叉的鱼篓压在水流中，也要不了多长的时间，篓中的黄颊、黑头、鳊鱼、鲇鱼、鲤鱼就会跳着把篓全撑满;三郎嫌这太费事，直接在水流处斜架竹帘，水冲鱼儿窜上帘，三郎一把抓住就扔筐里了;五郎总是摇着头，到那柳荫处，抛下一钓勾。
夕阳辉中炊烟起，炊烟起处飘香来;一室的客人大堂中坐，时鲜的菜肴都端上来;此时，柳是子会让二郎搬来一瓮瓮的酒，亲手拍开泥封，滤出一碗碗飘香的美酒敬客人。
鱼丽于罶(liu)，鲿(sang)鲨。君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多切旨。
鱼丽于罶，鰋(yan)鲤。君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣。物其旨矣，维其偕矣。物其有矣，维其时矣。
鉴赏1：
《小雅·鱼丽》，为周代燕飧宾客通用之乐歌。诗中盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
全诗六章，显示欢乐的气氛，在赞美酒肴丰富的同时，并于后三章进而赞美年丰物阜，故而在宴会当中，宾主得以尽情享受。诗的前三章，章四句，皆以“鱼丽”起兴，具体地歌赞主人酒宴的丰盛，礼遇的周到，可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔，并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多，暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多，不厌其详，写饮酒的情况，就比较概括，这种写法，是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会，农业有了相当的发展，不仅广兴耕稼，而且许多鱼类，已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步，在《诗经》里，提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》，乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载，特别是在《陈风· 衡门》当中，有这样的诗句：“岂其食鱼，必河之鲂;岂其娶妻，必齐之姜。”又说：“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”，相提并论，可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中，以“猗与漆沮，潜有多鱼”写养饲鱼类的情况，并且表明饲养的目的，是为了“以享以祀，以介景福”，可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上，也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中，每章并列两种鱼名：“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”，诗人不厌列举，并非纯用夸张语气，而是借鱼类之多，说明酒宴的隆重，并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三，以简驭繁的手法，是广为后人效法的。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更具体，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻(一说专指糯稻)，稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供祭祀昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《鱼丽》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐)云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美;由物品之旨，而赞美到物之齐全;由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
《鱼丽》，作为一首乐歌，它的唱法，现在已不知其详，无从考证，但在语言运用方面，仍能得到一些启示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的参差句式，在唱法上既有反覆赞歌之美，又有参差不齐的音乐节奏，便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上虽无甚差别，但能产生一唱三叹的美感，使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛，所以每章只有两句。在诗句的本身，其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上，句末用“矣”字，使乐曲可以延长咏叹时间，起放慢节奏的作用。前后三章，互相辉映，其整体构思，颇见出诗人手法的高妙。
鉴赏2：
这是一首贵族宴飨宾客的诗，“乐酒今夕，君子维宴”（《小雅·頍弁》），同类诗作在小雅中为数不少。因为诗盛赞肴酒的多且美，又推广到“美万物盛多”（《毛诗序》），故后来成为“燕飨通用之乐歌”（朱熹《诗集传》）。
诗六章，明显地分为前后两部分。前三章章四句，具体地渲染主人设宴的丰盛，可视为诗的主歌。诗人没有描绘宴会的全景，笔墨只集中在鱼、酒的鲜美与丰富上。我国古代的饮食文化中，鱼与酒皆占有重要地位。鱼乃美食，孟子说起“鱼，我所欲也”是津津有味的，冯谖没吃上鱼还和孟尝君闹过意见。《诗经》中提到酒的地方，竟有五十余处之多，“君子有酒”，只这一句就见于三首诗中（《鱼丽》《南有嘉鱼》《瓠叶》）。直到宋代的苏轼还说“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！”（《后赤壁赋》）非得“携酒与鱼，复游于赤壁之下”不可。而《鱼丽》诗中正是客、酒、肴三全其美。“鱼丽于罶”是兴兼赋义，联系《豳风·九罭》那同一格调的开头，有以鱼入网譬喻留客之意，那么这儿的兴义，也应是众多鱼客的鱼贯而入。而宴会上确有多鱼，则“鱼丽于罶”又使人联想到在鱼篓里毕剥活跳的鲜鱼，唯其鲜，其味更美。三章中每章并列两种鱼名：鲿呀鲨呀，鲂呀鳢呀，鰋呀鲤呀，津津乐道，全是夸口的语气。下面只说“君子有酒，旨且多”，其实上面写鱼，已间接地、形象地写出鱼肴的“旨且多”呀。写鱼形象而具体，写酒概括而直接，正是实与虚，象与言的相互为用，相得益彰。用三章反复（间有鱼名变化）抒写、渲染，真令人目不暇接。这里虽无宴会场面的描写，但从那兴致勃勃的口气中，使人恍若目击那类乎“琉璃钟，琥珀浓，小糟酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帷绣幕围香风”（李贺《将进酒》）的觥筹交错的热闹场面。
后三章章二句，系抓住前三章中的三个重要的形容词：多、旨、有（有即不乏），又从具体的鱼酒推广到更大的“物”的范畴，反复重唱，似乎在赞美自然的赐予，又似乎在赞美人类的创造。这是诗的副歌。副歌往往是直接点出主题的，“物”既着眼于眼前食物又属意于地方万物，“物其多矣”“物其旨矣”“物其有矣”，三复斯言，加强了“美万物盛多”的主题表现。这几句须和《頍弁》中“尔酒既旨，尔肴既嘉”“尔酒既旨，尔肴既时”“尔酒既旨，尔肴既阜”对读，可知此诗中的旨、多、有、嘉、时等形容词，是针对酒、肴双方而设，而此诗更有推美于一般的物产之义。这组副歌在主歌基础上“重重再描一层”（方玉润《诗经原始》），对这首宴飨诗章有着不可忽视的升华作用，它不只是反映了贵族追求生活享受的狭隘意识，也在更高层次上反映了先民对物阜年丰、和平安乐的祝愿。这种肯定的评价，不是拔高，而是指出它的深层含义。
作为一首歌诗，《鱼丽》的语言形式之美妙，是应予以特别注意的。它似乎直接暗示了这诗的唱法，虽然诗经唱法失传，我们仍不难通过这种暗示，作出最佳唱法的设计。先看主歌：由于是具体的形象的描绘，故每章诗句较副歌为多；又采用四二四三的长短句形式，明显地与合乐有关。尤其值得注意的是由鱼名组成的二字句，这种短句在唐五代词里一般出现在“和声”，如《采莲子》中的“举棹”“年少”，《竹枝》中的“竹枝”“女儿”。因为短，便成为长句的间隙，宜用帮腔（即和声）唱法。由此可以假设推想，在宴会演唱《鱼丽》，众乐齐举，一人领唱道：“鱼儿落进笼鱼篓啊”，于是齐声应和：“鲿呀鲨呀”，该是多么动人。后两句也可照此一唱一和，唱来极有顿挫抑扬之妙。唱得众宾客情绪都上来了，于是杂然相和，满座尽欢。再看副歌：由于是点题和渲染，每章都很短，每句重音落在多、旨、有、嘉、偕、时等字眼上，句末都带一个语助“矣”，更重反复咏叹。此部最宜大合唱，此在今日，甚至可用轮唱，把宴会的气氛推向欢乐的高峰。
创作背景
《小雅·鱼丽》，为周代贵族在祭祀宗庙和神灵之后，燕飧宾客时演唱之乐歌。《毛诗序》说：“《鱼丽》，美万物盛多能备礼也。文、武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，始於忧勤，终於逸乐，故美万物盛多，可以告於神明矣。”
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