《三字经》是中国古代著名的蒙学著作，自问世以来，一直是中国儿童启蒙的必读书。小编今天为大家带来老三字经全文带拼音，一起来看看吧！
老三字经全文带拼音
1、人之初 性本善 性相近 习相远
【拼音】rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
【拼音】gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
【拼音】xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
【拼音】dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰
5、养不教 父之过 教不严 师之惰
【拼音】yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
6、子不学 非所宜 幼不学 老何为
【拼音】zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
7、玉不琢 不成器 人不学 不知义
【拼音】yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子 方少时 亲师友 习礼仪
【拼音】wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄 能温席 孝于亲 所当执
【拼音】xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
【拼音】róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌 次见闻 知某数 识某文
【拼音】shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、一而十 十而百 百而千 千而万
【拼音】yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者 天地人 三光者 日月星
【拼音】sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 【拼音】sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
15、曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 【拼音】yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng 【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北 曰西东 此四方 应乎中
【拼音】yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火 木金土 此五行 本乎数
【拼音】yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【拼音】shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫 “
19、曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
【拼音】yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán
【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
20、赤道下 温暖极 我中华 在东北
【拼音】chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
21、寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【拼音】hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi
【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
22、曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
【拼音】yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名
【拼音】yuē dài huá hāo héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、古九州 今改制 称行省 三十五
【拼音】gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ
【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。
25、曰士农 曰工商 此四民 国之良
【拼音】yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
26、曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
【拼音】yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
27、地所生 有草木 此植物 遍水陆
【拼音】dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
28、有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
【拼音】yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
29、稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食
【拼音】dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
30、马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 【拼音】mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì 【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
【拼音】yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
32、青赤黄 及黑白 此五色 目所识 【拼音】qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
33、酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 【拼音】suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
34、膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 【拼音】shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
35、匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
【拼音】páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
36、曰平上 曰去入 此四声 宜调协
【拼音】yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
37、高曾祖 父而身 身而子 子而孙 【拼音】gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
38、自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
拼音】zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún
解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
39、父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
【拼音】fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
40、长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
【拼音】zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
41、此十义 人所同 当师叙 勿违背
【拼音】cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
42、斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终
【拼音】zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
43、礼乐射 御书数 古六艺 今不具
【拼音】lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
44、惟书学 人共遵 既识字 讲说文
【拼音】wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén
【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
45、有古文 大小篆 隶草继 不可乱
【拼音】yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
46、若广学 惧其繁 但略说 能知原
【拼音】ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
47、凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
【拼音】fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
48、为学者 必有初 小学终 至四书
【拼音】wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者 二十篇 群弟子 记善言
49、论语者 二十篇 群弟子 记善言
【拼音】lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
50、孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
【拼音】mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
51、作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
【拼音】zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
52、作大学 乃曾子 自修齐 至平治
【拼音】zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
53、中书熟 孝经通 如六经 始可读
【拼音】zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú
【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
54、诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
【拼音】shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
55、有连山 有归藏 有周易 三易详
【拼音】yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng 【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍
56、有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
【拼音】yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào
【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。
57、我周公 作周礼 著六官 存治体
【拼音】wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
58、大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
【拼音】dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
59、有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏
【拼音】yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
60、诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
【拼音】shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è
【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
61、三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
【拼音】sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
62、尔雅者 善辨言 求经训 此莫先
【拼音】ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān
【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。
63、古圣著 先贤传 注疏备 十三经
【拼音】gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng
【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
64、左传外 有国语 合群经 数十五
【拼音】zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ
【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
65、经既明 方读子 撮其要 记其事
【拼音】jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
66、五子者 有荀扬 文中子 及老庄
【拼音】wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
67、经子通 读诸史 考世系 知终始
【拼音】jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
68、自羲农 至黄帝 号三皇 在上世
【拼音】zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
69、唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
【拼音】táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
70、夏有禹 商有汤 周文武 称三王
【拼音】xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng
【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
71、夏传子 家天下 四百载 迁夏社
【拼音】xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè
【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
72、汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
【拼音】tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。
周武王 始诛纣 八百载 最长久
73、周武王 始诛纣 八百载 最长久
【拼音】zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
74、周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁
【拼音】zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān
【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。
75、周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说
【拼音】zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì
【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
76、始春秋 终战国 五霸强 七雄出
【拼音】shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū
【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
77、嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
【拼音】yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng
【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
78、高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
【拼音】gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
79、光武兴 为东汉 四百年 终于献
【拼音】guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn
【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
80、魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
【拼音】wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn
【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
81、宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
【拼音】sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng
【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
82、北元魏 分东西 宇文周 兴高齐
【拼音】běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
83、迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
【拼音】dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù
【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
84、唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
【拼音】táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī
【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
85、二十传 三百载 梁灭之 国乃改
【拼音】èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi 【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。 【
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
86、梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
【拼音】liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
87、赵宋兴 受周禅 十八传 南北混
【拼音】zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
88、辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世
【拼音】liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
89、舆图广 超前代 九十年 国祚废
【拼音】yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi
【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
90、迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
【拼音】dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn
【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 【启示】明成祖迁都燕京对于防御
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚
91、权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚
【拼音】quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén
【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
92、清世祖 膺景命 靖四方 克大定
【拼音】qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng
【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
93、由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸
【拼音】yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā
【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
94、道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙
【拼音】dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ
【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
95、同光后 宣统弱 传九帝 满清殁
【拼音】tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò
【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 【启示】清朝政府到了光绪年间
96、革命兴 废帝制 立宪法 建民国
【拼音】gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó
【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
97、古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
【拼音】gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
98、史虽繁 读有次 史记一 汉书二
【拼音】shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr
【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
99、后汉三 国志四 兼证经 参通鉴
【拼音】hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn
【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
100、读史者 考实录 通古今 若亲目
【拼音】dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
101、口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
【拼音】kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī
【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 【
102、昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
【拼音】xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué
【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?
