夫天地化育，九曲赋形，蟠隈孕华，无奇不有，于幽深奇崛处暗藏圣境，别有洞天，而常人往往难察耶。
昔日沙县张氏，上山采药，于野草丛翠中，时有巨大圆石相间分布，彼连此串，仿似佛珠，一路上琼葩瑶茎，识多便觉无怪，然愈走愈深，便体毛发汗，愈感有迷途之祸。正欲休憩调转之时，忽见密林前五座峻崖，陡峭千仞，鳞次排列，色间灰白，形若如来五指，呈拈花状，上有几缕游云须臾变幻，杳然天界。不禁想起村中老人所言之传说，南宋末年，有一跛脚高僧，误入山中而不见其返。
呜呼！莫非高僧涅盘神化赋形？邈邈然遐思不断，张氏，秘乎其如喜；愀乎其亦如悲。声色俱变，腿脚酥麻，倏尔崆嵌处，一声轰隆天震地骇，怪戾逼如狼嚎虎啸，一团黝黑之物，从身后翻跳而去，快如光电，爪印所过之迹，大如象掌，周围木叶颤动不已；耸崖之巅，树梢百鸟慌慌然，若散弹流箭，各自奔命飞逝，山果炸地而落。吓得张氏心窜喉锁，胆破魂碎，蹲坐在一旁，久久呼吸短促。
待神情舒缓之时，转身向南，才依约听得泉轰瀑动，隐现于密树森罗中，从上而下喷珠泄玉，好似万千白色欧鹭翱翔于绿色汪洋，寒气袭人。不过一会，服饰沾浥，有滴露之态，原以为雾气所浸，退而观天，方知骤雨弥漫，滂沱扑面而来。五指山峰顶黑云翻墨，其形如跑马，驰攀砌缘磴而骛；其形如雷火，钻罅隙迮狭而喷。十里氤氲，云迷树低；千嶂浮动，雨急溪涨。泓峪绝遘，回音不绝，时空黯泯，重溟苍茫。
张药师吓得瞳膨颈缩，如无巢之狂蜂，顾不得所带之框锄器械。闭眼径直往西北而逃，说也奇怪，其身如鬼魅附体，步比野豹，风快骨轻，心竞夸父。不知其驰骋几百里，突觉腹背灼热，方知日焰高天，已是霁色满林，云树升腾。
经此几番物色之动，阴阳之变，张药师已是心身俱疲。故而寻思一空旷处歇脚，正欲肘枕后勺躺卧之时，却见得一道光芒闪烁于山麓，起初以为彩虹，定睛细看，乃为村中人所言之石佛也。
心中甚是疑惑，莫非真佛现身乎？其光始从螺髻发纹出，点点熹微，润比温玉，不料细风一起，便波光粼粼，或如绿鬣舞蹈，或如雪球滑溜，或如棱镜散瑛。倏尔通体光如火炬，剑透帔帛褶皱而发，金光四射，愈加灵动摇曳。于虚晃间花馥于晴曛，禅烟凝麝，似有诵经之声，顿时瞳孔弥鲜，心忘容寂，春气安神。
正碎步前进时，一切早已殆尽，唯留下周围树叶摛藻缀烁，似乎还留有余温。下山后，张药师把此遭遇反复诉于村中人，却无一人相信。
癸巳年霜月，地质学专家诗经先生听闻这番奇事，便想一探究竟，见佛像躺卧恬然，脸型方圆丰润，唇厚颐丰，垂耳至肩，丰颐宽额，两眼传神，赤脚累立，透露几分潇洒爽快之气，全身依石势而雕琢，独具天工。测得石佛长约三十五米；宽约十米；高约十三米，重约一万两千吨，为国内最大石雕卧佛。
据其考察，淘金山乃亿万年前火山喷发处而成，张药师所见之“佛珠”，为石泡流纹岩，亦非常人所言之恐龙蛋化石。而拈花五指山为火山岩风化剥落而成。至于佛光，另据中国地质大学白志达先生解释，因石佛表面分布有天然长石斑晶，犹如镜片一般，易于反射、折射阳光，似觉有翠瑰之耀。然佛光闪烁，非有一定之天气，一定之观看角度不可，最好为雨后，如若周围有彩虹、微风配合，则有七彩四射之罕见现象。外加此地有千古名刹定光禅院，故而村民容易联想为真佛现身，所谓天时、地利、人和，无一不可，非有缘人不可遇也。
余瞻此卧佛，平腴莹润，神态温善，顿觉妙悟，其平视前方，似有深意。《说文解字》曰：“观，谛视也。”今日人探究世界，大体分为眼视、实验、言辩、思判，有类似此。而眼察物象及其变化，实为首也。《易传》曰：“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地······近取诸身，远取诸物······以通神明之德，以类万物之情。”可知“观”之喻大无极，而譬小无内，有“思接千载，视通万里”之功用。
“观”亦分有心无心之别，阮籍“登高眺所思，举袂当朝阳”此有心之观；陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”此无心之观。可知阮籍有身累、情累之行役，而未达道境。老庄主张“自其同着视之，万物皆一也。”可知其境界又高之，意抹平以俗观之、以差观之、以功观之、以趣观之。乃“齐物”之“观”也。千年后王国维所言之“欲者不观，观者不欲”亦是此旨。
至北宋伊川翁邵雍于《皇极经世》曰：“不以我观物者，以物观物之谓也。”主张以心观心，以身观身，悲喜在物，而我无私意，以物观物，达“无言独化”之“一切法无我，涅槃寂灭”之境，又较前有高格。吾甚是激赏，然此境非圣人难以融合，非吾等凡人能相和。
故吾以为身心即江山之所观之，何必复杂，李渔《笠翁文集》所谓“人心之山水；山水者，天地之才情。”故而由“色形味”直观进空间之变迁、时间之流动，与自我之心性对答自然之天籁，如琢如磨，不戕体，亦不滥情，有触即鸣，无赏戒怨，该怨不抑，应愤莫忍，然藐物而不自伤，待时而观，方有眼福，更有川流不息之人生世界。老子有问“吾何以知天下然哉？”，答曰：“以此。”然“此”非其所言之“此”罢了。
沙县为人所知，实为其小吃闻名尘寰，而此“天人合一”之卧佛则鲜为人知，是以为记之，不求传名于天下，日后有心、有缘人能体此细微良苦，已是莫大欣慰矣！
南斗（裴满意）
草作于白云斋
2014-1-19
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