散文:北方人的端午节

2020-08-30 散文

  导语:端午节即将到来,倾诉端午情怀方式各不同,下面跟着小编来欣赏以下优美的散文,北方人的端午节!

  其实我到现在仍旧习惯的把端午节叫做五月节,这是北方老家那里对端午节的叫法。现在听起来更像是母亲给孩子另起的乳名,带着一丝亲昵,一丝宠爱。就像北方人常把小儿子喊成老儿子,或者南方人口中的幺儿。这样看起来,端午更像一个大名,带着郑重的官威和文化积淀的疏离。

  一直以来,北方人的五月节总是没有南方端午节那般声势浩大,那般热闹朝天。它更像一个小家碧玉的亲切随和和温暖如玉。北方人的五月节,感觉上和纪念屈原也并无太大的关系,或许是当年地域过于遥远,没能保留住那些最初的原味,在路途的迢遥迁徙中渐渐失去了本色。所以,北方的五月节更像是单纯的节日,祈求平安、祈求健康和幸福的节日。

  其实,北方的五月节也是仅次于春节和正月十五以外的一个“大节”了,很多家庭为过好这个节,要做上很多准备。在曾经贫瘠穷困的岁月里,鸡蛋、鸭蛋是攒来卖钱的,但是在五月节前至少一个月,很多人家便有意识的开始积攒鸡蛋、鸭蛋,留作五月初五那天过节食用。即使再贫寒的家庭,也会让五月节这一天过的较为“奢华”:不但要煮上积攒了很久的鸡蛋、鸭蛋和鹅蛋,让每个孩子饱餐一顿,还要再每人分上几个留作“私房”。家家户户还要去小卖店里买上几张彩纸,做成纸葫芦挂在破旧的老房子,也会在窗户上、门上、鸡架鸭舍猪圈牛棚旁,都要插上一把艾草和五颜六色的纸葫芦。

  用艾草驱邪,是北方五月节和南方端午节唯一相像的地方。接下来南方人吃粽子、赛龙舟,而北方人则是吃荷包蛋、疙瘩汤和佩戴五彩线以及制作纸葫芦,各有各的特色。艾草放在脸盆里洗脸,插在门上驱邪,还要再院子里放上一捆,将它点燃成微冒熏烟。只是小孩子并不喜欢艾草的味道,五月节那天早上的洗脸便成了父母重点督促的事情,祈求平安父母不会落下一个孩子,哪怕这个孩子带着叛逆和调皮的不情愿。五月节那天,走到哪里都会有浓浓的艾草的辛辣涩苦味道,整个村子都笼罩在这浓浓的气息中,这气息变成了过节的一种标志。

  说起纸葫芦,也算能够和春节对联媲美的节日装扮了,家家户户都要去买上若干张五颜六色的纸张,早些年,那些彩纸类似于写福字的粗糙宣纸,至少有8张A4纸般大小,一毛钱一张,平时非常抠门的母亲通常会很“豪气”的“赤橙黄绿青蓝紫”各买上一张。然后在忙碌了一天之后,在晚饭后油灯下,带着笑容和憧憬,耐心的教我们折叠纸葫芦。母亲的手很巧,纸葫芦可以折成单独一个的,两个、三个、四个连在一起的,一个单独的纸葫芦又可以两边有小翅膀的、四边都有小翅膀的,然后把几种颜色的纸葫芦颜色交错的用长线串在一起,底部的.纸葫芦下面还会用边角废料的碎纸做成手掌长短的波浪形穗子,长线拴在折回来的树枝上,插在各处,像随风起舞的欢快小鸟,看着满村、满院的彩色飞舞,节日的气氛不知不觉间就热起来了。因为很小就喜欢和妈一起做这些,即使到现在,还是能轻松的就折叠出来各种形状的纸葫芦,可见童年的记忆会是多么的牢固持久。

  五月节另外一件大事是五彩线。在五月节的早上,在孩子们没醒来之前,母亲把头天准备好的五种颜色的彩线捻成一根彩色细绳,拴在孩子们的脚脖、手勃和脖子上。然后,孩子们在一起的时候,都会比一比谁的五彩线更漂亮,因为有钱的人家会买上五种彩色线,而稍稍困难的人家,会把平时缝补衣服的黑线、白线也掺杂进去,使五彩线看起来有些单薄和色暗。等到了十几岁的时候,只有女孩子还肯戴着五彩线,而男孩子是怎么劝说也不肯再让五彩线上身了,生怕减低了男子汉应有的气概。但是妈总是在弟弟们睡着的时候给他们拴上五彩线,即使他们一醒来就急急的找了剪刀剪掉。但妈说,即使只戴了一个小时,也能起到祈福平安的作用。我曾问过妈:五彩线是祈祷什么的?妈也只是重复历年历代传下来的老话:五种福气。后来,我自己去查了资料,才发现五彩线祈祷来的五福还真是有个长远的出处。“五福”一词,居然原于《书经》和《洪范》。第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”,五福合起来才能构成幸福美满的人生。真的想不到,看似小小的五彩线,居然包含着这样深远的寓意。

  正因为有了这些不一样的习俗,让北方的端午节有了自己的名字和特色,查看资料的话,你会发现它有点明清时被叫做女儿节的味道和影子。明清把端午节称作“女儿节”。沈榜《宛署杂记》记载:“五日女儿节,系端午索,戴艾叶,玉毒灵符……饰小闺女,尽态极妍。出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节。”我现在终于明白了在北方老家那里,五月节为什么会有那么多的出嫁闺女回家来走一趟,以前妈总是说这是历年传下来的老令,现在看来真的是包含着众多美好愿望的历史传承。在现代人日渐看淡这些节日的时候,那些传统的节日,该是我们该用心来保留的珍贵纪念,只有我们一代代的坚持,才会让我们的后人找得到温暖心灵的回家路。

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