师旷劝学

时间:2020-09-11 14:28:20 劝学 我要投稿

师旷劝学

  出处

  选自《说苑》。《说苑》收录了先秦至西汉的一些历史故事和传说,带有一定的哲理性。由于取材广泛,保存了大量的历史资料,所以给后人探讨历史提供了许多便利之处。

  《说苑》同时也是一部富有文学意味的重要文献,内容多哲理深刻的.格言警句,故事性颇强,文字简洁生动,有较高的文学价值欣赏,对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

  作者简介

  刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时,为谏大夫。汉元帝时,任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释。后又以反对恭、显下狱,免为庶人。汉成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为“向”,官至中垒校尉。

  曾奉命领校秘书,所《别录》,为我国最早的图书公类目录。治《春秋梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇,大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书。

  原文

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”

  注释

  1.师旷:字子野,春秋晋国人,著名乐师,目盲。

  2.于:向。

  3.欲:想。

  4.暮:晚,迟。

  5.炳烛:点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛,尚有争论,但本文中应理解为照明工具,当时称烛,即是火炬。

  6.安:怎么。

  7.戏:戏弄。

  8.盲臣:我,师旷双目失明所以故称盲臣。

  9.何不:为什么不。何,为什么。

  10.炳烛之明:像点燃火烛的光亮。

  ⒒昧行:在黑暗中行走。昧,黑暗。

  12.哉:象声词

  13.好:善于

  14.善:好

  15晋平公:春秋时期晋国之君

  16闻:听说

  

  晋平公向师旷问道:“我今年七十岁了,想学习,恐怕已经晚了吧!”师旷说:“为什么不在晚上点燃火烛呢?”晋平公说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说:“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊!我听说:‘年少的时候好学,就如同日出时的阳光;年轻的时候好学,就如同太阳在中午时的阳光;年老的时候好学,就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明,和在黑暗中摸索哪个更好呢?”晋平公说:“说得好!”

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  选自《说苑》。《说苑》收录了先秦至西汉的一些历史故事和传说,带有一定的哲理性。由于取材广泛,保存了大量的历史资料,所以给后人探讨历史提供了许多便利之处。

  《说苑》同时也是一部富有文学意味的重要文献,内容多哲理深刻的.格言警句,故事性颇强,文字简洁生动,有较高的文学价值欣赏,对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

  作者简介

  刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时,为谏大夫。汉元帝时,任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释。后又以反对恭、显下狱,免为庶人。汉成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为“向”,官至中垒校尉。

  曾奉命领校秘书,所《别录》,为我国最早的图书公类目录。治《春秋梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇,大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书。

  原文

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”

  注释

  1.师旷:字子野,春秋晋国人,著名乐师,目盲。

  2.于:向。

  3.欲:想。

  4.暮:晚,迟。

  5.炳烛:点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛,尚有争论,但本文中应理解为照明工具,当时称烛,即是火炬。

  6.安:怎么。

  7.戏:戏弄。

  8.盲臣:我,师旷双目失明所以故称盲臣。

  9.何不:为什么不。何,为什么。

  10.炳烛之明:像点燃火烛的光亮。

  ⒒昧行:在黑暗中行走。昧,黑暗。

  12.哉:象声词

  13.好:善于

  14.善:好

  15晋平公:春秋时期晋国之君

  16闻:听说

  

  晋平公向师旷问道:“我今年七十岁了,想学习,恐怕已经晚了吧!”师旷说:“为什么不在晚上点燃火烛呢?”晋平公说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说:“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊!我听说:‘年少的时候好学,就如同日出时的阳光;年轻的时候好学,就如同太阳在中午时的阳光;年老的时候好学,就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明,和在黑暗中摸索哪个更好呢?”晋平公说:“说得好!”