清版三字经

2022-12-15 三字经

　　在日常学习、工作或生活中，大家都尝试过写三字经吧，下面是小编收集整理的清版三字经，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　清版三字经

　　人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专

　　昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬

　　养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

　　玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪

　　香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知

　　首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万

　　三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺

　　曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中

　　曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊

　　稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

　　曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音

　　高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

　　父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠

　　此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初

　　小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止

　　讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子

　　自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋

　　号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰

　　有誓命书之奥我周公作周礼着六官存治体大小戴注礼记

　　述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作

　　寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子

　　撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史

　　考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝

　　相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下

　　四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣

　　八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国

　　五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建

　　至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎

　　号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西

　　宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师

　　除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周

　　称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝

　　元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明

　　号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林

　　至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹

　　载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而维

　　朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论

　　彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股

　　彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角

　　身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟

　　尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异

　　尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇

　　尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏

　　尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身己仕

　　尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人

　　蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民

　　扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经

　　勤有功戏无益戒之哉宜勉力

　　三字经作者

　　《三字经》共一千多字，内容却包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，有英文、法文、俄文译本。虽然不断被后人增补删减，正说明其不朽的价值。古来被誉为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。

　　《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

　　关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

　　王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

　　版本变化

　　《三字经》是宋朝王应麟（存疑）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

　　随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

　　2008年我国新修订了《三字经》，由许嘉璐、苟天林担任总顾问，著名学者傅璇琮担任主编，增加修改49处，修改内容占原文10%，虽然只有1476字，可谓精品，无论就内容还是就表述形式，都保持其传统文化特色，可谓“修旧如旧”，体现其高度的传统性。

　　美中不足的是传统版《三字经》一是记史最全的.也只到辛亥革命，二是对四大发明等内容只字未提，因此，又将1995年广东教育出版社的《新三字经》附后，聊作补充。

　　1949年后，又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：

　　1。关于元代历史的“莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。”

　　2。关于清代历史的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。”改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”

　　3。另外对网络流行的2008年版中错字和错音进行了纠正，如“北元魏，分东西。宇文周，与高齐”句中的“与”字，因其繁体与“兴”字极为相似，误为“兴”；“斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终”句中的“齐衰”标准读音应为zī cuī，而网络流行的2008年版中错为qí 。

　　《三字经》共计1476字，是以明朝赵南星本为底本，修改、调整之处共计49句，采自征文作者作品共12句，余下均采自王相、贺兴思、章太炎本。并对修改和调整的字句都在注释中说明了依据或理由，同时，重新对全文作了详细的注释。除了一般词句诠释外，还对一些典故、人事注明了出处，做出了全面的阐释。另外，修订组还以三字韵的形式来对本次修订工程作一个总结：下录者，三字经。七百年，广流行。撰此经，王应麟。宋末人，生于鄞。为劝学，多警言。讲形式，众乐见。元以降，学人补。章太炎，最显目。旧时书，有局限。古文化，古理念。现社会，认知变。新风尚，新观点。当取精，与时进。科学观，指要津。知荣辱，倡和谐。大中华，日日新。

　　《三字经》原文及简释如下：

　　rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　人之初性本善性相近习相远

　　简释：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

　　"启示：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　苟不教性乃迁教之道贵以专

　　简释：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　"启示：百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù