浅析柳永的风流真情

2024-09-12 柳永

　　柳永，(约987年—约1053年)北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作《雨霖铃》《八声甘州》。

　　浅析柳永的风流真情

　　摘要：柳永作为宋代词坛的代表性人物，他的以艳情词为代表的风流词篇目颇多。本文介绍了他风流词中包含的真实情感，其中浅析了三种感情即对妖女的真实赞美之情，对女子的深切同情之情以及他自身油然而感的对佳偶的落寞相思之情。除了以上三点感情，本文还浅析了他风流真情之外所包含的感情，是他对世俗的失望和对社会士大夫阶级的不赞同以及他未能满足功名心所产生的失落感，以至于最后流落他乡只能靠流浪于烟花场所派遣自己无奈和失落的情感，揭示了柳永风流最根本的原因：社会成就了柳永的风流，将从正统家庭走出来的柳永塑造成了如今词坛中豪放浪荡的词人形象。

　　关键词：柳永;风流;真情

　　“词之言情，贵得其真。劳人思妇，孝子忠臣，各有其情。古无无情之词，亦无假，托其情之词，柳秦之妍婉，苏辛之豪放皆自言其情也”

　　柳永生于宋朝，是宋代词史性的人物。京都壮丽，城市繁华，人情冷暖都在柳词中充分体现。初衷是踏入仕途的柳永，因一句“忍把浮名换了，浅吟低唱”而被宋仁宗排除于官场。也因此形成了他从仕途转为失意的逆转。“且恁偎红翠风流事，平生畅”的风流之情也紧随柳永之名。但柳永的风流并非毫无节制的挥霍，而是饱含自己内心的真实情感。柳永作为宋初一个颇有才华的文人，在当时特定的社会背景下因其独特的人生经历与情感追求写下了大量以歌妓为中心的词作。风流情感成就了柳永独特的标志，也成就了柳永在宋代乃至整个古代文学的词坛中不可替代的地位。

　　风流真情一：真心赞美

　　柳永的众多咏词，通过对妖女们美丽姿色的描写和她们日常生活刻画出一个个个性鲜明感情丰富的歌妓形象，表现自己对妖女们的真性情的赞颂。

　　自唐宋以来，青楼这一社会模块的兴起使得青楼女子的生活成为诗人词人们新的写作素材，妖女作为社会的特殊群体也有着她们独特的敏感性，她们往往不被看好甚至被轻视。诗人词人借青楼女子抒发情感，如杜牧诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”借妖女讽喻官宦之类，妖女们深受舆论和道德的谴责，是当时政治下的牺牲品。而柳永，从不把妖女们当做是消遣娱乐甚至是发泄的工具，而是用平常人的视角看待他们，确切地说是以欣赏的视角看待妖女们。他曾经一度徘徊于烟花巷陌，与歌妓舞妓为伴。以至于后世有种说法，妖女的心声是：

　　“不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。”

　　之所以如此受到妖女们的欢迎，也是他能够从心底接受妖女欣赏她们的结果。柳永在作词生涯中有很长一段时间用很多的篇幅描写妖女的美貌以及他们的情感生活，不贬反褒是与其他作家诗词大不同之处，柳词中所描写的歌妓有秀香、英英、瑶卿、心娘、虫娘等等，他曾描绘虫娘在卖艺时的形象姿态：

　　“虫娘举措接温润，每到婆娑偏恃俊。香檀悄缓玉纤迟，画鼓声催莲步紧”

　　一个温柔俊俏艺色超群的女子形象跃然纸上，这是柳永对虫娘真诚丝毫不加掩饰的赞美。柳永力排世俗之非议，将妖女们的眉眼神情、白皙娇嫩的皮肤、浅吟深唱的优雅、艳丽的衣着都列为可赞之景。

　　风流真情二：深切同情

　　柳永歌妓词中，有的词作与李商隐作《琵琶行》初衷相似，表达同是天涯沦落人之感。柳永的作品中描写妖女们的情爱生活，却没有美好结局;描写妖女们对薄幸男子的怨恨来表现他们生活的不幸。

　　“争似和鸣偕老，免教敛翠啼红，眼前时更莫忡忡，待作真个宅院，方信有初终。”

　　笔下的妖女对待爱情态度真挚，即使在遭弃之后仍然执着等待，痴心的态度于世人所不能及。忡忡之情让柳永报以深切的怜惜。

　　“一生赢得是凄凉。追前事，暗心伤。好天良夜，深屏香被，争忍便相忘?王孙动是经年去，贪迷恋，有何长?方种千般，把伊情分，颠倒尽猜亮。”此诗撰写了她们地位卑微作为社会贱民的痛苦之声。歌妓与王孙贵族交往并转瞬之间被其厌倦抛弃，最后落得一生赢得是凄凉。柳永将歌妓视为朋友，深刻知道她们的痛苦，抒发自己对歌妓们充满人道的同情。

　　风流真情三：落寞相思

　　柳永歌妓词，除客观评价外有很大一部分将自己写入词中，作为男主角与歌妓们产生缠绵的爱情用来抒发他主观的感受。词中很多表达了对不在身边的歌妓的思念之情，但因为人生经历的曲折，他的爱情经历也非常坎坷。因此他的爱情词大多是低沉的感情基调。

　　“临风，想佳丽，别后愁颜”一句借对天各一方情人的思念表达自己的愁苦

　　或是“杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶”一句，把情人的婀娜姿态比喻成盈盈仙子，来体现他心中无限思念

　　再如《雨霖铃》中“执手相看泪眼，竟无语凝噎”一句，降与情人临别之际的情景跃然展现在词中，用泪和凝噎表现自己的深深不舍和连连情思。

　　他用大量的笔墨描写自己对歌妓的思念和对与情人身在两地的无奈。柳永的一生中有刻骨铭心的爱情，他笔中的情人，有的是与他恩爱有加的伴侣，曾经一起度过美好时光。有的是同病相怜的知己，有着同是天涯沦落人的相同境遇。有的是与他擦肩而过的佳人，因一面之缘结识。其中最为后人称道或者说为认可的便是柳永与名妓谢玉英的一段感情。

　　风流真情的情外之情：

　　对于歌妓的描写并非毫无原因，柳永的咏词事实上是社会压迫下的产物。

　　柳永出生在一个十足的儒学仕官家庭，必然深受家庭的影响想要走一条全社会尊崇的正统的士大夫文人的人生道路。但是，也许是浪漫的天性使然，也许是特立独行的性格使然，也许是对现实的不满使然，他不能与当时的正统儒学思想合拍，致使激情满怀的柳永虽然满腹才华满腔热血怀抱济世之意却屡屡受到上流社会的排斥。　　未能满足功名心始终是柳永一大心结，长久的困扰着他：

　　“走舟车至此，人人奔名竞利。念荡子，终日驱驱，争觉乡关转迢递”

　　正因为仕途的失意，让他不屑跻身于京都朝野愤而转战烟花柳巷。他将青楼女子当成自己的镜子甚至与她们发生爱情却也饱尝相思之苦。这种失落背后有着固定的缘由，他因仕途的失落漂泊他乡，因为漂泊他乡而与情人分离，这种对伴侣佳人的思念，更多的表达了自己孤苦无依难以排解的寂寥之情。难以自拔的相思之情，衬托了难以自拔的悲伤之感。这种相思，加深了他对仕途不顺的惆怅，使得痛苦挥之不去。曾经与佳人虚度的韶光，与现如今被朝廷排斥在外的流浪时光也成为鲜明的对比，本出身于官宦之家，以为自己拥有明朗的仕途与锦绣的事业，而今却逆转为独自一人远赴他乡与伴侣天各一方的境地，是命运对他的捉弄。寂寥孤独便是他的真情，是他在表面的描写情侣深情之外更想表达的情感。这些相思的风流文字，在此时读罢不免心生寂寥之感。

　　青楼浪荡男子之于妖女，就像冷酷社会之于柳永。正因如此他可以对她们的不幸感同身受。柳永因为自己的仕途不利而在青楼生活中释放情感抒发自己的痛楚。他不甘于对仕途生涯的失败而流连于青楼，其中也有很大的渊源。妖女们拥有美好容颜却仍然不免于薄命，正如自己拥有无尽的才华却仍然不能踏入仕途被人接受，他在作品中对青楼女子的感情是同情是理解也是惋惜。这也直接映射了对自己不幸遭遇的无奈。柳永没有像大多诗人词人将自己脱离在青楼女子生活之外表现情感，而是将自己融入青楼生活融入青楼命运，在柳永眼里命运对妖女们是不公的，他从妖女们的生活中找到自己的影子。他们都被社会中所谓的正统或正道所抛弃，他们的青春都在不幸中悄然而逝。青楼女子们托情无所，也正如自己无法托身于朝。其中的酸楚与苦涩也只有柳永自己可以明了。这是风流之外更加重要地情感。除此之外，柳永也在词作中表达了青楼女子们对未来的憧憬，她们希望自己的人生可以得到改善，柳永也借此抒发自己对人生并非完全失去信心的情感。他对歌妓们的一切情感，都源于社会不公和人生经历的双重压力。

　　一生坎坷一生风流，除了柳永自身的性格原因外，是社会成就了柳永的风流，将从正统家庭走出来的柳永塑造成了如今词坛中豪放浪荡的词人形象。其实柳永咏词的出现，也是他在仕途之外另一种人生价值的体现。也许他本无意将自己成就为一代文豪也根本不在乎自己的创作产生的影响和价值所在。但他笔下的俗文化，正因为真情实感表达得淋漓尽致，超越了功利的同时也超越了他人生中遭受的坎坷，经久不衰的流传下来。让后人看到一颗在社会局势压迫之下的受伤心灵和受伤之后在烟柳巷陌寻找慰藉的身影。

　　参考文献：

　　[1]柳永：柳永集，山西古籍出版社，胡传志袁茹解评2004年1月第一版。

　　[2] 刘占召张海凤：柳永词赏读，线状书局出版，2007年第一版

　　[3]王馨：秦楼狂客的浅斟低唱，文汇出版社

　　[4]元坤：千古第一情种柳永，中央编译出版社，2010年第一版

　　[5]赵长征：柳永，五洲传播出版社，2006年第一版

　　[6] 邹华，王晓蓉：风尘中的真善美，思茅师范高等专科学校学报，2012年第28 卷第4 期。

　　[7]陈艳秋：柳永艳词深度解析，吉林师范大学学报(人文社会科学版)第3期2010 年5 月。

　　[8] 曹翠：对柳永歌妓词的解读，乐山师范学院学报，2004年8月第19卷第八期