沙县卧佛发光之谜散文

2022-04-23 散文

  夫天地化育,九曲赋形,蟠隈孕华,无奇不有,于幽深奇崛处暗藏圣境,别有洞天,而常人往往难察耶。

  昔日沙县张氏,上山采药,于野草丛翠中,时有巨大圆石相间分布,彼连此串,仿似佛珠,一路上琼葩瑶茎,识多便觉无怪,然愈走愈深,便体毛发汗,愈感有迷途之祸。正欲休憩调转之时,忽见密林前五座峻崖,陡峭千仞,鳞次排列,色间灰白,形若如来五指,呈拈花状,上有几缕游云须臾变幻,杳然天界。不禁想起村中老人所言之传说,南宋末年,有一跛脚高僧,误入山中而不见其返。

  呜呼!莫非高僧涅盘神化赋形?邈邈然遐思不断,张氏,秘乎其如喜;愀乎其亦如悲。声色俱变,腿脚酥麻,倏尔崆嵌处,一声轰隆天震地骇,怪戾逼如狼嚎虎啸,一团黝黑之物,从身后翻跳而去,快如光电,爪印所过之迹,大如象掌,周围木叶颤动不已;耸崖之巅,树梢百鸟慌慌然,若散弹流箭,各自奔命飞逝,山果炸地而落。吓得张氏心窜喉锁,胆破魂碎,蹲坐在一旁,久久呼吸短促。

  待神情舒缓之时,转身向南,才依约听得泉轰瀑动,隐现于密树森罗中,从上而下喷珠泄玉,好似万千白色欧鹭翱翔于绿色汪洋,寒气袭人。不过一会,服饰沾浥,有滴露之态,原以为雾气所浸,退而观天,方知骤雨弥漫,滂沱扑面而来。五指山峰顶黑云翻墨,其形如跑马,驰攀砌缘磴而骛;其形如雷火,钻罅隙迮狭而喷。十里氤氲,云迷树低;千嶂浮动,雨急溪涨。泓峪绝遘,回音不绝,时空黯泯,重溟苍茫。

  张药师吓得瞳膨颈缩,如无巢之狂蜂,顾不得所带之框锄器械。闭眼径直往西北而逃,说也奇怪,其身如鬼魅附体,步比野豹,风快骨轻,心竞夸父。不知其驰骋几百里,突觉腹背灼热,方知日焰高天,已是霁色满林,云树升腾。

  经此几番物色之动,阴阳之变,张药师已是心身俱疲。故而寻思一空旷处歇脚,正欲肘枕后勺躺卧之时,却见得一道光芒闪烁于山麓,起初以为彩虹,定睛细看,乃为村中人所言之石佛也。

  心中甚是疑惑,莫非真佛现身乎?其光始从螺髻发纹出,点点熹微,润比温玉,不料细风一起,便波光粼粼,或如绿鬣舞蹈,或如雪球滑溜,或如棱镜散瑛。倏尔通体光如火炬,剑透帔帛褶皱而发,金光四射,愈加灵动摇曳。于虚晃间花馥于晴曛,禅烟凝麝,似有诵经之声,顿时瞳孔弥鲜,心忘容寂,春气安神。

  正碎步前进时,一切早已殆尽,唯留下周围树叶摛藻缀烁,似乎还留有余温。下山后,张药师把此遭遇反复诉于村中人,却无一人相信。

  癸巳年霜月,地质学专家诗经先生听闻这番奇事,便想一探究竟,见佛像躺卧恬然,脸型方圆丰润,唇厚颐丰,垂耳至肩,丰颐宽额,两眼传神,赤脚累立,透露几分潇洒爽快之气,全身依石势而雕琢,独具天工。测得石佛长约三十五米;宽约十米;高约十三米,重约一万两千吨,为国内最大石雕卧佛。

  据其考察,淘金山乃亿万年前火山喷发处而成,张药师所见之“佛珠”,为石泡流纹岩,亦非常人所言之恐龙蛋化石。而拈花五指山为火山岩风化剥落而成。至于佛光,另据中国地质大学白志达先生解释,因石佛表面分布有天然长石斑晶,犹如镜片一般,易于反射、折射阳光,似觉有翠瑰之耀。然佛光闪烁,非有一定之天气,一定之观看角度不可,最好为雨后,如若周围有彩虹、微风配合,则有七彩四射之罕见现象。外加此地有千古名刹定光禅院,故而村民容易联想为真佛现身,所谓天时、地利、人和,无一不可,非有缘人不可遇也。

  余瞻此卧佛,平腴莹润,神态温善,顿觉妙悟,其平视前方,似有深意。《说文解字》曰:“观,谛视也。”今日人探究世界,大体分为眼视、实验、言辩、思判,有类似此。而眼察物象及其变化,实为首也。《易传》曰:“古者包牺氏之王者天下也,仰则观象于天,俯则观法于地······近取诸身,远取诸物······以通神明之德,以类万物之情。”可知“观”之喻大无极,而譬小无内,有“思接千载,视通万里”之功用。

  “观”亦分有心无心之别,阮籍“登高眺所思,举袂当朝阳”此有心之观;陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”此无心之观。可知阮籍有身累、情累之行役,而未达道境。老庄主张“自其同着视之,万物皆一也。”可知其境界又高之,意抹平以俗观之、以差观之、以功观之、以趣观之。乃“齐物”之“观”也。千年后王国维所言之“欲者不观,观者不欲”亦是此旨。

  至北宋伊川翁邵雍于《皇极经世》曰:“不以我观物者,以物观物之谓也。”主张以心观心,以身观身,悲喜在物,而我无私意,以物观物,达“无言独化”之“一切法无我,涅槃寂灭”之境,又较前有高格。吾甚是激赏,然此境非圣人难以融合,非吾等凡人能相和。

  故吾以为身心即江山之所观之,何必复杂,李渔《笠翁文集》所谓“人心之山水;山水者,天地之才情。”故而由“色形味”直观进空间之变迁、时间之流动,与自我之心性对答自然之天籁,如琢如磨,不戕体,亦不滥情,有触即鸣,无赏戒怨,该怨不抑,应愤莫忍,然藐物而不自伤,待时而观,方有眼福,更有川流不息之人生世界。老子有问“吾何以知天下然哉?”,答曰:“以此。”然“此”非其所言之“此”罢了。

  沙县为人所知,实为其小吃闻名尘寰,而此“天人合一”之卧佛则鲜为人知,是以为记之,不求传名于天下,日后有心、有缘人能体此细微良苦,已是莫大欣慰矣!

  南斗(裴满意)

  草作于白云斋

  2014-1-19

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