我不懂诗，也不会写诗，甚至不喜欢诗，却在几年前迷上了诗，而且冒冒失失地出版了一部诗集，有七八个印章。后来，我一发不可收拾，在报刊上陆续发表了一些诗歌，不凡有一两首“经典”的作品，但仍离诗歌十万八千里。我孜孜不倦地追求诗歌，却在茫然中找不到感觉。也许太深奥了，也许是西瓜皮做水瓢——根本不是那块料。
原本是写小说的人，突然对诗歌有了兴趣，那是因到新华书店淘宝时的一次偶遇。几本满面灰尘的诗歌著作，静静地在书柜一角睡大觉。我满腹狐疑，诗歌怎么了？如此受人冷落。我动了恻隐之心，一下子买下七八本，有古典的和现代的，有名人的和不熟悉的，带回去研究研究。研究的结果是生产出一个四不象，糟糕透了。
应该讲，无论是词，还是诗，仔细阅读，认真领会，还是能够从中学到不少东西，尤其是我们中华民族传世留下来的经典作品和文化内涵。阅读现代作品，通俗易懂，字里行间闪烁着作者的思想和创作艺术，也把我带到了作者的内心世界里去，受益匪浅。
诗歌能够吸引我的眼球的另一个原因是，文字不多，阅读起来不费功夫，可以反复阅读，从中揣摩和理解诗意，搞懂了，心中有一种痛，那是诗人用心灵传递的信息。尤其是对那些悲愤和痛苦的以及具有讽刺和幽默的作品，阅读后更能激发我的创作灵感，以及对这个世界的认识。写诗需要灵感和创造力，读诗需要静下心来理解和体会。
话又说回来，诗歌再好，毕竟阅读和喜爱的人很少，真正搞纯文学诗歌创作的人更是寥寥无已。诗歌在痛苦中挣扎，这是为什么呢？
一是诗和词，文字虽少，但很深奥。尤其是那些朦胧的、隐晦的和不着边际的诗，只有作者知道自己在写什么，读者很难揣摩，阅读起来一头雾水。因此，写诗的人少，读诗的人就更少了。正像我前面说的，诗歌在新华书店很受冷落。
二是现代诗歌边缘化倾向愈来愈严重，备受文化大餐和快餐的排斥。诗歌几乎没有大众市场，这是不争的事实。虽然网络诗歌非常活跃，各地诗刊也不少，但精品甚少，圈子小，影响力不够。一些没有吸引力和创造力的诗歌作品，它的出生就等于死亡。
三是专业诗歌作家寥寥无几，中国缺少诗歌旗手。有的著名诗人有了很大成就，但坚持不下来，也许是诗歌枯燥吧，也许诗歌不能带来经济效益吧。有的著名诗人“逃避现实”，淹没了自己的辉煌。著名诗人北岛先生的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证∕高尚是高尚者的墓名志”，多么经典，被无数人铭记。但他退却了，到香港当教授去了，名不副实了。舒婷是闻名于世的女诗人，她的《舒婷的诗》我现在还在阅读学习，很欣赏。但她上个世纪90年代就封笔了，再也看不到她的新作，令人遗憾。还有的著名诗人经商去了，改行了，销声匿迹了。这是诗坛的悲哀，也是著名诗人的悲哀。
四是诗歌愈来愈不讲究合辙押韵，鱼目混珠现象比比皆是。反省我的`诗集，就是一个怪胎，诗不像诗，文不像文。眼下的诗歌市场很繁荣，如雨后春笋，但许多白话诗、口水诗和散文诗读起来很别扭，没有意感，没有，没有美感，几乎就是大白话，分了段落的大白话。诗歌，无论是词还是诗，缺失了灵魂、辙韵和创造力，就等于是一堆垃圾。
五是诗歌很深奥，入门难，出精品难上难。诗歌市场不景气，有一个很重要的原因就是诗歌很难写。光有创作热情和运用技巧是远远不够的，作者需要深入生活和体验生活，需要对事物的理解能力，需要对诗歌的提炼和升华。换一句话说，没有磨难和痛苦，没有失败和教训，没有良知和底线，是写不出好作品的。能写一千首诗歌，不一定能成为诗人，而能写出几首经典传世精品佳作，一定是伟大的诗人，我以为。
有人说，诗歌是文学的宝塔尖，我不敢苟同。现在的社会并不是诗歌的年代，人们需要文化的多元化，需要文化快餐，需要贴近生活的作品。倘若诗人们还在那里抱着老古董不放，还在那里刻板地咬文嚼字，还在那里一味地玩朦胧或深沉，与时代不合拍，与现实不合拍，与先进文化不合拍，有谁会阅读你的作品呢？
笔者并不反对古为今用，也不反对白话诗，毕竟诗歌是人类文化的瑰宝，是一种文化现象，是文化中的精髓。在喧嚣浮躁的消费社会中，要提升诗歌品位，要能立足文化之林，要有更多的作者和读者，这就要善待和保护诗歌，不能随心所欲地糟蹋诗歌。
诗歌是有灵魂的，是作者袒露心声的载体，无论用什么手法，都应该是积极向上的。那些庸俗低下、发泄不满、粗制滥造、哗众取宠、胡说八道、信手涂鸦等不良倾向的所谓诗歌，正是现代诗坛鱼目混珠的不良现象，如不遏制，诗歌必然走向死亡。
诗歌在痛苦中挣扎，诗人挣扎在诗歌中。如何能让诗歌走出困境，决非是一件易事。热爱诗歌的人们期待着：诗歌旗手引领航程，有良知的诗歌写手不断涌现，更多的诗歌精品和佳品繁荣诗坛。
能写几首好诗，是对中华民族文化事业的贡献。
能阅读几首好诗，是一种精神享受。
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