103、赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
【拼音】zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín
【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
104、披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
【拼音】pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
105、头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
【拼音】tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
106、如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
【拼音】rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò
【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
107、如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
【拼音】rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó
【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
108、苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
【拼音】sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí
【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
109、彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
【拼音】bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
110、若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
【拼音】ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì 【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
111、彼既成 众称异 尔小生 宜立志
【拼音】bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì
【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
112、莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
【拼音】yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí
【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
113、彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
【拼音】bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī
【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
114、蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟
【拼音】cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín
【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
115、彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
【拼音】bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng
【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
116、唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
【拼音】táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì
【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
117、彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是
【拼音】bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì
【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
118、犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
【拼音】quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén
【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
119、蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
【拼音】cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù
【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
120、幼习业 壮致身 上匡国 下利民
【拼音】yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín
【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
121、扬名声 显父母 光于前 裕于后
【拼音】yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu
【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
122、人遗子 金满赢 我教子 唯一经
【拼音】rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng
【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
123、勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
【拼音】qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì
【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
老三字经全文带拼音
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 , 习 相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 , 性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 ， 父 之 过。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ， 师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ， 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 ， 老 何 为。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ， 不 知 义。
wèi rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 ， 方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ， 习 礼 仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 ， 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ， 所 当 执。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ， 能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ， 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ， 次 见 闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 ， 识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而 万。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ， 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ， 君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ， 夫 妇 顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ， 运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 应 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ， 木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 ， 本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义 ， 礼 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ， 不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 ， 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹， 乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ， 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 ， 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 伦。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ， 夫 妇 从。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 ， 弟 则 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 ， 友 与 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 ， 臣 则 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义 ， 人 所 同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 训 蒙 ， 须 讲 究。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详 训 诂 ， 明 句 读。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 ， 必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 ， 至 四 书。
