在日常的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》赏析
原文
柳宗元
破额山前碧玉流，
骚人遥驻木兰舟。
春风无限萧湘意，
欲采苹花不自由。
鉴赏
题内的曹侍御，名不详（侍御是中央监察机构的官吏侍御史的简称，但唐代较高的幕府官也常常带侍御史的官衔，所以这位曹侍御并不一定在中央政府任职，有可能是幕官）。从诗中称他为骚人来看，可能也是一位政治上的失意者。象县，唐代属岭南道，在柳州东面不远，濒临阳水。详诗题及诗意，当是曹侍御路经象县，寄诗给在柳州担任刺史的柳宗元，诗人于是写了这首诗作答。或以为柳宗元当时贬居永州（今湖南零陵县）。但象县与永州相去甚远，曹侍御过象县而寄诗给远在永州的柳宗元，似乎难以理解；而寄诗柳州近地（象县属柳州管辖），则比较顺理成章。
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。头两句点题内曹侍御过象县。破额山，当是象县附近紧靠江边的一座山。今湖北黄梅县西北也有破额山，但与诗题 过象县无涉，并非所指。碧玉流，指青碧翠绿的阳江水。桂林、柳州一带的江水，青碧深湛，平缓沉静，如碧玉在缓缓流动，故说碧玉流。三字不单写出水色水势，而且传出质感。骚人，这里指善于作诗的曹侍御，暗寓其志行高洁，不为统治者与世俗所理解的意思。木兰舟，是对曹侍御所乘舟船的美称，因《楚辞·九歌》中有桂棹兮兰枻（音义，划船的短桨）之句。后来常以木兰舟指骚人所乘之舟，藉以象征其品格的美洁。以上两句用了碧玉流、骚人、木兰舟 等一系列澄碧、高洁、华美的诗歌意象来渲染形容曹侍御其人、其境、其物，不但展现出优美的诗境，而且带有某种象征色彩。读来可以想见曹侍御泊舟破额山前、碧玉流畔翘首遥思的情态，其人华美高洁、闲雅秀朗的风神品格也历历在目。碧玉流与木兰舟的遥驻，一动一静，相映成趣，更增添了画面的动人风情。
春风无限潇湘意，理解这一句的关键在正确理解潇湘意。这里的潇湘并非实指地域，而是用典。南朝诗人柳恽《江南曲》云：汀洲采白苹，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。这里的潇湘意，当即指故人的情意。全句意思是说，读着曹侍御从象县寄来的充满故人温暖情谊的诗章，不禁有春风拂面之感。点出春风，固然含有标示时令季节的用意，但更主要的是为了表达自己捧读赠诗时如沐春风的温煦感受。因此，诗中虽未直接写到曹侍御赠诗的具体内容，但通过诗人的这种感受，却已不难想见诗中定然充溢醉人的温馨情谊。化实为虚，反而更好地调动了读者的想象力，使曹侍御的赠诗在想像中变得更加优美动人了。这句写见寄。
在如此美好的季节，读到友人从如此美好的地方寄来的充满温馨情谊的诗篇，诗人自己自然也有无限情意要向对方倾吐，落句便势必要归到酬字上来。但诗意至此，却忽作跌宕转折 欲采苹花不自由！苹是一种水草，春天开白花。采苹寄远，如前引柳恽《江南曲》，历来用作向远方友人致意的一种象喻。柳宗元于贬居永州十年之后再次外放柳州刺史，官职表面上有所升迁，而所居更为僻远。他在柳州的处境，从《登柳州城楼》诗中惊风、密雨等象征性描写可以看出，仍然是非常艰险的。因此，他虽满怀愤郁之情，却不能随意向关心自己的友人倾吐。上句用春风极意渲染，用无限极尽强调，这句的欲采苹花的意愿便显得十分强烈，而紧接着的不自由三字却将这种意愿一笔扫却。
跌宕转折之间，充分体现出诗人当时身遭摈弃，连倾诉孤愤的自由都没有的艰险处境，和诗人对这种境遇的强烈的愤郁不平。
尽管如此，末句所包蕴的深沉愤郁并没有破坏全诗优美的风情。人们倒是从前后的鲜明对照中感受到诗人虽身处逆境，仍然执着追求生活中美好事物的情操，从而对诗人这种峻洁高华的人格美有了更感性的认识。
注释
⑴酬曹侍御过象县见寄：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。侍御：侍御史。象县：唐代属岭南道，即今广西象州。
⑵碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
⑶骚人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰：木兰属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟，是赞美之意。
⑷潇湘：湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云：“余以愚触罪，谪潇水上。”这句说：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。
⑸采苹花：南朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白苹，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》：“白苹洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御，但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。
作品译文
眼看破额山前，流过清碧的柳江之水。遥想在木兰舟上，端坐思友的京朝诗人。
读你所寄诗作，如沐春风温暖无限。想采蘋花相赠，身为逐臣怎能自由?
创作背景
《酬曹侍御过象县见寄》此诗作于地点不祥，确年不详。柳宗元的友人曹侍御乘船路过象县，踞离柳州的治所马平县（今柳州市）并不很远，但二人只能以诗相互赠酬交流情谊，其中必有难言之隐。
作者简介
柳宗元（773—819）唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济）。出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（贞元九年）进士及第，登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。卒于柳州任所。一生留诗文作品达600余篇，其文成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《封建论》等。其作品由刘禹锡保存并编成集。有《柳河东集》。
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