儿时的夏秋季节，午休的时候，在院子里粗粗的枣树下铺上一张凉席，凉爽惬意中，听着蝉鸣入睡，那高高低低声调单一的蝉鸣，听来别样的动听。作为农村孩子，对蝉可谓记忆深刻。麦收过后不久，蝉蜕出土的时节就到了，这小小的精灵在雨后的晚上，穿着一身黄黄的铠甲，挥舞着两个钳子般的前腿，悄悄的捅开封住洞口的泥土，探头探脑的钻出来，爬到高高的树上，蜕壳羽化，一鸣惊人。
家乡人叫蝉的幼虫为知了猴。抓知了猴粘飞蝉是童年最快乐的事情。雨后夏季的夜晚，蛙鸣阵阵，风清气爽。在父亲的带领下，拿着手电筒，带上罐头瓶，一起去村外的树林中捉知了猴。那些笨笨的知了猴刚刚的爬上树，看到有光亮就松开树干，从树上“啪”的一声逃到了树下。于是，顺着声音一照，知了猴就乖乖的就擒了。大人们在树林边的空地上聊天说话，小伙伴们在树林中大呼小叫的捉知了猴，晚上的时光就这样在快乐中度过。抓回的知了猴放到盐水里泡一个晚上，第二天早上，母亲把腌好的知了猴放到油锅中一煎，香酥满口的知了猴就上桌了。流着口水的我们不等母亲说，就你一只我一只风卷残云般吃个干净。
知了猴羽化为蝉需要一个晚上的时间。小时候在农村，家家户户都挂蚊帐，总是趁着妈妈不注意，把知了猴放到蚊帐顶上，第二天早上一看，一只黄玉般的蝉已经羽化蜕变而成。这时候的蝉身体还是软的，刚刚伸展开的翅膀还没有力量飞翔。待到把蝉放到窗台上，阳光下晒一小会儿，蝉通体就变成了黑色，一不小心，就一飞冲天而去。
粘飞蝉更是充满了乐趣。把面粉加水揉成一个面团，然后在水中反复揉搓，面团中的淀粉去掉后，就剩下了黏性很强的面筋。拿一个长长的竹竿，绑上柔性很强的枝条，在顶端粘上面筋，一个粘杆就做成了。然后与小伙伴们各自拿着捉蝉的“武器”，到村外的小树林比赛粘蝉。高高的树上，蝉趴在枝条上吱吱的叫着，瞅准一只蝉，然后悄悄的把竹竿伸向蝉的翅膀。这时候要屏息静气，不能让竹竿晃动撞上树枝，不然蝉就会受惊飞走。待到把绑着面筋的枝条悄悄挨近了蝉，只需轻轻一抖，蝉就扑腾着翅膀被捉住了。一个上午，记忆中最多的时候会捉几十只。回到家，去掉翅膀上油一炸，就是一顿好吃食。小时候家乡不富裕，这野外自然的蛋白质，也为小小的身体增加几分营养。后来读清史，看到雍正还是王爷的时候，也喜欢捉蝉，还成立了粘杆处，可见捉蝉也是一个传统的习俗。另一种捉蝉的方法是在晚上，在小树林的空地放下捡来的枯树枝，点上火后，就与小伙伴一起摇动周围的大树，蝉受惊有趋光性，就一起飞向了火堆，剩下的就是打着手电四处找掉在火堆周围的蝉了。找到后扔在火堆里，火灭蝉也就熟了，一起围着这残余的火堆，捡拾着吃，别有一番乐趣。对蝉的记忆，充满着乐趣的回想，这小小的生灵，充实了多少童年、少年的欢乐时光。
在民间，蝉也寓意着美好。蝉饮露不食，一生只喝清露。所以《史记屈原传》谓蝉：“蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”初唐诗人虞世南更有诗句：“垂緌饮清露， 流响出疏桐。居高声自远， 非是藉秋风。” 可见古人是用蝉来喻示人品高洁，清高脱俗之志的。城市生活久了，车水马龙的声音充溢着生活的每一个空间，蝉鸣早已经不复存于生活。每每想起农村静静的午后，在浓浓的树荫下听着蝉鸣入睡，总是有些淡淡的落寞。那些高高来去树端的飞蝉，更像一个农村孩子的理想，梦想着飞向更加美好的生活，实现自己人生的理想。
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