lún yǔ zhě èr shí piān
论 语 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 记 善 言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ， 七 篇 止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德 ， 说 仁 义。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 ， 子 思 笔。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 ， 庸 不 易。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大 小 戴 ， 注 礼 记。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ， 礼 乐 备。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风 ， 曰 雅 颂。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗 ， 当 讽 咏。
shī jì wáng chūn qiū zuò
诗 既 亡 ， 春 秋 作。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 贬 ， 别 善 恶。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者 ， 有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ， 有 谷 梁。
jīng jì míng fāng dú zǐ
经 既 明 ， 方 读 子。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ， 记 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 扬。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ， 及 老 庄。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经 子 通 ， 读 诸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ， 知 终 始。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 农 ， 至 黄 帝。
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇 ， 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 ， 号 二 帝。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 逊 ， 称 盛 世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ， 商 有 汤。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ， 称 三 王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 传 子 ， 家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载 ， 迁 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng
汤 伐 夏 ， 国 号 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 载 ， 至 纣 亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 ， 始 诛 纣。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载 ， 最 长 久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 辙 东 ， 王 纲 坠。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ， 尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 ， 终 战 国。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 强 ， 七 雄 出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世 ， 楚 汉 争。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 兴 ， 汉 业 建。
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝 平 ， 王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 兴 ， 为 东 汉。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ， 终 于 献。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国 ， 迄 两 晋。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齐 继 ， 梁 陈 承。
wéi nán cháo dū jīn líng
为 南 朝 ， 都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 ， 分 东 西。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ， 与 高 齐。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 ， 一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 传 ， 失 统 绪。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 ， 起 义 师。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 乱 ， 创 国 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 ， 三 百 载。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 ， 国 乃 改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晋 ， 及 汉 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代 ， 皆 有 由。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 ， 受 周 禅。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传 ， 南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽 与 金 ， 帝 号 纷。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 ， 金 绪 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世 ， 一 同 灭。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 国 ， 兼 戎 狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 ， 久 亲 师。
chuán jiàn wén fāng sì sì
传 建 文 ， 方 四 祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
迁 北 京 ， 永 乐 嗣。
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 ， 膺 景 命。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ， 克 大 定。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 统 ， 乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 ， 清 祚 终。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读 史 者 ， 考 实 录。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 ， 若 亲 目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 诵 ， 心 而 维。
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 ， 夕 于 斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 ， 师 项 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤 ， 尚 勤 学。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
赵 中 令 ， 读 鲁 论。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ， 学 且 勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 编 ， 削 竹 简。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 无 书 ， 且 知 勉。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁 ， 锥 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ， 自 勤 苦。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 萤 ， 如 映 雪。
