刘禹锡的姑苏台诗为我们展现了一个国家由繁荣走向衰败的景象。下面是小编分享的刘禹锡的姑苏台诗赏析，欢迎大家阅读。
姑苏台诗
故国荒台在，前临震泽波。
绮罗随世尽，麋鹿古时多。
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。
昔年雕辇路，唯有采樵歌。
赏析
首联写荒台面临太湖;颔联写它由繁华转向衰败;颈联感叹筑台艰难，而台却毁于鼠穴;尾联将古今融为一体，当年的“雕辇路”如今已成樵夫上山的路。“绮罗”“雕辇”等语暗示昔日的豪华，“金力”指筑台时千辛万苦，“石鼠窠”揭示由盛转衰的因由。从眼前的荒台联想到其昔日的繁华，今昔对比;然后分析筑台之难，毁台之因;最后再今昔对比，回到眼前景象上来。展现了作者的古今之思，寄托了兴衰之叹。
姑苏台
姑苏台又名姑胥台，在苏州城外西南隅的姑苏山上。姑苏台遗址即今灵岩山也。公元前505年，始建于吴王阖闾，后经夫差续建历时五年乃成。建筑极华丽，规模极宏大，耗资庞大。以供吴王夫差奢靡，娱乐。
随着历史烽烟的淡去，“姑苏台”一词在后世经常出现在历代文人描写江南的诗词作品中。如诗仙李白的“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施”，还有“姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚”，“至今月出君不还，世人空对姑苏山”，“姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光”，“空有姑苏台上月，如西子镜，照江城”等等，成为诗词中与江南相关的特定物象。
姑苏台近况
详细
姑苏台位于苏州南郊5公里的石湖风景区，是近年新辟的一座大型仿古游乐场所。它西依上方山，东濒石湖，山水相间，环境绝佳。历史上此处曾是春秋时代吴国苑囿，也是南宋田园诗人范成大乡间居憩之处。此处有石湖串月胜景，每逢农历8月15至18日之间，月亮光洁透圆，照耀于湖岸桥畔的涵洞间，众多的'水月串联在一起，形成一大奇观，故名。这座投资逾亿元的新景观，分为文化区和表演区两大部分。文化区以先秦春秋时代风貌的仿古建筑群两两相对布局，即姑苏台和拜郊台;范蠡祠和伍子胥祠。姑苏台是吴王行宫。
重建后
重建后的姑苏台，高19.5米，南北长74米，东西宽49米。一层为主体部分，四周建有“响屐廊”，是当年西施和宫女行走时发出声音之处。全部陈设模仿当年吴王时的安排。吴王行宫原在灵岩山上，现移此重建。面对姑苏台的是拜郊台，原址在上方山。它是吴祭祀之地。拜郊台的模式和北京天坛相仿，所不同的是前者底层为圆形，上层为方形;后者恰恰相反。圆代表天，方代表地，即所谓“天圆地方”。拜郊台圆形作12等分，列有12个生肖物，形象惟妙惟肖。拜郊台分4层，高12.5米，顶部面积为625平方米，视野较广。东西两侧庭院建筑为伍子胥祠和范蠡祠，他们是吴越春秋时期两国的重要人物。伍子胥祠内祀的是吴国大夫伍子胥，他曾帮助阖闾刺杀王僚，夺取王位，然后整军经武，国势日盛，以功封爵于中。阖闾的儿子吴王夫差当政时，伍子胥因劝告夫差拒绝越国求和，渐被疏远。后来吴王听信谗言，赐剑命伍子胥自尽投尸于江，百姓就把他当作“ 潮神”来祭拜。祠内塑有伍子胥的彩色巨像。两壁大型壁画描述了 伍子胥辅佐吴王和建造苏州城的故事。 范蠡祠内祀的是春秋末期的政治家范蠡。范蠡是越国大夫，他帮助越王勾践发愤图强，十年职聚，最终灭了吴国。功成之后，范蠡激流勇退，弃官从商，至山东定陶，改名陶朱公，成了富甲天下的巨商，被后世尊为商界的祖师爷，商神和财神。祠内壁画形象地描绘了范蠡与西施的爱情故事。
文化景区
文化区中的重要建筑物除上述4座外，尚有水寨和古吴街等景点。游乐园表演区则由民族风情园、趣味竞技场、演武场和小吃一条街等组成，也是一座融游、娱、购、吃于一体的游乐园。
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