四川木里藏族自治县瓦科大路边有一字儿排着十三个嘛尼堆堆（嘛尼堆：藏区路口要道常见的一种宗教设置物，用石头堆砌成长，宽各丈余的塔形，凡路过者要随手拾一石块添置堆上，念一句“阿嘛尼边边宏”，以表示对佛爷的祈祷和膜拜）。传说很早很早以前，一到晚上，十三个嘛尼堆堆就变成了十三个穿红袈裟、戴黄鸡冠帽的喇嘛子，拉起手围成圆圈跳锅庄，又唱又闹的声音连好远都听得到，太阳一落，附近的老百姓就不敢从那里过。
一天下午，外地来了一个可怜的藏族老太婆，她脖子上吊起葫芦大的一个喉儿包，走路呼哧呼哧地喘不上气，她来到十三个嘛尼堆边时，天也快黑了，人也累得不行了，倒在嘛尼堆堆边就迷迷糊糊地睡着了。
“起来，起来，同我们跳锅庄。”老太婆蒙蒙眬眬地被喊醒，看见一个中年喇嘛在喊她，不远处有十二个同样的喇嘛正在又吼又唱地跳锅庄。
按藏族家的规矩，被邀请跳锅庄是不能拒绝的，否则是对别人的极不尊敬。老太婆只好跟十三个喇嘛一起跳，跳不了两下，她累得像拉羊皮风箱样地呼噜呼噜直喘气。
“我把这个给你取了！”一个喇嘛走来像摘熟透了的果子一样轻轻地就把她的喉儿包给取下来，搁在路边的石头上，老太婆脖子不出血，也不疼，顿时感到身子轻松了，出气均匀的，精神更好了。
她同喇嘛跳到快天亮的时候，鸡一叫，这十三个喇嘛就不见了。老太婆揉揉眼睛，只看见十三个嘛尼堆堆，好端端地依然在路边摆着。
老太婆被喇嘛鬼医好了喉儿包的事，给当地的甲布（对财主、富人、头人的统称）太太知道了，她也想去医自己医了好多年都没有医好的喉儿包，还想趁机会再捞点好处，逮一个喇嘛回来替她家给人医病挣钱。
隔了几天的一个下午，甲布家的娃子前呼后拥地用马把甲布太太送到那些喇嘛堆边，甲布太太大着胆子一个人留下来等着，到了晚上，十三个喇嘛不知是怎样就钻出来了，又照样跳锅庄，也请甲布太太同他们一起跳。
甲布太太巴不得这样，一开始跳就迫不及待地请喇嘛给她取掉喉儿包，喇嘛们照样不出血，不觉得疼地给她取掉了。
天快亮时，鸡一叫，甲布太太一把死死地抓住同她跳锅庄的那个喇嘛，喊他跟自己回家去，另一个喇嘛忙走过来，拿起先前摘下来的两个喉儿包在甲布太太脖子上一按，喉儿包就像生了根的一样，牢牢实实地贴上了，喇嘛们也不见了，甲布太太手上只是紧紧地攥着一埠嘛尼堆堆上的石头。
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