《黄帝内经太素》是隋代杨上善撰中医学著作。原书30卷，今国内只存23卷残本。此书是《黄帝内经》早期传本之一，包括《素问》、《针经》（即《灵枢》）两部分内容。下面是小编为大家收集的《黄帝内经太素.知祝由》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《黄帝内经太素.知祝由》
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷四第十三《移精变气论篇》。
黄帝问于岐伯曰：余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也?
上古之时有疾，但以祝为去病所由，其病即已。今代之人，苦于针药而疗病不愈者，为是病有轻重?为是方术不妙?
平按：《素问》无“于岐伯三字。“古之治病者，“者字《素问》无;“而已下无“也字。
岐伯曰：往古民人，居禽兽之间，上古禽兽多而人少，人在禽兽之间，巢居以避禽兽，故称有巢氏也。
平按：《素问》“曰上有“对字;“人上无“民字。
动作以避寒，阴居以避暑，以躁胜寒，故动作以避寒。以静胜热，故阴居以避暑。
内无眷慕之累，外无申宦之形，此恬惔之世，邪不能入也。故毒药不治其内，针石不治其外，故可移精祝由而已也。
既为恬惔之世，有性莫不恬惔自得。恬然自得，内无眷慕之情;惔然至乐，外无申宦之役。申宦不役于躯，故外物不形;眷慕不劳于志，故内欲不累。内外恬惔，自然泰和，外邪轻入，何所深哉?是以有病以祝为由，移精变气去之，无假于针药也。
平按：“申宦《素问》作“伸官;“惔作“憺。新校正云：“全元起，伸作臾。注“既，袁刻作“此。新校正云：“全元起云：祝由，南方神。
当今世不然，忧患琢其内，苦形伤其外，眷慕起于心，则忧其内;申宦苦其形，则伤于外也。
平按：《素问》“世上有“之字;“琢作“缘。
又失四时之逆顺、寒暑之宜，贼风数至，阴虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，故所以小病必甚，大病必死者，故祝由不能已也。黄帝曰：善。
夏则凉风以适情，冬则求温以从欲。不领四时逆顺之宜，不依冬夏寒暑之适，由是贼风至于腠理，虚邪朝夕以伤体。虚邪伤体，内入脏而客髓;贼风开腠，外客肌以伤窍。所以微疾积而成大病也。加而致死，苦之针药尚不能愈，况祝由之轻其可遣也。
《黄帝内经太素》简介
其文先列述义较完整之篇段，而以所移迻之短章碎文附于其后，不使原文杂糅。其相承旧本有可疑者，于注中详加训释，不轻易改动原文，不仅保存了《黄帝内经》各篇之早期文字形态，而杨氏注文在考校字义，诠释发挥以及引录古籍佚文等方面，均有重要的文献价值。现存日本天保年间写本、日本影抄卷子本、清刻本、《丛书集成》本等多种抄本、刊本。建国后，人民卫生出版社将萧延平兰陵堂仿宋刻本予以影印出版。
本书是早期分类编纂、研究、注解《黄帝内经》的《黄帝内经太素》的语译本。本书以与其成姊妹篇的《黄帝内经太素校注》中的《黄帝内经》条文为底本，保持了原书体例、分类，对缺佚之卷有所增补。原文部分尽量减少了通假字、古今字、异体字，只对原文中生僻古奥的字词和术语做了简要注释。语译部分以直译为主，参以意译。 全书30卷(缺卷第一、四、七、十八、二十)，仍保持《黄帝内经太素》的体例、分类。对全书每卷原文中的生僻古奥字词或中医术语，在自然段末予以注释。语译工作是本书重点，以直译为主，间或参以意译。全书译文深入浅出，晓畅通达，既反映了原书原意，又便于读者学习研究，是语译《黄帝内经太素》的上佳之作。
《黄帝内经太素》是分类编纂、研究、注解《内经》的早期典籍，在医学史上与《内》、《难》齐名，列为“七经”之一。《黄帝内经太素》为其点校本，由中医文献专家，精心选择底本，对十部经典进行了系统整理和点校，将原繁体竖排经典原文改为简体横排，并加现代标点，对经典原文中冷僻字词释义，辅助读者理解。
平按：“逆顺《素问》作“从逆;“虚上无“阴字。
作者简介
杨上善，隋唐时代医学家。约生于575年，卒于670年，曾在隋大业年间(605年至616年)任太医侍御，精于医术，诊疗出奇，能起沉疴。对《黄帝内经》有着较深研究，曾奉敕注《内经》，取《素问》及《灵枢》的内容，重新编次，著成《黄帝内经太素》一书，共30卷，是分类研究《内经》的第一家。故宋代林亿等指出:“及隋杨上善纂而为《太素》，今睹其例。取《素问》、《灵枢》之文，错综以致注解者，后世有两经分类之书，上善实为此唱首。”另外，还著有《黄帝内经明堂类成》，今仅存钱本第一卷，名为《黄帝内经明堂》。
在学术思想方面，杨上善著《黄帝内经太素》在对《内经》分类研究的同时，保存了《内经》中一些原文的较早面貌，而且在考校字义、诠释发挥和引录古书佚文方面，均有其学术价值。
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