jiā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫 ， 学 不 辍。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪 ， 如 挂 角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。
sū lǎo quán èr shí qī
苏 老 泉 ， 二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋 ， 读 书 籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ， 犹 悔 迟。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生 ， 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灏 ， 八 十 二。
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷 ， 魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ， 众 称 异。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生 ， 宜 立 志。
yíng bā suì néng yǒng shī
莹 八 岁 ， 能 咏 诗。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 岁 ， 能 赋 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 颖 悟 ， 人 称 奇。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学 ， 当 效 之。
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫 ， 能 咏 吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ， 且 聪 敏。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子 ， 当 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 刘 晏 ， 方 七 岁。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举 神 童 ， 作 正 字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 虽 幼 ， 身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔 幼 学 ， 勉 而 致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 为 者 ， 亦 若 是。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 学 ， 曷 为 人。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。
rén bù xué bù rú wù
人 不 学 ， 不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 学 ， 壮 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 ， 下 泽 民。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬 名 声 ， 显 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ， 裕 于 后。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遗 子 ， 金 满 赢。
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 ， 惟 一 经。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ， 戏 无 益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 ， 宜 勉 力。
《三字经》的历史源流
《三字经》是中国传统启蒙教材中最有代表性的一种，也是影响最大的一种。《三字经》之所以历久风行，影响所及，几乎家喻户晓，人尽皆知，一个很重要的原因，是由于它内容丰富，知识性强。《三字经》篇幅不长，全篇仅1044个字，但就是在这有限的篇幅中，包含了十分丰富的内容。明朝的吕坤，把它当作增广见闻的读物。清人紫巢氏，在为《三字经注解备要》作序的时候，称它是“一部袖里《通鉴纲目》”。章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复，辞无藻采”，但“启人知识过之”。(《重订三字经》题辞)美籍华裔学者陈荣捷也说：“《三字经》以一千余字，历举中国文化义理历史典籍，实一小型百科全书。”(《朱子新探索》第672页，台湾学生书局，1998年)
《三字经》深得人们喜爱的另外一个更为根本的原因，在于它的形式。它三字一句，句子短小，形式整齐，隔句押韵，读起来上口，听起来悦耳，儿童喜闻乐道;并且，它的前后句自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易懂，丝毫没有生拼硬凑的痕迹。
宋代之前启蒙读物主要用四言写成
在宋代之前，中国传统的启蒙读物，主要是用四言写成的。从残存的遗文和王国维等学者的考证来看，中国最早的启蒙识字读本，如《史籀篇》、《仓颉篇》等，都是用四言写成的。著名的《急就篇》主体是三言和七言，末尾最为浅近可读的一段，歌颂汉朝的功德：“汉地广大，无不容盛。万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。圣贤并进，博士先生。”正是用四言写成的。
被人们视为“稷下学宫之学则”的《弟子职》、成书于六朝时期的《千字文》、唐代广泛使用的《开蒙要训》、成于唐而风行于宋的《蒙求》、介绍姓氏的《百家姓》、传播历史知识的《十七史蒙求》、阐释理学概念的《性理字训》、宋朝末年方逢辰所撰的《名物蒙求》等，都是用四言写成的。在《三字经》出现之后，一些重要的启蒙读物如《龙文鞭影》，还是用四言编写成的。可以说，四字句是传统启蒙读物最主要的编写形式。
用三言这样短小的句子来表达意思，而且通篇如此，还要押韵，这实在不是容易的事情。正如张志公先生所说：“用简短(三、四个字)而整齐的韵语，好处在便于记诵，但是往往有两个缺点，一是容易写得艰深难读或者牵强硬凑，一是容易写得贫乏呆板。”(《传统语文教育教材论》第23页)四言相对于三言，虽然只多了一个字，除了增加编写的难度之外，对于成人来说没有什么不同，但对于儿童特别是低幼儿童来说，则意味着负担的减轻，意味着更加容易接受。
战国时期《田律》：中国历史上有记录的第一部环境保护法
竹简，就是竹书，它是我国古代最早的书籍，没有竹简，很多历史之谜，就难以解开。
当然，在这些竹简图书出现前，我国并不是没有文字，但那些刻在金属上、石头上的东西，因为篇幅有限和阅读、携带不便，都有很大的局限性，所以严格地说，它们都不能称书，只有到了竹子作书的时代，我国的文字才有了真正的载体，才让我国的那段历史得以保存。
别的不说，就拿1987年元月在湖北荆门发掘的战国中晚期楚墓——包山大冢来说，专家从这座2300多年前的古墓里，一下子整理出438支竹简，其中的275支不但保存完好，而且字迹如新，上面记录的狱讼、贸易以及楚国与邻国的战争等内容，不但对研究楚国的经济、文化、军事很有帮助，对研究我国古代的刑法也大有裨益，因为它是我国出土最早的刑律文字。
1975年12月，我国考古工作者在湖北云梦县发掘了两座战国到秦代的古墓，在第11号墓出土的大量秦简中，发现一部《田律》，在这部环境保护法中，不但有保护植物林木、鸟兽鱼鳖的具体规定，还有让水道不堵塞的严格措施，它不但是我们国家第一部环保法，也是世界第一部环保法，意义非常。
《田律》中，除了前代规定的春季不准乱砍乱伐外，还有多条环保规定，其中有两条很新鲜，一是，规定不得堵塞河道，即所谓“雍堤水”；二是，不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即所谓“不夏月，毋敢夜草为灰”，特别是“毋敢夜草为灰”这一条，对保护大气很有作用，可以避免大气污染，减少雾霾天气。
在古代，如果有不环保的行为或违反环保法的，都要受到处罚，西周时期周文王的“伐崇令”规定“有不如令者，死无赦”，意思是，如果有人敢不遵从禁令，一律处死，且不得说情赦免。
齐国的惩治条款比“伐崇令”更为严厉，《管子·地数》中说：“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。”即破坏封山行为是死罪，不得赦免；有违犯禁令的，左脚踏进，砍掉左脚；右脚踏进，砍掉右脚。
这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚，早在殷商时期已出现，《韩非子·内储说》有这样的记载，“弃灰于公道者断其手”，即把灰烬这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁掉手。
另外，在云梦出土的秦简《封诊式·穴盗》中，还一下子让我国的指纹鉴定，追溯到了2200多年前的秦朝时代，上面“内中及穴中外壤上有膝、手迹、膝、手各六处”的记载，打破了1927年德国罗伯特·海因德尔在《指纹鉴定》一书中说的，中国唐代贾公彦是第一个提出指纹鉴定学者的说法，让中国的指纹鉴定比国际公认的阿根廷警察在1892年首先使用指纹鉴定侦破谋杀亲子案的事例更早。
汉武帝末年，鲁王刘恭为扩张宫室而拆毁孔子故居时，从墙壁中发现的《古文尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等典籍，这些都是竹简，西晋武帝时，河南汲县有人盗掘魏襄王陵墓时，发现了大量竹简，这些竹简经专家整理，诞生了《竹书纪年》、《国语》等图书。就是如今的《孙子兵法》，也是1972年从山东临沂银雀山西汉墓葬中的竹简上发现的。
竹简，也就是竹书，它的内容这么重要，那什么是竹书呢？竹书就是将竹子劈成长条状，上面写上字，一根竹片称为“简”，多根“简”用绳子编起来就是“册”，“册”字就是竹简穿起来的象形字。
册，也称“编”，或者“篇”，用丝绳编的称丝编，用皮绳编的称韦编，编好的竹简卷成一束，就是一卷，长文可以分成多卷。篇、卷、册这些量词至今还在使用，意思也没有多大的变化，还有与书有关的字，诸如“籍”、“簿”等，都是竹字头，也是这个道理。
现在我们经常使用的词语，像“著于竹帛”、“罄竹难书”、“汗青”等，都与竹书有关。其中“汗青”一词，也是出于秦代。竹简表面很光滑，不易写字，而且容易被虫蛀，所以人们就把新鲜湿润的青竹片放到火上烤一烤，这就是“杀青”或者“汗青”，“汗”，就是烤青竹时，青竹上冒出的水珠，像人出的汗一样。
提起“汗”字，顺便说一点自己不成熟的见解，我总觉得，形容藏书非常多的“汗牛充栋”一词，也与竹书有关，这个语出唐代柳宗元《文通先生陆给事墓表》的“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”的词语，如果不是竹书，哪能“处(存放)”则塞满屋子，“出(运输)”则让牛马累得出汗呢？
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